DIARIO DE WILLIAM QUARTER, EL PRIMER OBISPO DE CHICAGO

RECOGIDAS POR EL PADRE MARTIN ZIELINSKI ’78

El diario de Bishop Quarter es un documento híbrido. No es un diario personal y cotidiano como los de los conocidos diaristas como John Adams y Mary Chestnut, que escribieron sobre la Guerra Civil en el Sur, ni el de Anne Frank. Bishop no comenzó a mantener un diario hasta enero de 1843. Su diario sí contiene cierta información personal, comentarios sobre sus visitas pastorales por toda la diócesis y informes sacramentales. Sus entradas no se realizan de forma constante todos los días.

Aunque un lector podría desear más información personal sobre el primer obispo de Chicago a partir del diario, este proporciona una visión de la vida a mediados del siglo XIX en la ciudad de Chicago y en el estado de Illinois. La publicación del diario tiene como objetivo ser una contribución académica a la celebración del centenario del Seminario de Mundelein. El obispo Quarter fundó la Universidad de Santa María del Lago en 1844, y el cardenal Mundelein fundó el Seminario de Mundelein en 1921, de acuerdo con el estatuto original de la universidad.

El P. Zielinski, profesor emérito de Historia de la Iglesia, ha trabajado en este proyecto durante más de 20 años. Él espera que los lectores encuentren el diario de interés y lo utilicen para comprender los diversos desafíos pastorales, espirituales y personales que enfrentó el primer obispo de Chicago.

Piezas

Parte I: Páginas 1-7

Parte II: De abril de 1844 a julio de 1844

Parte III: De agosto de 1844 a diciembre de 1844

Parte IV: De enero de 1845 a abril de 1845

Parte V: De abril de 1845 a enero de 1846

Parte VI: De enero de 1846 a marzo de 1846

Parte VII: De marzo de 1846 a julio de 1846

Parte VIII: Del 14 de julio de 1846 al 4 de junio de 1847

Parte IX: Del 6 de junio de 1847 al 9 de enero de 1848

Parte X: De enero de 1848 a mayo de 1848

Parte XI: Del 3 de diciembre de 1848 al 1 de abril de 1849

BIOGRAFÍA BREVE DE WILLIAM QUARTER

Vida y educación tempranas: 1806-1829

William Quarter, el primer obispo de Chicago, nació el 21 de enero de 1806 en Killurin, cerca de Tullamore, en el condado de Wexford, Irlanda. Quarter nació justo después de un período políticamente tumultuoso en Irlanda. Menos de diez años antes, el condado de Wexford había sido escenario de tres batallas relacionadas con la Insurrección de los Irlandeses Unidos de 1798. El gobierno británico no solo aplastó las diversas rebeliones de 1798, sino también una posterior liderada por Robert Emmett en 1803. Durante los primeros años de la vida de William Quarter, la política irlandesa cambió de una estrategia de derrocar el dominio británico en Irlanda por medios violentos a la obtención de derechos políticos para los católicos por medios legales. Esta nueva estrategia fue liderada por Daniel O'Connell a través del Consejo Católico establecido en 1811 y finalmente tuvo éxito cuando la Ley de Rescate Católico Romano fue aprobada por el Parlamento británico en 1829.[1]

Aunque era demasiado joven para participar directamente en estos acontecimientos relevantes de la política irlandesa, Quarter comenzó su educación durante este período formativo de la historia irlandesa. Comenzó su educación formal en un internado dirigido por un ministro presbiteriano jubilado, el reverendo Sr. Deran. El currículo de la escuela enfatizaba los clásicos: griego, latín, historia y matemáticas. Tras dos años, Quarter se trasladó a otra academia en Tullamore dirigida por John y Thomas Fitzgerald. Allí permaneció durante seis años. A los dieciséis años decidió ingresar en el Colegio Maynooth.[2]

La revista episcopal de Bishop Quarter no ofrece ninguna indicación sobre cuándo decidió convertirse en sacerdote. Sin embargo, otra fuente proporciona algunas pistas sobre su decisión vocacional. Rev. James J. McGovern, en su volumen memorial dedicado al vigésimo quinto aniversario de la consagración episcopal del Arzobispo Patrick Feehan, menciona que la familia Quarter era amiga del Reverendo McAuley, quien por casualidad visitaba a la familia Quarter en el momento en que William se preparaba para ingresar al Seminario de Maynooth. Las historias del Reverendo McAuley sobre la necesidad de que los sacerdotes sirvieran a los católicos irlandeses en los Estados Unidos de América provocaron un cambio drástico en la vida de Bishop Quarter. En lugar de ingresar al Seminario de Maynouch, William pidió a su obispo local una carta de buenos antecedentes para poder iniciar sus estudios para el sacerdocio en América del Norte.[3] Solo después de obtener esta carta, William contó a sus padres su deseo de convertirse en sacerdote en América del Norte.

El 10 de abril de 1822, William Quarter partió de Irlanda. Nunca volvería. No se dispone de información sobre su puerto de salida, el nombre del barco ni la duración del viaje. Un viaje en un barco de vela de esa época podía durar desde cuatro semanas hasta catorce. William llegó a Quebec, probablemente a mediados o finales de mayo. Esperaba ser admitido como estudiante de la Arquidiócesis de Quebec, pero el arzobispo Joseph-Octave Plessis se negó a aceptarlo. A continuación, Quarter se dirigió a Montreal, donde el obispo Jean-Jacques Lartigue también se negó a aceptarlo. Finalmente, Quarter se dirigió a Emmitsburg, Maryland, donde el presidente del Mt. St. Mary’s College, el reverendo John Dubois, S.S., fundador del colegio, lo aceptó como seminarista.[4] La formación previa de Quarter resultó ser un activo para el Mt. St. Mary’s. Además de seguir sus estudios eclesiásticos, fue profesor de griego y latín. Permanecería en el Mt. St. Mary’s hasta 1829, cuando se trasladó a Nueva York.

Ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York: 1829-1843

El 19 de septiembre de 1829, William Quarter fue ordenado sacerdote por el obispo John Dubois.[5] El Padre William Quarter sirvió como párroco adjunto en la Iglesia de San Pedro (Barclay St.)[6] durante los primeros años de su sacerdocio. Fue fundamental en la creación de una escuela gratuita para las hermanas de la Caridad de San José, la orden religiosa fundada por Santa Elizabeth Ann Seton, en la parroquia. En 1832, la ciudad de Nueva York fue afectada por un brote de cólera.[7] El Padre William Quarter no descansó en sus esfuerzos para ayudar a las víctimas de esta pandemia, no solo en el barrio que rodea a la Iglesia de San Pedro, sino también en el barrio de la parroquia de San María, que había quedado destruida en noviembre de 1831. Ayudó a encontrar un lugar de refugio para sesenta niños que habían quedado huérfanos por el brote. Su altruista atención a quienes sufrían de cólera impresionó tanto a una familia con la que residía que la esposa, tres hijas y dos hijos se convirtieron al catolicismo.[8]

