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Discipulado

El Seminario de Mundelein ofrece un programa de discipulado de dos años. Está diseñado para aquellos graduados universitarios que necesitan hacer la transición al mundo del seminario y adquirir los cursos académicos necesarios en filosofía y estudios religiosos.

Los estudiantes del programa de Discípulos son miembros a tiempo completo de la comunidad del Seminario de Mundelein. Realizan un programa de certificación o un título de Maestría en Artes para prepararse. Las habitaciones individuales proporcionan espacio para el estudio, la reflexión y la oración. Su vida en grupo proporciona la base para el apoyo mutuo e interacción. Los estudiantes participan en una de las dos opciones de viaje misionero: un viaje global de becarios del Servicio Católico de Socorro Internacional o un viaje misionero dentro de los Estados Unidos. A partir de las experiencias compartidas con los pobres y los marginados, los hombres serán llamados a vivir el amor de Cristo expresado en su oración y teología.

El Programa Académico de Discípulos

El estudio de Filosofía es importante no solo como preparación para la Teología, sino también como elemento necesario en la vida de quienes quieran asumir la dirección de la Iglesia en el siglo XXI. La reflexión crítica ayuda a enfocar los temas de un mundo complejo y a aunar la sabiduría de las eras anteriores. La comprensión de la cultura y las ideas del mundo de hoy en día fortalece la capacidad del sacerdote para predicar el Evangelio y abrir el camino para la invitación de Dios a la fe. El programa de Pre-Teología ofrece treinta y tres horas de filosofía semestrales: Historia de la Filosofía (Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea), así como cursos de Logica, Metafísica, Epistemología, Antropología, Filosofía de la Naturaleza, Teología Natural y Ética. Además, hay diecinueve horas semestrales de estudios religiosos. Los Pre-Teólogos estudiarán el latín y el griego (dos semestres opcionales) así como una oferta de estudios humanísticos. También habrá oportunidades para estudiar español, tanto en el idioma como en la cultura. Se ofrece una selección limitada de asignaturas optativas, según el interés y el tiempo del estudiante. Pueden optar por obtener un certificado o un título de máster en Artes para prepararse para la teología.

Formación

Etapa propedéutica de la formación

Etapa de configuración de la formación

Programa de enseñanza de la parroquia de Tolton

La vida de un seminarista

Servicios del campus

Palabras de orientación de nuestros sacerdotes exalumnos

Diócesis remitentes

Oportunidades de becas para la Diócesis de Misión
Para obtener más información, contacte con:

Padre Francis Bitterman
Vicerrector/Decano de Formación
Teléfono: 847-970-4951
Correo electrónico: fbitterman@usml.edu

Ofertas de cursos

Nos centraremos en la noción de Antropología filosófica, o la Filosofía de la Naturaleza Humana, para intentar ver cómo y por qué pensamos de nosotros mismos (la humanidad) de la manera que lo hacemos. Luego, una breve reseña de los principales autores de la filosofía nos llevará a concentrarnos en preguntas específicas y áreas de discusión.

Este curso es una introducción a la metafísica tomista fundamental. Entre los temas tratados se encuentran: la cuestión y el entendimiento del Ser; el lenguaje de la metafísica; la estructura del ser finito; la naturaleza y el papel de la causalidad; la consideración metafísica de Dios, la evolución, el bien y el mal; la comprensión tomista del todo. También se consideran ciertas perspectivas contemporáneas sobre la cuestión y el significado del Ser.

Este curso examina las teorías éticas de ocho filósofos influyentes de la tradición occidental: Aristóteles, Epicteto, Tomás de Aquino, Hume, Kant, Mill, Sartre y Camus. Los estudiantes leerán extractos de fuentes primarias, junto con algunos materiales de fuentes secundarias. Al final del curso, los estudiantes podrán resumir y analizar críticamente las diversas escuelas de pensamiento caracterizadas por cada filósofo. Este conocimiento resultará invaluable para el estudio histórico de la teología, que se desarrolló en parte como respuesta a estas corrientes filosóficas. También arrojará luz sobre la diversidad de creencias morales presentes en nuestro entorno contemporáneo, dotando a futuros sacerdotes del conocimiento necesario para convertirse en nuevos evangelizadores en un mundo desesperadamente en busca de significado.

