Configuración
El plan de formación para la configuración es un programa integrado de formación de cuatro años diseñado para cumplir todos los requisitos de la Programa de Formación Sacerdotal. El aula no solo es formativa sino también académica. Los profesores relacionan sus propias experiencias en el ministerio sacerdotal (ya sea como sacerdotes que realizan el ministerio o como laicos que reciben el ministerio sacerdotal) con los contenidos del tema. El plan de estudios básico ofrece una presentación integral de la doctrina de la fe. La formación en el campo ofrece experiencias que aportan contexto a los contenidos de clase. Dos pasantías permiten al seminarista trabajar a tiempo completo en entornos parroquiales y hospitalarios. El objetivo de Mundelein es producir profesionales con una formación integral y bien preparada para cumplir las funciones y responsabilidades del sacerdocio diocesano. La mayoría de los seminaristas obtienen el título de Maestro en Teología. Algunos obtienen un Certificado de Estudios. Otros continúan con la obtención del título pontificio.
Ofertas de cursos
El objetivo de este curso es introducir a los estudiantes en los principales métodos de exégesis aplicables a la literatura evangélica. A través de un análisis profundo del Evangelio de Juan, el estudiante se familiariza con las preguntas clave de la investigación evangélica. Además, el curso explora la relación entre las comunidades sinóptica y johanesca.
Examinaremos de cerca cinco de las siete “auténticas” cartas de Pablo: Filémon, 1 Tesalonicenses, Gálatas, Filipenses y Romanos. Si tenemos tiempo, estudiaremos también algunas de las cartas “deuterópola” de Pablo, como: Colosenses, Efesios y Hebreos. Consideraremos, entre otras cosas: las estrategias de Pablo como pastor, el uso innovador de la forma de la carta por parte de Pablo, la idea de Pablo sobre la justificación por la fe, la Declaración Conjunta Luterana/Católica sobre la Justificación, la naturaleza de la experiencia de Pablo en el camino a Damasco, la “Nueva Perspectiva” sobre Pablo y el estatus de Israel en relación con la Iglesia.
El objetivo de Homiletics I es ayudar a los seminaristas a comprender los fundamentos de la predicación. El objetivo es estudiar la tradición homilética de la Iglesia, apreciar cómo la Iglesia ha interpretado y predicado la Escritura a lo largo de la historia. Examinaremos la interpretación de la Biblia en la Iglesia, estudiaremos técnicas retóricas y leeremos homilías de los grandes predicadores de la Tradición.
El objetivo de Homiletics II es ayudar a los seminaristas a desarrollar el hábito de la predicación. El objetivo es prepararlos para el diaconado y más allá, para un ministerio pastoral que implique la predicación regular en el domingo. Examinaremos la naturaleza específica de una homilía, estudiaremos el uso pastoral del leccionario y aprenderemos una metodología que pueda ser utilizada semanalmente. La clase se llevará a cabo en su mayor parte como un taller para aprendices (práctica de la predicación, grabación de videos y retroalimentación en clase) para desarrollar habilidades de escucha que permitan al predicador escuchar a sí mismo como lo escucha la congregación.
Este curso introduce a los estudiantes a la Biblia y a los principales temas esenciales para su interpretación: los principios doctrinales de la Iglesia sobre la Sagrada Escritura, la relación entre la Escritura y la Tradición, el mundo bíblico, un panorama histórico y una cronología del período bíblico, las antiguas nociones sobre la paternidad, la inspiración, las metodologías exegéticas utilizadas por la Iglesia y las formas literarias y sus modos únicos de transmitir la verdad. Se presta especial atención a los Salmos como oración de la Iglesia y a la Literatura de la Sabiduría. El enfoque constante del curso consiste en preparar a los estudiantes para comunicar la riqueza de la Biblia al pueblo de Dios.
Este curso proporciona una visión general de los profetas bíblicos clásicos. Se presta especial atención a la llamada que hacían estos profetas a ser mensajeros de Dios, a sus contribuciones únicas a la revelación divina y al estilo distintivo y evocador que empleaban para involucrar a sus contemporáneos y persuadirlos de adaptar sus opiniones y prioridades a las del Dios de su alianza.