Durante el decenio restante de su ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York, el P. Quarter sería el párroco de la Iglesia de Santa María. En los dos años transcurridos desde que un incendio había destruido la anterior iglesia, se había construido una nueva.[9] El obispo Dubois nombró al P. Quarter párroco el 9 de junio de 1833. Además de sus habituales deberes pastorales y espirituales, el P. Quarter prestó especial atención a la educación católica. Convenció a las Hermanas de la Caridad para que asignaran a su parroquia tres miembros de esa comunidad a la apertura, primero de un internado y luego de una escuela gratuita, que en poco tiempo contaba con cincocientas estudiantes. También animó el establecimiento de diversas confraternidades y sodalías para el bienestar espiritual de sus feligreses.[10]

Otra área de su ministerio que merece un breve comentario es la labor de Quarter con los conversos. La Iglesia católica en los Estados Unidos de América creció principalmente gracias a los millones de inmigrantes que llegaron al país entre 1820 y 1920. Sin embargo, los conversos a la Iglesia fueron otra fuente de crecimiento adicional.[11] Dos de los conversos más conocidos de mediados del siglo XIX fueron Orestes Brownson e Isaac Hecker. De hecho, Isaac Hecker recibió instrucción del obispo John McCloskey, auxiliar de Nueva York y más tarde primer cardenal de la Iglesia católica en América. Por su parte, el Padre Quarter ayudó a preparar a John Oertel, un ministro luterano, para la admisión en la Iglesia católica en 1840.[12]

Durante la década que transcurrió desde que fue nombrado pastor hasta su nombramiento como primer obispo de Chicago, entre 1833 y 1843, William Quarter vivió momentos turbulentos para la ciudad de Nueva York y la Diócesis de Nueva York. Solo unos pocos años después de convertirse en pastor de una iglesia que había quedado destruida, Nueva York sufrió un incendio importante. La tarde del 16 de diciembre de 1835, un incendio se inició en un almacén en Merchant St. (ahora Beaver St.) y se propagó rápidamente debido a vientos muy fuertes. Cuando se pudo controlar el incendio, más de cincuenta acres de terreno habían quedado destruidos y más de quinientos edificios. El daño se estimó en $20 millones. Aunque su parroquia se salvó, numerosos almacenes, bancos y otras empresas quedaron reducidas a cenizas.[13]

Obispo Quarter (Karen Callaway/Chicago Catholic)

Al año siguiente (1836), ocurrió uno de los episodios de anticatólicismo más conocidos en la historia de Estados Unidos. En la ciudad se publicó el libro de María Monk titulado Awful Disclosures of the Hotel Dieu Nunnery in Montreal, en el que afirmaba que había vivido en un convento de Montreal donde fue víctima de abusos sexuales por parte de un sacerdote y que contaba con otros detalles inquietantes sobre la vida en el convento. El libro de Monk añadió combustible al fuego del anticatólicismo que había comenzado con el incendio del convento de Ursulinas en Charleston, Massachusetts, en 1834. La parte perjudicada en ese episodio era una mujer llamada Rebecca Reed, quien también publicó un libro en 1835. Aunque las afirmaciones hechas por Reed y Monk se demostraron ser mentiras, sus historias captaron la imaginación de muchos protestantes. Aunque el padre Quarter no tuvo contacto directo con ninguno de estos episodios, vivía en una ciudad con crecientes tensiones religiosas que podrían estallar en disturbios y violencia, como ocurrió poco después de su partida hacia Chicago.[14]

Las tensiones religiosas en la ciudad de Nueva York no se limitaban a las distintas denominaciones religiosas. Desafortunadamente, el obispo John Dubois experimentó numerosos ejemplos de tensiones internas entre los católicos de la ciudad. Una fuente fue la decepción que muchos católicos, clérigos y laicos sentían con el nombramiento del francés John Dubois. Dado que la población católica de Nueva York era cada vez más de origen irlandés, los católicos de Nueva York esperaban que Roma nombrara a un sacerdote nacido en Irlanda como obispo.[15] Esto dio lugar a una relación tensa con varios clérigos de origen irlandés de la ciudad y con los administradores parroquiales, especialmente en la Catedral de San Patricio.[16]

El trustismo implicaba los derechos legales de los consejos de administración laicos, que a menudo habían constituido sociedades para comprar propiedades y construir iglesias. Sus iniciativas contribuyeron a la expansión de la Iglesia institucional en todo los Estados Unidos de América. Surgieron serios problemas cuando los consejos de administración laicos reclamaron el derecho a nombrar y destituir pastores. Esto los colocó en conflicto con los obispos locales, quienes argumentaron que el derecho reclamado por los trustees infringía las facultades de la jurisdicción episcopal. No es una exageración decir que el trustismo fue uno de los desafíos persistentes para los obispos a lo largo del siglo XIX.[17] Para el obispo Dubois, los trustees de la Catedral de San Patricio adoptaron la postura de “ponerle problemas porque alguien se había introducido sin su consentimiento’.[18]

Para el sacerdote nacido en Irlanda, Padre Quarter, esta hostilidad de algunos clérigos irlandeses hacia el obispo Dubois debe haber sido dolorosa. El obispo era un mentor, un padre y alguien a quien Padre Quarter adoraba.[19] Probablemente acompañó al obispo cuando éste realizó una visita pastoral a la diócesis en 1837.[20] Padre Quarter tenía conocimiento de los problemas con los administradores de la Catedral de San Patricio. Sería sensible al hecho de que tales disputas internas perjudicaban la imagen de la Iglesia Católica en la ciudad de Nueva York y proporcionaban un combustible adicional para los nativistas anticatólicos en sus ataques mediáticos contra la Iglesia. También estaría muy consciente de la afectación que estas disputas internas tenían en el obispo. En 1837, el obispo Dubois solicitó que se designara un coadjutor. El Papa Gregorio XVI nombró a John Hughes como coadjutor.[21] Durante los próximos dos años, el obispo Dubois sufrió varios accidentes cerebrovasculares que limitaron su capacidad para servir y administrar la diócesis. Falleció el 20 de diciembre de 1842, a los ochenta años de edad. Padre Se eligió a Quarter para pronunciar el discurso de despedida de Bishop Dubois.[22]

Designación como primer obispo DioCese de Chicago

A partir de 1829, año en que William Quarter fue ordenado sacerdote, los obispos de los Estados Unidos de América celebraron la primera de siete asambleas provinciales en Baltimore.[23] Para 1829, la población católica de los Estados Unidos había aumentado de 25.000 en 1790 a 500.00 en 1829. El número de diócesis había aumentado de uno a once.[24] El número de estados había aumentado de trece a veintitrés. Este crecimiento de la población del país y la expansión geográfica de la nación impulsaron a la jerarquía estadounidense a reunirse para abordar nuevos desafíos pastorales y planificar la expansión de la Iglesia Católica en el país. En algunos casos, la creación de una diócesis católica en un estado particular se produjo muchos años después de que el estado fuera admitido en la Unión. Por ejemplo, la diócesis de Chicago solo fue establecida veinticinco años (1843) después de que Illinois fuera admitido en la Unión (1818). Por otra parte, la diócesis de Milwaukee (1843) se estableció cinco años antes de que Wisconsin fuera admitido en la Unión (1848).[25] Dependiendo de la ubicación geográfica de las nuevas diócesis, la jerarquía estadounidense estaba siendo proactiva al solicitar la creación de nuevas diócesis, o respondía a la realidad de una gran población católica que necesitaba la organización eclesiástica de una diócesis.