En este estudio de temas introductorios tanto en la filosofía antigua como en la medieval, procuraremos aprender más sobre nosotros mismos, sobre otras personas y sobre el mundo que nos rodea, así como sobre el Dios de nuestra fe a través de los ojos de algunos de los más grandes pensadores de la tradición occidental. Al examinar las posiciones metafísicas y epistemológicas básicas de Platón, Aristóteles, Agustín y Aquino, nos adentramos en la comprensión de cómo toda verdad, bondad y belleza se manifiestan en última instancia a través de Dios, al tiempo que conservan su propia integridad natural. Se prestará especial atención a los siguientes temas: la relación entre la fe y la razón, la controversia sobre los universales, las doctrinas epistemológicas de la iluminación versus la abstracción, la relación entre el alma y el cuerpo, las pruebas naturales de la existencia de Dios y el problema del mal. También exploraremos cómo las visiones filosóficas antiguas y medievales se comparan y contrastan con los compromisos espirituales, existenciales e intelectuales del catolicismo y cómo podrían ayudarnos a plasmar dichos compromisos de una manera más auténtica.

Se abordarán las posiciones epistemológicas, metafísicas y antropológicas básicas de los principales filósofos desde finales de la década de 1500 hasta la última mitad del siglo XX, abarcando a Descartes, Hume, Kant, Hegel, Marx y pasando por Kierkegaard, Nietzsche, James, Wittgenstein y Heidegger. Se hará hincapié en la cuestión de si y cómo podemos conocer la realidad, en la importancia de esta epistemología para las visiones modernas y contemporáneas de la persona humana y en el impacto duradero del escepticismo y el relativismo en nuestra cultura actual. Nuestro trabajo en este curso diferenciará las consecuencias de la filosofía moderna y contemporánea en nuestra relación con nosotros mismos, con los demás y con Dios en una cultura que a menudo considera la fe, la razón, la subjetividad y la objetividad como inherentemente conflictivas.

Orientación de investigación y redacción para el trabajo final de maestría.

En preparación para los exámenes de maestría, los estudiantes participan en un grupo de lectura dirigido por un miembro del cuerpo docente. El curso tiene como objetivo garantizar el estudio ordenado y oportuno de la lista de lectura de filosofía.

Este curso es una introducción a las nociones y procedimientos de la lógica formal y moderna aristotélica. Sin embargo, la lógica no puede ser comprendida adecuadamente sin una conciencia de las otras dos artes del trivio, la gramática y la retórica. Por lo tanto, también examinaremos la relación entre la gramática y la lógica; el significado; la interacción entre la identidad/diferencia y la presencia/ausencia en el lenguaje; y la naturaleza y función de la retórica.

El estudio del conocimiento en preparación para la formación teológica futura comienza con la visión de Juan Pablo II en Fides et ratio. Fundado en la afirmación de la teología católica sobre el papel de la razón humana en asuntos de fe, el curso se centrará en el realismo filosófico de Tomás de Aquino. El estudio de temas como la percepción, los conceptos y los juicios en epistemología contrapesará el enfoque crítico de la epistemología moderna, que enfatiza el cuestionamiento, el racionalismo y el positivismo. El objetivo es comprender la búsqueda de la verdad por parte de la filosofía y su contribución a la teología. Finalmente, para desentrañar la relevancia de esta búsqueda, la consulta a fuentes contemporáneas mostrará los desafíos urgentes planteados por una sociedad postverdadera en la era digital.

Este curso abordará a los principales pensadores políticos, comenzando con Platón y avanzando hasta la era contemporánea. Luego se examinarán las tres principales nociones de Derechos, Justicia y Libertad – todas ellas son fundamentales para comprender el discurso político de hoy. Finalmente, leeremos y examinaremos una de las encíclicas del Papa sobre la Justicia Social.

Este curso proporciona una base sólida en la síntesis de la filosofía de la naturaleza y la teología natural. Siguiendo enfoques tanto históricos como temáticos, exploraremos cómo las principales preguntas de epistemología, metafísica y investigación científica han sido planteadas y abordadas por filósofos de la naturaleza, científicos y teólogos que van desde las especulaciones pre-socráticas sobre la naturaleza de la materia hasta las investigaciones de la filosofía contemporánea, la ciencia y la antropología.

Este curso será una introducción a los contenidos del Antiguo Testamento. La historia de la antigua Israel será utilizada como forma de comprender el contenido y el desarrollo de los libros bíblicos. Se utilizarán métodos de exégesis alentados por la enseñanza oficial de la iglesia y se los introducirá.

El propósito de este curso es proporcionar una introducción general al Nuevo Testamento en su conjunto. Como un curso para aquellos que se preparan para el ministerio y el servicio en la Santa Iglesia de Dios, este curso dará especial énfasis en la interpretación teológica del Nuevo Testamento, ya que, como dice Dei Verbum, “El estudio de la página sagrada es, por así decirlo, el alma de la teología sagrada” (§ 24). Según la comprensión católica, el estudio de la Escritura es el corazón de la teología sagrada. La teología, es decir, debe realizarse a partir, en, y mediante el estudio de la Escritura. De hecho, dentro de la historia cristiana, muchas de las controversias teológicas que han conformado la Iglesia Católica —y que han llevado a algunos a escisiones de ella— fueron precisamente sobre cómo interpretar la Escritura. Este curso, entonces, examinará los problemas teológicos que surgen al interpretar la Escritura, y cómo la Tradición ha afrontado (y de la misma manera cómo hoy seguimos enfrentándolos) estas preguntas exegéticas.