Este estudio de los Evangelios Sinópticos y los Hechos de los Apóstoles enfatizará una lectura canónica de los textos, centrándose en el contexto proporcionado por cada libro como una obra unificada, así como en la importancia contextual de ambos Testamentos Antiguo y Nuevo para una lectura adecuada de los evangelios. Se abordarán preguntas generales relativas al contexto histórico, estructura y composición de los Evangelios Sinópticos y los Hechos de los Apóstoles, con especial atención a las similitudes y diferencias que manifiestan en su énfasis narrativo y teológico respectivos. Un objetivo principal del curso es facilitar la integración de la exégesis bíblica en la espiritualidad del sacerdocio diocesano.
Un estudio de las tradiciones del Pentateuco y de los fundamentos del mismo a la luz de la historia de Israel. Se hará hincapié en las lecturas históricas, culturales, literarias y teológicas del Pentateuco y en las colecciones históricas del Antiguo Testamento.
El curso examina los fundamentos de la fe y la teología. Considera la naturaleza religiosa del ser humano, las teorías de la revelación y la fe en diálogo con la constitución dogmática Dei Verbum, del Concilio Vaticano II, el desarrollo de la tradición cristiana y su papel en la vida cristiana, la inspiración de las Escrituras y la relación del cristianismo con otras religiones.
Este curso presenta una introducción general a la teología de la persona y la obra salvadora de Jesús Cristo. Tras una introducción general, la primera parte del curso explorará lo que las Escrituras revelan sobre la identidad de Cristo y su misión salvadora. A continuación, se analizará cómo los datos bíblicos han sido interpretados por la Tradición de la Iglesia, con especial atención al desarrollo del dogma de Cristo en los primeros siete concilios ecuménicos. La tercera parte del curso examinará la comprensión de la Iglesia sobre la obra salvadora de Cristo, poniendo especial énfasis en la comprensión católica de la soteriología desde los Padres de la Iglesia hasta nuestros días. Finalmente, el curso concluirá con una consideración sistemática de los temas contemporáneos en la teología de Cristo y la soteriología, y una reflexión sobre el papel de la teología de Cristo y la soteriología en la vida y el ministerio pastoral de los sacerdotes de hoy.
Este curso busca apreciar el papel central del misterio trinitario en la vida de los primeros discípulos, la historia colectiva de la Iglesia, la especulación teológica, nuestra propia vida cotidiana de fe y diversas aplicaciones pastorales en la cultura contemporánea. Los fundamentos del desarrollo doctrinal y la comprensión de esa doctrina se trazarán a través de los períodos patristico, medieval y contemporáneo, con énfasis en la superación de las herejías y la formación de los símbolos de la fe (credo) como esfuerzos colectivos por una mayor unidad de verdad y caridad en la Iglesia primitiva. También dedicaremos tiempo a examinar las analogías psicológicas de Agustín y de Tomás de Aquino para ayudarnos a comprender la Trinidad, tanto las analogías naturales como las ’supernaturales“, y examinaremos cómo la doctrina trinitaria modeló la noción cristiana de persona. Durante todo el curso se hará hincapié en la doctrina de la Trinidad de Aquino como una exposición claramente y fielmente explicada de la tradición. Por último, estudiaremos cómo la creación a imagen de Dios en la Trinitaria influye en la formación sacerdotal y en la oración y cómo ayuda a todos los cristianos a animarse espiritualmente unos a otros y a conocer la cultura en la fe, la esperanza y el amor.
Como cristianos católicos, creemos que la historia fue cambiada para siempre por el misterio de la Palabra de amor de Dios que se encarnó para nuestra salvación. Pero el misterio de la Encarnación, en el cual se revela la plena vocación del hombre en Cristo, fue precedido por la creación del hombre a imagen de Dios y se extiende a cada hombre y mujer hasta el fin del tiempo en el ministerio mundial de la Iglesia. A su vez, la Iglesia es un pueblo peregrino que vive en la Resurrección de toda la realidad, de todo el universo, hasta la venida final de Cristo cuando será “todo en todos”. En este curso exploraremos los temas clásicos de la antropología teológica: la creación a imagen de Dios; el pecado, la redención y la gracia; y la eschatología. Dado que el núcleo del mensaje de la Iglesia es que somos hechos y destinados a una unión consumidora de la felicidad eterna con Dios y con los demás, el ser humano es tanto una realidad relacional como subsistente. Parece que el significado y el propósito del ser humano están en el centro de todo, pero no se trata simplemente de “cualquier persona”, sino de la persona humana tal como se revela a través del amor trinitario. Y así, durante todo el curso, volveremos una y otra vez a los temas meta-temáticos de la donación por parte de Dios y de la comunión divina-humana, ya que estos son tanto nuestro origen como nuestro destino. Pero ¿cómo podemos alcanzar nuestro destino? Aquí nos encontramos con los temas duales de la posesión de uno mismo y la trascendencia propia, como dos lados de la misma “ruta” de conversión que todos debemos recorrer para volver al Padre.