Cuando los obispos estadounidenses se reunieron en Baltimore en mayo de 1843 para el quinto Consejo Provincial de Baltimore, uno de los temas urgentes fue el establecimiento de nuevas diócesis. Pidieron a la Santa Sede que estableciera cinco nuevas diócesis: Chicago, Hartford, Little Rock, Milwaukee y Pittsburgh. Era más fácil establecer nuevas diócesis que encontrar sacerdotes competentes y cualificados para ser el primer obispo. En lugares como Chicago, donde la población católica incluía católicos de habla alemana y francesa, la capacidad de hablar uno de esos idiomas sería de gran ayuda. No parecía que esta cuestión fuera una consideración primordial para los obispos que se reunían en Baltimore cuando nombran a William Quarter para el arzobispado de Chicago. Sin embargo, el obispo Rosati (de St. Louis) estaba tan preocupado por la necesidad de tener un obispo que hablase más de un idioma como para nombrar a Chicago a Quarter, que envió una carta a Roma en la que se oponía a la nominación de Quarter. Además, el obispo Francis Patrick Kenrick (Filadelfia) hizo saber a la Congregación de Propaganda Fide sus objeciones contra la nominación de Quarter.[26] Estas objeciones no influenciaron a la Santa Sede, y Padre William Quarter fue nombrado primer obispo de Chicago en un decreto de Propaganda Fide fechado el 16 de noviembre de 1843.[27] Las Cartas Apostólicas de Designación llegaron a la ciudad de Nueva York en febrero de 1844. El 10 de marzo de 1844, Padre William Quarter, junto con Padre Andrew Byrne, obispo electo de Little Rock, y Padre John McCloskey, coadjutor obispo de Nueva York, fueron consagrados por el obispo John Hughes, asistidos por los obispos Whelan (Richmond) y Fenwick (Boston) como co-consagratorios.[28]

Referencias

[1] Thomas E. Hachey y Lawrence J. McCaffrey. La experiencia irlandesa desde 1800: una historia concisa, 3ª edición (Armonk, Nueva York: M. E. Sharpe, 2010), 21-37.

[2] Antes de 1795, la mayoría de los estudiantes irlandeses que estudiaban para la vida sacerdotal lo hacían en Bélgica, Francia, España e Italia. Las reformas religiosas de los siglos XVI y XVII, conocidas como Henricianas y Elisabetanas, desmantelaron las estructuras institucionales del catolicismo romano en Irlanda. Con el estallido de la Revolución Francesa en 1789, el gobierno británico estaba preocupado de que los seminaristas irlandeses que estudiaban en Europa pudieran verse influenciados por las ideas revolucionarias y regresaran a Irlanda para promover tales ideas radicales entre el pueblo irlandés. Para mitigar este posible peligro, el gobierno británico apoyó un proyecto de ley en 1795, aprobado por el Parlamento irlandés, para establecer un seminario católico romano en Maynooth. Se aprobó una subvención anual para financiar el apoyo al seminario. Ibid., pp. 23-24.

[3] James J. McGovern. La Iglesia Católica en Chicago (n.p., 1891), pág. 19.

[4] McGovern, p. 20. No hay indicios claros de por qué Quarter fue primero a Canadá y luego a los Estados Unidos de América. McGovern indica que una de las razones por las que Quarter fue rechazado por el Arzobispo de Quebec y el Obispo de Montreal fue debido a su juventud. Además, la fluidez de Quarter en francés podría no haber sido suficiente para las necesidades de estas dos diócesis canadienses. La decisión de solicitar la admisión en el Mt. St. Mary’s College pudo haber sido a sugerencia de uno de los dos obispos canadienses o de sacerdotes canadienses amistosos, pero no identificados.

[5] Para obtener más información sobre John Dubois, véase: Thomas J. Shelley, A Bicentennial History of the Archdiocese of New York: 1808-2008 (Estrasburgo, Francia: Editions du Signe, 2007), 90-106, o la entrada más breve en Michael Glazier y Thomas Shelley J. Shelley, eds. The Encyclopedia of American Catholic History (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1997), s.v. “Dubois, John”, de Thomas J. Shelley. William Quarter había formado una estrecha relación con el Padre Dubois, y cuando este fue nombrado Obispo de Nueva York en 1826, Dubois convenció a Quarter de unirse a esa diócesis tras completar sus estudios en el seminario.

[6] La Iglesia Católica de San Pedro en Barclay Street es la iglesia católica más antigua del estado de Nueva York. Entre sus fieles notables se encontraban Pierre Toussaint y St. Elizabeth Ann Seton, quien fue recibida en la Iglesia Católica en San Pedro. La parroquia, ubicada cerca del World Trade Center, sirvió como punto de apoyo para los esfuerzos de rescate y recuperación el 11 de septiembre. El cuerpo del sacerdote Mychal Judge, OFM, capellán del Departamento de Bomberos de Nueva York, fue trasladado a la iglesia tras su descubrimiento entre las ruinas del World Trade Center.

[7] Para obtener información sobre el brote de cólera de 1832 en la ciudad de Nueva York, véase: https://www.baruch.cuny.edu/nycdata/disasters/cholera-1832.html. El brote provocó la muerte de aproximadamente 3500 personas en la ciudad.

[8] McGovern, pp. 24-25.

[9] La causa del incendio probablemente fue un incendio intencional. Ver: Shea, pp. 498-499.

[10] McGovern, pp. 26-28.

[11] Para obtener más información sobre los conversos católicos del siglo XIX, véase: Lincoln A. Mullen, “Los antecedentes de la conversión al catolicismo en el siglo XIX”, U.S. Catholic Historian 39 (Primavera de 2014): 1-27. Este artículo indica que aproximadamente 60.000 personas se convirtieron al catolicismo entre 1831 y 1860.

[12] Para obtener más información sobre John Oertel y su conversión, véase: McGovern, pp. 29-32, John Gilmary Shea. Historia de la Iglesia Católica en los Estados Unidos (Rahway, NJ: The Mershon Company Press, 1890), 521-522 y The Catholic Encyclopedia (1913), s.v. “John James Maximilian Oertel”, de Thomas Meehan, consultado el 14 de septiembre de 2017 https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/John_James_Maximilian_Oertel. Oertel más tarde fundaría un periódico católico alemán en Baltimore. En 1875, el Papa Pío IX le otorgó el título de Caballero de San Gregorio por su servicio a la Iglesia Católica. El obispo Dubois afirmó que había entre 300 y 600 conversiones al año en la Diócesis de Nueva York (Véase: Thomas J. Shelley, The Bicentennial History of the Archdiocese of New York: 1808-2008), 73.

[13] Para una breve descripción del incendio de 1835 véase: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Fire_of_New_York.

[14] Para una breve historia del anticatólicismo en Estados Unidos, véase el artículo de Mark Massa, S.J., en https://americanhistory.oxfordre.com/view/10.1093/acrefore/9780199329175.001.0001/acrefore-9780199329175-e-316.

[15] El obispo Dubois estaba consciente de la decepción entre los católicos de la ciudad de Nueva York. De hecho, abordó el tema en su primera carta pastoral dirigida a la diócesis. “Somos conscientes de que nuestro nombramiento a esta Sede ha sido objeto de objeciones por parte de algunos que no hemos conocido y que no nos conocen. Probablemente fueron influidos por los mejores, más patrióticos y generosos motivos’, citado en Richard Shaw, John DuBois: Founding Father (New York: United States Catholic Historical Society, 1983), 117.