Trip Las experiencias de formación en el campo semanales del primer semestre y las sesiones de formación especialmente diseñadas sobre justicia social preparan a los seminaristas para sus viajes de misión de una semana que se realizan durante el semestre de primavera. Los seminaristas participarán en un viaje tanto a Estados Unidos como a otros países que incluirá un contacto prolongado y significativo con los pobres y los marginados. Se enfatiza el conocimiento de la gente y su cultura, así como de las estructuras y la historia que han contribuido a las necesidades humanas y a la injusticia. La solidaridad con los demás se enfatiza durante las experiencias de los viajes de misión, ya que los seminaristas llegarán a comprender mejor el llamado de la Iglesia a la justicia y sus propias responsabilidades hacia los demás, basándose en la dignidad de la persona humana y en el papel de servidores de Cristo y de su Iglesia. Tras los viajes de misión, los hombres participarán en la presentación de los aspectos más destacados de sus experiencias de misión a la comunidad más amplia del seminario.

Este curso ofrece una introducción a algunos de los principales desarrollos teológicos de los períodos patristico y medieval, mediante el análisis de textos representativos de estos períodos, tanto del occidente latino como del oriente griego. Como curso de repaso, abarca una amplia gama de textos. Para nuestros fines, cada uno de ellos se elige ya sea porque representa el pensamiento de un pensador particularmente importante en la teología cristiana, o porque ejemplifica algún tema/problema/pregunta importante de la tradición teológica, o porque representa un cierto modo/escuela de hacer teología, o, finalmente, debido a su importancia en la formación de la teología posterior. Al mismo tiempo, en el interés de aglutinar el material del curso en un todo que sea mayor que la suma de sus partes, las siguientes preguntas/temas serán los corrientes de nuestra iteración de este curso: ¿Cómo interactúa el pensamiento cristiano con el pensamiento no cristiano? (O, para usar la famosa pregunta de Tertuliano: ‘¿Qué tiene realmente Atenas que ver con Jerusalén?’) ¿Cómo interactúa el cristianismo con la filosofía y otras formas de cultura? ¿Cómo se relacionan fe y razón (y filosofía y teología)? Y luego: ¿Cuál es la naturaleza de la teología como ciencia? ¿Qué se necesita para hacerlo incluso? Y, finalmente, ¿qué papel (si acaso) puede jugar la teología en el conocimiento y la experiencia de Dios?

El objetivo de este curso es ofrecer una visión general de la teología desde el periodo de la Reforma hasta nuestros días. Aunque el contacto con el Oriente de habla griega fue periódico durante todo este tiempo, nos centraremos exclusivamente en fuentes occidentales, ya que la mayoría de los desarrollos ocurrieron dentro de la Europa occidental. Los textos y figuras se seleccionan ya sea debido a la forma en que configuraron el discurso de la época, ya debido a la forma en que han configurado el discurso posterior, o bien debido a que lo hicieron ambas cosas. Dado el alcance y la complejidad de estos períodos, no solo para el cristianismo sino también para el pensamiento y la vida occidentales en general, procederemos en tres fases. En primer lugar, examinaremos las Reformaciones del siglo XVI, abordando tanto fuentes protestantes como católicas. En la segunda parte, examinaremos la emergencia de la modernidad tras la Reforma y su desafío al cristianismo, así como las respuestas dadas a ese desafío por determinadas confesiones cristianas occidentales representadas por figuras intelectuales clave. Finalmente, la tercera parte de nuestro curso examinará cómo los cristianos respondieron al desafío de la modernidad en el siglo XX. Aquí nos centraremos en el lado católico, prestando especial atención a la importancia del Concilio Vaticano II en la trayectoria del pensamiento católico. Especialmente durante las dos terceras partes del curso, debemos tener siempre presente la siguiente pregunta al leer nuestros textos de curso: si el cristianismo ya no tiene sentido para el mundo, ¿cómo podemos siquiera evangelizar ese mundo?

Gramática básica y vocabulario.

La continuación del estudio de la gramática, sintaxis y vocabulario latinos comenzó en el primer curso de latín. El énfasis se pondrá en la lectura de pasajes de la literatura teológica en latín.

Este curso consiste en un estudio cuidadoso de la gramática y la sintaxis del idioma griego, con énfasis en el uso del Nuevo Testamento.

Partiendo de el curso griego I, este curso se centra en la lectura y la exégesis de pasajes seleccionados.