Este curso comenzará con una reflexión sobre los sacramentos en general, incluidos los temas de institución, validez, eficacia, ministro y destinatario, y los efectos de los sacramentos. Se hará hincapié en las dimensiones trinitaria, cristológica y eclesiológica de los sacramentos canónicos. Continuaremos estudiando estos sacramentos de iniciación: bautismo, confirmación y Eucaristía. Cada uno de ellos será considerado en sus aspectos bíblicos, históricos, litúrgicos y canónicos.
Este curso examinará los sacramentos de la sanidad (Reconciliación y Unción) y los sacramentos en el servicio de la comunión (Orden Sacerdotal y Matrimonio). Cada uno de ellos será considerado en sus aspectos bíblicos, históricos, litúrgicos y canónicos.
Este curso examinará la doctrina del Credo de Nicea expresada en los artículos 8 a 12. De acuerdo con los objetivos de la formación intelectual en el seminario, estas doctrinas serán exploradas teológicamente y espiritualmente. Tras un repaso a la cristología y la pneumatología, ya que, en la jerarquía de las verdades, toda la doctrina sobre la Iglesia se relaciona con la doctrina del Espíritu Santo, el curso se centrará en cómo Cristo guía, instruye y santifica a su pueblo a través de la “prolongación de la encarnación”, que es el Cuerpo de Cristo. Partiendo de las concepciones bíblicas, patristicas, medievales, modernas y contemporáneas, el curso se centrará en el fundamento, la naturaleza y la misión de la Iglesia como “sacramento universal de salvación”. Examinaremos la función fundamental de Jesús Cristo como Sumo Sacerdote de la Nueva Alianza, las dos participaciones en el sacerdocio de Cristo, la base apostólica del ministerio, su carácter jerárquico y colegial, la triple expresión sacramental del ministerio en el obispo, el presbítero y el diácono. El curso concluirá con una reflexión sobre la doctrina sobre la Santísima Virgen María.
Este curso es una exploración de la naturaleza y el significado del sacerdocio católico ofrecido en el cuarto año de formación, mientras los diáconos en transición se preparan para la ordenación sacerdotal. Es una oportunidad para integrar la reflexión teológica durante el estudio en el seminario sobre el tema del lugar del sacerdocio en la Iglesia como don de Jesús Cristo a su pueblo para la realización de su misión.
Este curso es una introducción a la teología moral católica, la Escritura, la Tradición apostólica, las diversas tradiciones eclesiales y la razón natural, estudiándose en el contexto de la toma de decisiones morales. Cristo es el paradigma de la acción humana. Se invita al creyente a vivir la fe. Se discute la virtud como camino hacia la santidad, junto con conceptos fundamentales como: la ley natural, el pecado, el doble efecto, el escándalo, la cooperación material con el mal y la teoría de la acción (el papel de la intención y el objeto moral en los actos voluntarios humanos).
La parte ética de este curso aborda los problemas morales contemporáneos en la práctica médica. Se discutirán temas como el final de la vida, la alimentación y la hidratación artificiales, la donación y el trasplante de órganos, el aborto, la anticoncepción, la investigación sobre células madre embrionarias, la fecundación in vitro, la clonación y otros temas relevantes desde una perspectiva ética. La parte ética de este curso busca una justificación espiritual para el sufrimiento humano, examinando documentos magisteriales y otros escritos importantes sobre este tema. El objetivo es construir una narrativa alternativa a la promovida por la cultura contemporánea de la muerte, que aconseja la exterminación en casos en los que el sufrimiento disminuye significativamente la calidad general de vida de una persona.