[16] Se puede observar la mala relación entre el obispo Dubois y el clero irlandés en una carta de Padre Thomas Levins a Padre Paul Cullen, rector del Colegio Católico de Roma. “El obispo Dubois no tiene fondos. No puede obtener ningún apoyo de la comunidad católica. No aportarán porque es odiado, impopular y odiado. Es su propia culpa. Su tema favorito es el abuso del pueblo irlandés y de los sacerdotes irlandeses’, citado en Shaw, p. 147. La relación entre el obispo Dubois y Padre Levins, rector de la Catedral de San Patricio, era tensa. Ver: Shelley, A Bicentennial History, 103-104.

[17] Para obtener más información sobre el fideicomiso, véase: The Encyclopedia of American Catholic History, s.v. “Fideicomiso”, de Patrick W. Carey.

[18] Cita en Florence D. Cohalan, A Popular History of the Archdiocese of New York (Yonkers, Nueva York: United States Catholic Historical Society, 1983), 42. Véase también: Shea, p. 505.

[19] McGovern, 20 y Shaw, 173.

[20] Shaw, 163.

[21] Hughes era un antiguo alumno de Dubois. La relación entre los dos hombres no era amistosa. Ver también: Shaw, 173.

[22] La falta de amistad entre Hughes y Dubois quedó patente en el funeral del obispo. El obispo Fenwick (Boston) debía predicar en el funeral, pero se retrasó en su llegada. El obispo Hughes se negó a pronunciar el discurso de elogio, alegando que el servicio ya había durado lo suficiente. El obispo Hughes dijo que el discurso de elogio se pronunciaría en una fecha posterior. Véase: Shaw, 172-173.

[23] Para una breve historia sobre los Consejos Provincial y Plenario de Baltimore, véase: The Encyclopedia of American Catholic History, s.v. “Consejos Provincial y Plenario de Baltimore, de Michael J. Roach”.

[24] Hugh J. Nolan, ed., Cartas pastorales de los obispos católicos de los Estados Unidos, vol. I: 1792-1940 (Washington, D.C.: Conferencia Nacional de Obispos Católicos, 1984), 467.

[25] Robert F. Trisco, La Santa Sede y la Iglesia naciente en los Estados Unidos del Medio Oeste (Roma: Editorial de la Universidad Gregoriana, 1962), 9.

[26] Ibid., 88. El obispo Rosati no asistió al Quinto Consejo Provincial de Baltimore. En ese momento se encontraba en Europa, habiendo completado una exitosa misión diplomática para la Santa Sede en Haití que concluyó con un acuerdo entre Haití y la Santa Sede. Rosati hizo conocer sus objeciones al Nuncio en París. Rosati no estaba en buen estado de salud y murió el 25 de septiembre de 1843, aproximadamente ocho semanas antes del nombramiento formal de Quarter.

27] Trisco no indica en su libro ninguna otra razón por la que los obispos Rosati y Kenrick se opusieron a la nominación de Quarter. Sin embargo, menciona que el obispo Kenrick comentó que no creía que ni Quarter ni Byrne fueran “recomendables”. Se pregunta por qué habría hecho ese comentario si conocía algo sobre el ministerio sacerdotal de Quarter. Es posible que Kenrick tuviera otros candidatos en mente para Chicago y Little Rock que no recibieron el apoyo de otros obispos en Baltimore cuando se elaboró la lista de nominaciones.

[28] McGovern, 32.

Parte I

PRIMERA NOTACIÓN [escribida a mano y sin número de página]

Padre [descongelado] Ordénado el 25 de mayo de 1793 por el obispo Carroll y toma el mando de Bourbannais Grove el 12 de junio de 1846 — En octubre del año — por primera vez llegó a C [descongelado]gsey, cuando en la ciudad había no más de 20 familias, ni 20 católicos, hombres, mujeres y niños.

SEGUNDA NOTACIÓN (Obituario del obispo Quarter, del periodista Truth Teller) [sin número de página] #1

Nunca antes nos tocó cumplir con un deber tan doloroso para nuestros sentimientos como el que tenemos ahora que cumplir. Debemos dejar constancia de la pérdida de alguien a quien habíamos disfrutado durante mucho tiempo como amigo y cuyo apoyo literario habíamos tenido. Un amplio círculo de amigos queda a la espera de llorar su pérdida, y los católicos de los Estados Unidos sufren en mayor o menor medida por ello. Los beneficios que él concedió a su propia diócesis se reflejaron en todo Estados Unidos, produciendo un espíritu santo de competencia entre sus hermanos obispos y fortaleciendo a los miembros más débiles de nuestra fe. Todos se alegraron del progreso de la diócesis del obispo Quarter, y todos los que amaban nuestra santa fe tenían motivos para alegrarse. Desde su infancia, la religión era objeto de su corazón. Ya siendo niño, construía su altar y lo adornaba: la devoción fluía de su lengua larruda y reprochaba los vicios desde el momento en que su mente podía discernir lo que era correcto y lo que no. La verdad y la virtud siempre fueron apoyadas por él, pero la falsedad y la depravación siempre le repugbaron. La riqueza nunca pudo proteger a los malvados ni a los inmoralistas de su firme condena, ni la pobreza pudo impedir que los virtuosos recibieran su mejor atención. ¿Cuántos en esta ciudad que ahora están tristes por su pérdida, pobres y ricos, pueden testificar con nuestras palabras? Su influencia, su lengua y su pluma estaban siempre listas para aplastar la depravación y defender la verdad. —Docenas de miles en esta ciudad — cientos de miles en Estados Unidos — pueden testimoniar con qué poder y efecto. Aunque aún era un niño, su piedad y su conducta le otorgaron el título de “el pequeño obispo”. Su familia pertenecía a esa clase respetable que ha dado a la Iglesia ornamentos brillantes en Europa y América, y pocas familias, de hecho, cuentan con tantos obispos y sacerdotes como la de la difunta. El número de clérigos católicos entre sus parientes aquí y en la diócesis de Meath es poco menos de veinte — y tienen que exhibir una fama irreprochable. Nunca uno de ellos recibió la menor censura de su obispo, y sin embargo nunca hubo ningún hombre en el ministerio que defendiera más firmemente los derechos del sacerdocio.

#1: Walter Quarter, hermano de Bishop Quarter, indica en una nota manuscrita que William nació en el condado de King (Irlanda) y no en el condado de Queen’s. Walter da como fecha de nacimiento de William el 16 de enero de 1806. Una línea más tarde, el obituario indica la fecha “El día de su nacimiento fue el 31 de enero de 1805”. La nota de Walter es una corrección de un error de hecho en el obituario del periódico. Sin embargo, el sitio web de la Arquidiócesis de Chicago indica que Quarter nació el 24 de enero de 1806. Otra página web –Wikipedia– indica que nació el 21 de enero de 1806.

El reverendo Dr. Quarter nació en el condado de Queen, Irlanda [Nota al pie del artículo: el día 16 de enero de 1806, Quarter nació en Kilburine, condado de King, no en Queen’s County]. Su lugar de nacimiento está en la frontera del condado, junto al condado de King, donde sus relaciones son más numerosas y respetables. La fecha de su nacimiento fue el 31 de enero de 1805. Tras impartir una formación clásica integral en Irlanda, llegó a América, donde fue ordenado sacerdote por el obispo Dubois, quien se le adhirió firmemente. Su primera misión en la iglesia de San Pedro en esta ciudad queda bien recordada por muchos corazones palpitantes entre nosotros: su carrera posterior en la iglesia de San María, donde fue párroco durante muchos años, es demasiado conocida para que podamos hablar de ello. Descubrió que la parroquia estaba plagada de vicio y la dejó como orgullo de la ciudad, pues [incapaz de interpretar esta palabra], y todo lo que eleva el carácter cristiano. En 1844 fue elevado a la alta dignidad de Obispo, y el mundo conoció cómo trabajó por la fe y qué gloria reflejó en su diócesis y en el mundo entero. El Obispo Quarter estudió Filosofía Moral y Teología en el Colegio de San María bajo el venerado Dr. Brute, consagrado Obispo de Vincennes – y entre todos los profesores y estudiantes fue muy estimado por su mente clara, juicio firme, trato amable y gentil, amistad firme y devoción perfecta. Durante cuatro años trabajó como ningún otro Obispo habría trabajado para el adelanto de su nueva diócesis, y trabajó con éxito: todos sus esfuerzos se hicieron realidad y Dios lo coronó al llevarlo a sí mismo – alejándolo un poco más de nosotros – y solo por un tiempo muy breve. Que nuestro paso por la vida esté marcado por la luz que reflejó en nuestro camino y que nuestro descanso esté con él en el reino que recientemente ha adquirido.

Hemos tomado la siguiente declaración sobre su muerte del Chicago Journal:–

El lunes por la mañana a las tres de la tarde, William Quarter, obispo de Chicago, entregó su espíritu a su Creador. En la preciosa mañana del sabado anterior, este fiel siervo de Dios se encontraba en la Casa consagrada al culto del Altísimo, y allí, ante su amado pueblo, proclamó fervientemente los oráculos de la vida.

Scarce tenía ese sol sabático, dorado con sus rayos, la nube de la tarde, antes de que su espíritu redimido se uniera a la melodía del coro celestial.

Hoy, el sabio, el dotado, el querido pastor, está guiando a su rebaño junto a las aguas tranquilas de la Salvación; mañana, la voz elocuente está muerta; el ojo radiante está cerrado; el corazón generoso ya no bate; y lo único que queda de él en la tierra es el cuerpo frío.

En medio de una amplia utilidad —en medio de una congregación, a quien era amado—, en medio de una comunidad, a quien era respetado —en el apogeo de una vida adulta y activa como cristiano auténtico y sincero y devoto, —se le llama, casi sin un instante de aviso, a la Casa de su Padre. ¡Seguramente esta triste dispensación de una Providencia todo sabia no debería caer sin más ruido en nuestros oídos!.

No es nuestro propósito, [pues no podemos obtener los materiales] escribir un obituario extenso sobre este hombre verdaderamente bueno y eminentemente distinguido. Otros, y otras mentes más capaces que la nuestra, sin duda prepararán un relato de su vida útil; otros darán una justa representación de las virtudes y las gracia que adornaron su simple pero encantador carácter.

Sin embargo, tuvimos la suerte de conocer a Bishop Quarter poco después de su llegada a Chicago, y ahora consideramos una circunstancia muy afortunada el hecho de haber podido aprovechar muchas oportunidades para fortalecer esa amistad.

Por naturaleza, el obispo Quarter estaba dotado de talentos de alto nivel; y, gracias a un arduo trabajo y a la constante dedicación a la cultura de sus facultades mentales, había desarrollado las cualidades naturales que le correspondían. Forte y decidido en la defensa de sus propias opiniones religiosas, siempre era tolerante con las opiniones de los demás. La caridad parecía ser la característica dominante de su carácter.

En todos sus gustos y hábitos, era sencillo. Empresario y perseverante, trabajó diligentemente para promover los intereses de la Iglesia de la que era un brillante ornamento, y para embellecer y adorar nuestra Ciudad mediante la construcción de escuelas, colegios y catedrales. Era un entusiasta defensor de la educación y demostró su devoción contribuyendo con su propio pequeño patrimonio personal al avance de esa noble causa.

Como un dios, era erudito, lógico y profundo; como erudito, era maduro y experimentado; como amigo, era sincero y desinteresado; como cristiano, era fiel, humilde y sincero.

En el ámbito social, era querido por todos los que lo conocían. En su esfera pública de deber, era universalmente admirado y respetado. No tenía enemigos; porque su rey (sic) y su espíritu gentil desarmaban a los opresores y los convertían en amigos cálidos y devotos.

La partida de un hombre así a otra esfera es una gran calamidad. ¿Quién puede ocupar su lugar? ¿Quién puede, en tan breve estancia en un país de extranjeros, volver a hacer tantos amigos verdaderos y sinceros?

Pero él ya se fue—se fue a su gran recompensa. Paz a sus cenizas. ¡Honor a su memoria!

TERCERA NOTACIÓN [Quinta Conferencia Provincial de Baltimore y Lista de Prelados Reunidos –1846]

Consejo Provincial de Baltimore

Este augusto asamblea, que se reunió durante una semana, concluyó sus deliberaciones el pasado domingo, cuando cada uno de los Prelados de los veintitrés se reunió para asistir, subió sucesivamente al Alto Altar de la Catedral y firmó los Decretos aprobados en sus respectivas sesiones privadas. Estos Decretos serán ahora enviados a Roma, el centro de la catolicidad, donde serán presentados al Santo Padre para su sanción y aprobación, y una vez devueltos aquí, serán publicados para el beneficio de los fieles. Estos Decretos se refieren a la disciplina de la Iglesia en este país – y es realmente delicioso encontrar que todas las partes de este inmenso continente se armonizan en lo que concierne a la belleza, el esplendor y la orden celestial de la catolicidad; y humildemente y respetuosamente presentamos el resultado de decisiones tranquilas y deliberadas al padre de la familia católica que se extiende por todas las partes del mundo, para su aprobación final y fiat. Los diversos rumores que circulan por los periódicos no tienen ninguna base real: todo son conjeturas y así permanecerán durante unos tres o cuatro meses más.

Nunca la catolicidad ha presenciado un espectáculo más glorioso que el que presentó Baltimore la semana pasada, y los católicos de este vasto continente se deleitan en ello—los corazones de todos se hermanan (sic) en toda la Unión, y desean el mejor de los éxitos para lo que se ha hecho. The Continent, un periódico publicado en Baltimore, dice que cuando los obispos, de quienes un cuerpo de personas más distinguidas no podría haber sido reunido incluso por selección—hombres en la madurez de sus años y facultades—se reunieron en el altar mayor y se separaron alrededor del altar de mármol, y el coro inició los servicios del día, un extranjero de distinción que estaba presente declaró que nunca había presenciado un espectáculo religioso más impresionante en ningún país.

A continuación se indican los nombres y demás datos de los diversos prelados y teólogos que asistieron al Concilio.

Prelados reunidos en consejo

El Arzobispo de Baltimore, Samuel Eccleston, nació en la costa oriental de Maryland el 27 de junio de 1801.

Su Santidad el Reverendo Michael Portier, Obispo de Mobile, nacido en Montbrion, Francia, el 7 de septiembre de 1795.