Este curso examina la sexualidad, el matrimonio y la familia desde la perspectiva de la moralidad católica. La naturaleza de Dios como amor trinitario, la persona como imago dei, la bondad intrínseca del cuerpo humano (testificada tanto por la Encarnación como por la Resurrección), la vocación humana como don de sí mismo, la gracia del bautismo y el matrimonio como signo espiritual indisoluble de la unión entre Cristo y su Iglesia, todas ellas instan a la posibilidad redentora del sexo como un verdadero lenguaje de amor. Al mismo tiempo, las heridas del pecado original, la división de la voluntad humana y las diversas “estructuras del pecado” que perviven en la cultura moderna instan al posible mal uso del sexo para objetivar, degradar y abusar tanto del propio ser como de los demás. Tras aclarar la comprensión de la Iglesia sobre el problema y las soluciones recomendadas, los estudiantes del curso participarán en conversaciones simuladas con los feligreses sobre los siguientes temas: matrimonio y vida familiar, convivencia, adulterio, actos homosexuales, forniquería, pornografía, masturbación, anticoncepción y planificación familiar natural.
Este curso explora la dignidad de la persona humana y sus implicaciones prácticas para la vida humana en la sociedad. Entre los temas a tratar se incluyen: los derechos humanos y las obligaciones correspondientes; la responsabilidad política y el bien común; los principios de subsidiariedad y solidaridad; y los temas de la migración, el racismo y el antisemitismo, la guerra y la paz, la pena de muerte, la pobreza y la riqueza, la propiedad privada y el mercado libre, y el desarrollo internacional.
“Seáis santos, porque yo soy santo” (1 Pedro 1:16, alusando a Levítico 11:44 y 45). De todos los mandamientos que el Señor Dios dio a su pueblo Israel, quizás ninguno parezca más desafiante. ¿Cómo es posible que nosotros, como seres finitos y postlapsarios, podamos ser santos, como el Dios que nos creó? La respuesta a esta pregunta se encuentra en Cristo: Para los cristianos, la santidad no es, en última instancia, nada menos que vivir una vida modelada según la vida de Cristo—algo que solo es posible para nosotros gracias al don previo de la gracia de Cristo. En este curso, examinaremos cómo la Escritura y la Tradición responden a las preguntas “¿Qué es la santidad?” y “¿Cómo nos hacemos santos?” Este curso aborda así algunos de los que son comúnmente conocidos como las grandes obras de la “espiritualidad” y se centra en las formas o prácticas de la vida cristiana. En particular, examinaremos los fundamentos teológicos y doctrinales de la espiritualidad cristiana (práctica)—por ejemplo, las doctrinas sobre Dios, Cristo, el ser humano, la creación, la salvación, etc. Al leer textos, por lo tanto, nos preguntaríamos no solo ‘¿cómo es la espiritualidad de este autor?’ sino también (por ejemplo) ‘¿Cuál es la base doctrinal de esta espiritualidad? ¿Qué visión de Dios emerge (o subyace) en esta obra? ¿Cuál es la comprensión de este autor sobre el ser humano? ¿Cómo piensa este autor sobre la realidad de la salvación?’ Al abordar estas y preguntas relacionadas, nuestro curso se desarrollará principalmente (aunque no exclusivamente) cronológicamente, comenzando con las Escrituras y continuando hasta el período moderno.
Uno de los correntes de pensamiento del Concilio Vaticano II fue el compromiso de la Iglesia católica con aquellos que estaban fuera de sus límites. Durante las asambleas generales, este correntemente tomó forma en un decreto y dos declaraciones. Más significativamente, después del concilio, a cada elemento se le otorgó una estructura permanente en la Curia Romana para promover su implementación. Este curso examinará los principios que dirigen el compromiso de la Iglesia católica con otros cristianos y otros creyentes.
Este curso experiencial, participativo e integrador ayudará a preparar al estudiante para su ministerio como diácono y sacerdote con el pueblo al que servirá. Consciente de sí mismo y de las personas con las que se relaciona, conversará y experimentará en una variedad de situaciones, y será capaz de captar lo que sucedió, emitir juicios sobre ello y actuar de manera apropiada; en otras palabras, reconocer, acompañar, discernir y actuar. Será consciente de lo que está sucediendo dentro de sí mismo, así como dentro de la otra persona (si corresponde). Habrá sesiones grupales amplias de explicación sobre ver, conocer, juzgar, actuar, conversaciones significativas y la experiencia de la sinodalidad. El enfoque principal será explorar, integrar, profundizar y conectar las múltiples experiencias del peregrinaje. Habrá al menos 15 reuniones de los grupos de colegas para conectar, explorar, integrar, interpretar y revisar los sentimientos.