Su Santidad el Reverendo Francis Patrick Kenrick, Obispo de Filadelfia, nacido en Dublín, Irlanda, el 3 de diciembre de 1797.

ALGUNOS OBISPOS ASISTENTES AL QUINTO CONSEJO PROVINCIAL

Su Santidad el Reverendo Guy Ignatius Chabrat, Obispo de Bolena y Coadjutor del Obispo de Louisville, nacido en Mauriac, Francia, el 25 de diciembre de 1786.

Su Santidad el Reverendo John Baptist Purcell, Obispo de Cincinnati, nacido en Mallow, Irlanda, el 26 de febrero de 1800.

Su Santidad el Reverendo Anthony Blanc, Obispo de Nueva Orleans, nacido en Sury, Francia, el 11 de octubre de 1792.

Su Santidad el Reverendo Matthias Loras, Obispo de Dubuque, nacido en Lyon, Francia, el 30 de agosto de 1792.

Su Santidad el Reverendo John Hughes, Obispo de Nueva York, nacido en Clogher, Irlanda, el 20 de junio de 1798.

Su Santidad el Reverendo Richard Pius Miles, Obispo de Nashville, nacido en Maryland el 17 de mayo de 1791.

Su Santidad el Reverendo Celestin René Laurence De la Hailandiere, Obispo de Vincennes, nacido en Combourg el 3 de mayo de 1798.

Su Santidad el Reverendo John Joseph Chance, Obispo de Natches, nacido en Baltimore el 4 de octubre de 1795.

Su Santidad el reverendo Richard Vincent Whelan, obispo de Richmond, nacido en Baltimore el 28 de enero de 1809.

Su Santidad el Reverendo Pedro Paul Lefevre, Obispo de Zela y Administrador de Detroit, nacido en Roulers, W. Flanders, el 30 de abril de 1804.

Su Santidad el Reverendo Peter Richard Kenrick, Obispo de St. Louis, nacido en Dublín, Irlanda, el 17 de agosto de 1806.

Su Santidad el Reverendo John M. Odin, Obispo de Claudiópolis y Vicario Apostólico de Texas, nacido en Ambierce, Francia, el 25 de febrero de 1801.

Su Santidad el Reverendo Michael O’Connor, Obispo de Pittsburgh, nacido en Cork, Irlanda, el 27 de febrero de 1810.

Su Santidad el Reverendo Andrew Byrne, Obispo de Little Rock, nacido en Navan, Irlanda, el 5 de diciembre de 1802.

Su Santidad el Reverendo William Quarter, nacido en el condado de King, Irlanda, el 31 de enero de 1806.

Su Santidad el Reverendo John McCloskey, Obispo de Axiern y Coadjutor del Obispo de Nueva York, nacido en Brooklyn el 20 de marzo de 1810.

Su Santidad el Reverendo Wm. Tyler, Obispo de Hartford, Connecticut, nacido en Derby, Vermont, el 5 de junio de 1806.

Su Santidad el Reverendo Ignatio Reynolds, Obispo de Charleston, nacido en Bardstown, Kentucky, el 22 de agosto de 1799.

ALGUNOS OBISPOS ASISTENTES AL QUINTO CONSEJO PROVINCIAL

El obispo Martin John Henni, obispo de Milwaukee

Obispo Peter Richard Kenrick, de St. Louis

Su Santidad el reverendo John Martin Henni, obispo de Milwaukee, nacido en Obersaxonia, Suiza, 15^th Junio de 1805.

Su Santidad el Reverendo John Fitzpatrick, Obispo de Caliportanus y Coadjutor del Obispo de Boston, nacido en Boston, 15^th Noviembre de 1812.

Ausente debido a la distancia, el reverendo F.N. Blanchet, Vicario Apostólico de Oregon.

Debido a su avanzada edad, el reverendo Benedicto José Flaget, obispo de Louisville, nació en Auvergne, Francia.

Debido a problemas de salud, el reverendo superior Benedict Fenwick, obispo de Boston.

El reverendo Edward Barron, obispo de Eucarpia, en un autobús perteneciente a la secta infiel.

Parte II

[Nota en la parte superior de la página 11] en la 11^th del 18 de noviembre de 1843 los nombres de los nuevos obispos, publicados en el New York Truth Teller – el 22^nd En noviembre de 1843 recibió una carta del Arzobispo de Baltimore informándole de que tenía información oficial sobre mi nombramiento para la nueva Cátedra de Chicago.

Abril de 1844

La partida del reverendo derecho William Quarter hacia la Sede de Chicago #4

Se fue de Nueva York en la noche del 18^th El 18 de abril de 1844, acompañado del reverendo Mark Murphy y Lawrence Connely —el último regresaba a su propia misión en Rochester [Nueva York]— el primero acompañó al obispo por amistad y, siendo su vicario asociado (en) la Iglesia de Santa María en N.Y., el viernes siguiente, que fue el 26^th En abril, el reverendo Walter J. Quarter llegó a Utica desde Nueva York y él y el obispo se dirigieron a Rochester. Domingo 28^th Se pasó el fin de semana en Rochester. El lunes por la tarde llegaron a Buffalo y el martes por la noche llegaron los 30^th En abril navegaron en el Wiskansan hacia Detroit. Desembarcaron en Cleveland y llegaron a Detroit el jueves por la mañana del día 2.^nd A las 10 de la mañana del día 1 de mayo. El viernes por la mañana partieron hacia Chicago cruzando el río Michigan, en parte por ferrocarril y en el resto de la ruta en autobús hasta St. Josephs. Luego tomaron el barco de vapor Champlain el sábado por la noche y llegaron el domingo por la mañana, el 5^th del mes de mayo, en Chicago.

2^nd Domingo después de la llegada del Obispo, 12 de mayo^th #5

Pregó en la Misa solemne. Publicó que los dos seminaristas mencionados anteriormente recibirían el Sacerdocio de Subdiacono el próximo jueves (el Día de la Ascensión) en la Misa de las 8 de la mañana y que se celebraría una reunión de la Congregación el lunes por la noche a las 7 para considerar la [palabra ilegible] de recaudar fondos para la pintura de los muros y la terminación de la catedral. La reunión se celebró. Sobrevino un gran espíritu. La ciudad se dividió en distritos y se nombraron recolectores en cada uno. [Palabra ilegible] con un Comité Central integrado por 5 o 6 miembros. Las acciones [palabra ilegible] de estos recolectores deberán ser realizadas en un [palabra ilegible].

[p. 13 Ordenaciones – la primera en Chicago]

“Jueves de la Ascensión” 16 de mayo de 1844

Hoy el reverendo derecho William Quarter, obispo de Chicago, conferenció la tonsura, las órdenes menores y el sacerdocio subdiaconal a Patrick McMahan, nativo del condado de Cavan, Irlanda, y al sacerdocio subdiaconal a Bernard McGorisk, del condado de Armagh, Irlanda, durante la misa de las 8:30. Las ordenaciones tuvieron lugar en la cattedra. El reverendo Sr. St. Palais actuó como archidiácono y los reverendos Fisher y Walter J. Quarter asistieron. La mañana fue muy húmeda y desagradable.