Varios temas en teología pastoral avanzada.
La pasantía pastoral suele tener lugar durante el semestre de primavera del segundo año. Las diócesis pueden prolongarla durante todo el año. Las áreas principales de participación ministerial son la educación, la pastoral, la oración y la liturgia, la predicación y la vida de fe de los adultos. Se trata de una experiencia supervisada en la parroquia y normalmente se realiza en la diócesis de origen.
Este curso se centra en el papel del pastor. ¿Cómo logra un pastor plasmar una visión evangélica y implementarla en todos los aspectos de la vida parroquial? Examinamos los estilos de liderazgo y cómo esos estilos se manifiestan en un contexto parroquial y su impacto en la comunidad parroquial. Entre los temas abordados se encuentran la oración y la liturgia, la educación, la divulgación y la evangelización, los negocios y las finanzas, las cuestiones ministeriales generacionales, la gestión de los bienes, las decisiones de personal, la planificación, el seguimiento, la evaluación, la pastoreo de parroquias múltiples y diversas, la pastoreo en entornos urbanos y rurales, etc. Se obtiene información de fuentes externas y se explora el feedback basado en la experiencia vivida.
Si la Iglesia es un hospital de campaña, un párroco es el primer socorro. La Teología Pastoral es el lugar donde el conocimiento teológico obtenido en el aula se aplica directamente a la atención de las almas. El plan de estudios de Teología Pastoral está diseñado como una espiral, en la que muchos temas serán revisados y abordados con mayor profundidad a medida que el estudiante crece en competencia teológica y pastoral. Combinado con el Programa Parroquial de Enseñanza, el plan de estudios de Teología Pastoral busca equipar a un seminarista con el conocimiento y la experiencia suficientes para iniciar su ministerio sacerdotal con la confianza adecuada.
Trata la historia del Derecho Canónico hasta el Código Revisado. Se discuten los tres primeros Libros del Código: Normas Generales, el Pueblo de Dios, la Oficina de Enseñanza de la Iglesia y todos los Sacramentos desde la perspectiva canónica. Además, se discuten los Bienes Temporales de la Iglesia y las Sanciones en la Iglesia.
Este curso aborda los diversos problemas canónicos y pastorales que el ministro enfrenta al preparar a las parejas para el matrimonio. Se explican las formas canónicas de cada diócesis y se analizarán los diversos enfoques pastorales utilizados para instruir a las parejas comprometidas.
Una introducción a las dimensiones teológicas y pastorales de la liturgia sagrada. Entre los temas abordados se incluyen la naturaleza del ritual y su relación con la liturgia y la teología, los elementos y criterios involucrados en la preparación y celebración de la adoración, así como los métodos de catequesis litúrgica, promoviendo la participación activa y fomentando la Nueva Evangelización.
Este curso proporciona una orientación pastoral sobre las normas relativas al papel del diácono en las celebraciones de la Eucaristía, la Liturgia de las Horas, la Exposición e Inmersion Eucarísticas y la Benedicción, el Bautismo, el Matrimonio, los Ritos Fúnebres (vigilia y inhumación), la Eucaristía, los Sacramentos del Matrimonio y del Bautismo, el Rito de Iniciación Cristiana de los Adultos y otros ritos litúrgicos.
Este curso proporciona una orientación pastoral sobre el papel del sacerdote en la celebración de la Eucaristía, los sacramentos seleccionados y otros ritos litúrgicos. Utilizando el Misal Romano y el Leccionario, así como la documentación oficial que los acompaña, los estudiantes se preparan para celebrar la Eucaristía con competencia pastoral y para dirigir la asamblea en el culto a Dios. Además, se aborda el papel musical del presbítero, y los estudiantes tienen la oportunidad de practicar la interpretación de cánticos presidenciales. Guthrie Spring
En un discurso dirigido a los sacerdotes del presbiterado de Varsovia en 2006, el Papa Benedicto XVI les recordó que: “Los fieles esperan de los sacerdotes solo una cosa: que sean especialistas en promover el encuentro entre el hombre y Dios. A los sacerdotes no se les pide que sean expertos en economía, construcción o política. Se espera que sean expertos en la vida espiritual [hechos subrayados].” Cada sacerdote parroquial debe ser capaz y dispuesto alegremente a ofrecer orientación espiritual a su pueblo. Este curso proporciona una base sólida en la teología, la espiritualidad y la práctica de la orientación espiritual. Aborda la importante transición del seminario como destinatario directo al sacerdocio como director. Se presta especial atención a la práctica de la orientación espiritual en un contexto parroquial (que difiere considerablemente de lo que el seminario ha experimentado en gran medida durante su formación).
El curso tiene como objetivo brindar al futuro sacerdote experiencias prácticas del sacramento de la reconciliación. El estudiante debe profundizar su comprensión de su papel como confesor y de la importancia de este en su ministerio como sacerdote. ¿Qué significa actuar en el nombre de Cristo y absolver a un penitente de sus pecados? Además, el estudiante debe adquirir una perspectiva pastoral sobre lo que el penitente espera del sacramento. El curso también aborda la dirección espiritual como un ministerio distinto en el contexto pastoral.
La Iglesia Católica se basa en las Escrituras y en la Tradición para redactar su Regla de Fe. El propósito de este curso es proporcionar al estudiante una introducción detallada a los primeros seis siglos de vida y pensamiento cristianos —los siglos que primero formularon nuestra Regla de Fe y establecieron el programa de toda la teología católica posterior.
Este curso examinará principalmente el desarrollo de la Iglesia en el Occidente desde el año 600 hasta el año 1500. El tema principal del curso será examinar cómo se expresaba la fe y se incorporaba en la sociedad medieval y cómo esa síntesis comenzó a desintegrarse justo antes del inicio del período moderno temprano. Los temas incluyen a los Carolingios, el desarrollo del papado, la historia conciliar, el desarrollo e impacto de los movimientos religiosos, los movimientos intelectuales y la reforma. Hilliard Spring CH516 Reforma y Revolución Este curso examinará la historia de la Iglesia desde el año 1500 hasta el año 1850. Se pondrá especial énfasis en las respuestas de la Iglesia a los desafíos de los protestantes, los Estados-Nación y el Iluminismo. El curso también abordará la expansión global de la Iglesia en sus misiones. Otros temas incluyen: el desarrollo del papado, el papel y el impacto de las órdenes religiosas, la reforma y los desarrollos intelectuales y educativos.
Este curso cubre la historia de la papamortalidad desde el pontificado de Pío IX hasta el de Juan Pablo II. La aparición del nacionalismo, especialmente en Italia, dio lugar a nuevos modelos de relaciones entre la Iglesia y el Estado. Durante el siglo XX, el papado se enfrentó a los desafíos de gobiernos totalitarios: el comunismo, el fascismo y el nacionalsocialismo. Durante estas décadas, el papado evolucionó de manera significativa para abordar los desafíos del mundo moderno. Este curso examinará la naturaleza de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, el desarrollo de la identidad católica, la autoridad doctrinal del papado y el renacimiento de la vida intelectual y religiosa en la Iglesia Católica durante el siglo XIX y el siglo XXI.
Este curso de estudio destacará el desarrollo de la Iglesia católica en los Estados Unidos desde la era de los misioneros españoles y franceses (1565) hasta la visita del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos en 1979. El crecimiento de la comunidad católica estadounidense, de una población minoritaria a la mayor denominación religiosa del país, es una historia fascinante de inmigración, desarrollo institucional y de personas heroicas. El curso examinará tanto las contribuciones de los católicos estadounidenses a la nación como los desafíos a los que se enfrentaron los católicos estadounidenses durante los siglos XIX y XX.
Formación
Etapa propedéutica de la formación
Etapa de formación del discipulado
Programa de enseñanza de la parroquia de Tolton
La vida de un seminarista
Servicios del campus
Palabras de orientación de nuestros sacerdotes exalumnos
Diócesis remitentes
Oportunidades de becas para la Diócesis de Misión
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Padre Francis Bitterman
Vicerrector/Decano de Formación
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