Domingo en la Octava de la Ascensión, 19 de mayo^th, 1844 (Festa de San Pedro Celestino)

A las 10:30 de la noche, el Reverendo Misters Bernard McGorisk y Pat McMahan fueron promovidos a la Sagrada Orden del Diaconado por el Reverendo Right Rev. William Quarter, quien celebró la ceremonia pontifical y predico sobre el ministerio inmediatamente después de la Misa. El Reverendo Sr. St. Palais actuó como Arquebispado, los Reverendos Misters Fischer y Walter J. Quarter asistieron en el santuario. La congregación era numerosa – varios protestantes estaban presentes. El día era agradable por la mañana. El día de la tarde era lluvioso y desagradable. Ya todos los días de este mes han sido lluviosos y desagradables.

Hoy 20 de mayo^th

Hace mucho viento y llueve mucho.

Riots en Filadelfia 9, 10, 11 y 12 de mayo

Hemos tenido informes de los más violentos disturbios en la ciudad mencionada anteriormente entre los católicos irlandeses y el grupo de nativos americanos. Muchos fueron muertos en ambos bandos y dos iglesias católicas (a saber, San Miguel y San Agustín) [página 14] fueron incendiadas hasta el suelo. ¡Las casas de los clérigos, anexas a ambas iglesias, fueron saqueadas y incendiadas, tanto que quedaron destrozadas; las bibliotecas de ambas también fueron destrozadas y convertidas en cenizas, que fueron utilizadas como combustible para los incendios!!!

Que sea el 24 de abril de 1844, viernes

Hoy el Obispo oficia pontualmente y elevó a la dignidad del sacerdocio a los Reverendos Misters Pat McMahan y Bernard McGorisk.

El 25 de mayo

El Reverendo Sr. Parodi, C.M., que llegó de su misión en Perú [Illinois], regresará el próximo lunes.

[29 de mayo]

El reverendo Sr. Kinsella (diacono) llegó esta tarde, trayendo cartas de recomendación de su obispo [y] de algunos clérigos de Nueva York.

Junio de 1844 #6

3 de junio

En este día se inauguró el nuevo colegio católico “St. Mary Chicago” para recibir a los estudiantes. Los profesores son los Reverendos McGorisk y Kinsella. El Reverendo Sr. McMahan asistirá cuando sea necesario. El colegio comenzó con cinco estudiantes. El sexto fue Timothy Sullivan. Hoy recibió una carta del Obispo de Vincennes, recordando a sus dioceses a los Reverendos de St. Palais, Fischer, Mr. Pont[avice] y Gueguen.

8 de junio

Martin John Bradley (nieto del reverendo Sr. Bradley) llegó esta noche alrededor de las 7 de la tarde desde Auburn, Nueva York y entró al seminario como estudiante para el ministerio sagrado.

[p. 15]

15 de junio

Esta mañana el obispo salió en compañía del reverendo Sr. De St. Palais hacia Joliet con la intención de visitar una parte de la diócesis. Llegó a Joliet alrededor de las 8 p.m. Celebró la misa al día siguiente y prediqué a las 10 y media de la mañana. Predicó nuevamente durante la vigilia. Se reunió con el reverendo Sr. Carroll de Alton.

17 de junio

Partieron hacia Ottawa acompañados del Reverendo Connolly, de St. Palais, el Dr. Pontavice y Mary McMahan, hermana del Reverendo P. McMahan. El señor Sutliff de Joliet condujo el carro. Las carreteras estaban muy malas. [palabra ilegible] las casas sobre el río LaSalle. Se detuvieron esa noche en Verniets a 9 millas de Ottawa. Llegaron a Ottawa el día siguiente muy temprano. Tuvieron algunas dificultades para pasar por los pantanos [zona fangosa o pantanosa]. Tuvieron que colocar raíles para levantar el carro sobre ellos dos veces. Encontraron un barco a vapor listo para navegar por el río Illinois. #7

19 de junio

Paré en Perú y caminé hasta LaSalle. Vi la iglesia y al clérigo. El día siguiente [el 20 de junio] salí en el barco de vapor Rositan. Paré brevemente en Peoria y en los diferentes pueblos que bordean el río Illinois, donde aterrizan los [palabras ilegibles]. Observé muchos pueblos que estaban casi completamente sumergidos en agua debido a la reciente inundación extraordinaria.

21 de junio

Llegamos a St. Louis el 21 de agosto. El agua llegó hasta la calle 2. Permanecimos allí hasta el lunes.

24 de junio

Luego partieron hacia Kaskaskia acompañados del Reverendo Dr. [Peter Richard] Kenrick y del Reverendo Misters de St. Palais y [Padre John] Timon. Se detuvieron esa noche en la St. Genevieve. Partieron la mañana siguiente hacia Kaskaskia. Encontraron que la ciudad estaba sumergida en agua. Las monjas de Col. Menard [p. 16] estando obligadas a abandonar esta comunidad, las aguas eran tan altas casi hasta la segunda planta. Los habitantes del pueblo se agolpaban todos a lo largo del acantilado. Observaron gran destrucción de propiedades y de animales por las aguas. Contrataron el barco Indiana y llevaron a las monjas y a muchas damas (estudiantes) a St. Louis.

30 de junio

Este día (domingo) se predicó en la Catedral de San Luis en beneficio de los afectados por esta inundación. Conocí al Sr. Chanche de Natchez en St. Louis. Desde allí viajamos juntos a Ottawa. Catherine Cassidy (mesera) y Thomas Aughony (estudiante) llegaron este mes el 15 de agosto desde Nueva York.

Julio de 1844

7 de julio

El obispo [John Mary Joseph] Chanche predicó hoy (domingo) en la Catedral de Chicago.

16 de julio

Fue ordenado sacerdote el Sr. Jer[emiah] Kinsella (Diácono).

#4 + Aunque Bishop Quarter no escribe específicamente que viajó por el Canal de Erie, su itinerario desde Utica hasta Rochester y luego hasta Buffalo hace probable que utilizara ese canal. Este “octavo milagro del mundo” se completó en 1825 y permitió la apertura de nuevos mercados en el oeste de Nueva York, Ohio, Indiana, Michigan e Illinois. Gracias al Canal de Erie, el excedente agrícola de la parte norte del Medio Oeste podía ser transportado ahora a la ciudad de Nueva York y a otros puertos europeos.

+ En 1844, el obispo Quarter podía viajar hasta Kalamazoo, MI en ferrocarril desde Detroit.

#5+ La ciudad de Chicago fue fundada en 1833 y se incorporó como ciudad el 14 de marzo de 1837. La población en 1837 era de 4170 habitantes. Cuando llegó el Obispo Quarter a la ciudad, la población había crecido hasta casi diez mil. Casi un tercio de la población era de origen extranjero, siendo los alemanes el grupo más numeroso, seguido de los irlandeses y luego los noruegos. [Ver: Bessie Louise Pierce, A History of Chicago, Volume I: “The Beginning of a City – 1673-1848 (Chicago: University of Chicago Press, 1937), 44 n. 4 y 179].

+ Hay algunas dudas sobre el nombre del barco en el que Bishop Quarter viajó desde St. Joseph (MI) a Chicago. En su diario, indica que el nombre del barco era “Champlain”. Una búsqueda inicial en el sitio web de la Historia Marítima de los Grandes Lagos reveló que el Champlain había naufragado y se desintegró cerca de St. Joseph en 1840. Walter Lewis, quien gestiona el sitio web de la Historia Marítima de los Grandes Lagos, proporcionó más información por correo electrónico. Parece probable que el “Champion” fuera el barco en el que viajó Bishop Quarter. Partía todos los días entre Chicago y St. Joseph.

+ La Iglesia de Santa María Antigua fue establecida como la primera parroquia católica de Chicago en 1833. Para obtener más información sobre la historia de esta parroquia, véase: Harry Koenig, ed., A History of the Parishes of the Archdiocese of Chicago, v. 1 (Chicago: The New World Publishing Co., 1980), 578-588.

+ El Padre Maurice de Saint Palais y el Padre Fischer eran sacerdotes de la Diócesis de Vincennes (Indiana). La falta de sacerdotes era tan grave que tanto Fischer como de Saint Palais continuaron trabajando en la ciudad de Chicago hasta que se les amenazó con la suspensión por parte del propio obispo ordinario.

+ Los disturbios de mayo en Filadelfia fueron los primeros de dos enfrentamientos, el segundo tuvo lugar del 5 al 8 de julio de 1844 entre los partidarios del Partido Republicano estadounidense nativista e inmigrantes católicos irlandeses. Para obtener información sobre estos disturbios, véase: Ray Allen Billington, The Protestant Crusade: 1800-1860 (New York: Rinehart & Company, Inc., 1952) 220-237.

#6 + Padre Parodi, CM., junto con el Padre Raho, habían establecido una misión vincente en LaSalle, IL en 1838. El propósito principal de la misión era proporcionar recursos espirituales y sacramentales a los trabajadores católicos irlandeses del canal que construían el Canal Illinois-Michigan. Para conocer la historia de esta misión vincente, véase: Thomas A. Shaw, C.M., Story of the LaSalle Mission, First Part (Chicago: M.A. Donohue & Company Publishers, n.d.), 17-33.

+ El Colegio de Santa María era una escuela para varones, la primera de su tipo según afirma un historiador de la Iglesia católica en Chicago. Ver: Gilbert J. Garraghan, S.J., The Catholic Church in Chicago: 1673-1871 (Chicago: Loyola University Press, 1921), 112. El 19 de diciembre de 1844, la Legislatura de Illinois incorporó la Universidad de Santa María del Lago. Esto se convirtió en el seminario para la Diócesis de Chicago. El obispo Quarter no contaba con un número suficiente de sacerdotes. Seguía una práctica adoptada en muchas otras diócesis: establecer una escuela auxiliar (el Colegio de Santa María del Lago) para el seminario (la Universidad de Santa María del Lago).

+ El 15 de junio de 1844, el obispo Quarter emprendió su primera visita pastoral a la nueva diócesis, que abarcaba todo el estado de Illinois.

+ El clero y la iglesia visitados en LaSalle serían la misión vicenciana de los padres Raho y Parodi. Fue en el momento de esta visita cuando los vicencianos entregaron sus iglesias en LaSalle y Ottawa a Bishop Quarter. Esto se hizo a sugerencia del Padre Timon, superior de la Provincia Vicenciana en los Estados Unidos. Ver: Thomas Shaw, 97.

#7 + Para obtener más información sobre el Gran Diluvio de 1844, véase:

https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Flood_of_1844.

A la magnitud del desastre contribuyó la lluvia constante durante seis semanas en junio de 1844.

+ Peter Richard Kenrick era el hermano del obispo Francis Patrick Kenrick (Filadelfia). Peter Richard había sido nombrado coadjutor con derecho a sucesión a la diaconía de Rosati (St. Louis) en 1841. Cuando Rosati murió en septiembre de 1843, Peter Richard Kenrick sucedió a su hermano. Kenrick se convertiría en el primer arzobispo de St. Louis en 1847 y permanecería como arzobispo hasta su muerte en 1896.

+ Padre John Timon, que había trabajado en Illinois, se convirtió en el primer superior de la Provincia estadounidense de los Vincencianos en 1835. Cuatro años después, fue nombrado Prefecto Apostólico para la República de Texas. En 1847 sería nombrado Obispo de Buffalo. Se mantuvo en ese cargo hasta su muerte en 1867. Ver: Enciclopedia de la historia católica estadounidense, s.v. “Timon, John”, de Joseph G. Hubbert, C.M.

+ La referencia a Sr. Chanche es a Juan María José Chanche, el primer obispo de Natchez (MS). Para obtener más información, consulte la Enciclopedia de la Historia Católica Estadounidense, s.v. “Chanche, Juan María José”, de Charles E. Nolan.

Parte III

Agosto de 1844

5 de agosto #8

* Aquí la escritura cambia nuevamente y parece ser la del hermano de Quarter, quien podría estar escribiendo los registros en este diario.

El obispo conferió la tonsura, las órdenes menores y el sacerdocio subdiaconal a los hermanos John Brady y John Ingoldsby. Visitó a Rev. Ed Lourin, de Filadelfia. El domingo por la tarde, el obispo pronunció un discurso en esta catedral sobre el tema “La Iglesia Cristiana”.“

8 de agosto

* Otra modificación en la escritura, que parece ser la misma que en el caso de Bishop Quarter.

Partió en compañía del Reverendo Walter J. Quarter hacia Galena. Llegó alrededor de las 12:30 de la mañana del sábado. El Reverendo Sr. Ostlangenberg acababa de comenzar la Misa. Después de la Misa vio al Reverendo Sr. Petiot. Predicó el domingo a las 10:00 [p.17] y por la tarde a primeras luces de la noche.

11 de agosto

El lunes por la mañana, a las 9 horas, se administró el sacramento de la confirmación en la Iglesia de Galena (fue la primera vez que el obispo administró este sacramento) a unas 42 personas. Algunos eran conversos a la fe católica.

12 de agosto

El martes por la mañana el obispo y su hermano partieron hacia Chicago. Llegaron el viernes por la tarde a las 3 de la tarde.

17 de agosto

El sábado por la mañana, a las 7 de la mañana, la Misa (celebrada por el obispo pontificamente) confería la tonsura, las órdenes menores y el subdiaconado a Sr. Thomas) O’Donnell y, al mismo tiempo, confería el diaconado a los Reverendos John Brady y John Ingoldsby.

18 de agosto

El domingo por la mañana (la fiesta de San Joaquín) el obispo, que oficiaba la misa pontificia a las 6:30, confería la orden de diácono a Rev. Thomas O’Donnell y, en la misma misa, elevó a la dignidad del sacerdocio a Rev. Misters John Brady y John Ingoldsby.

Esta mañana Mary Donohue llegó desde Nueva York. Ayudará a la ama de casa.

22 de agosto

Octava de la Asunción de la B.V.M. En este día se ordenó sacerdote a Rev. Thomas O’Donnell. Rev. John Ingoldsby se fue a Joliet, donde fue nombrado pastor de la Congregación Católica [esto parece ser una entrada añadida más tarde y la letra es diferente a la que precede y sigue].

23 de agosto

El reverendo Maurice de St. Palais se fue de Chicago para llegar a la Diócesis de Vincennes

24 de agosto

Hoy el reverendo Sr. Fisher tomó su último descanso en esta diócesis regresando a su propio lugar en Vincennes. Esta noche el reverendo Sr. Ostlangenberg llegó desde Galena para asumir el cargo de la congregación alemana.

[p. 18]

27 de agosto

* La escritura parece ser diferente de nuevo y podría ser la del obispo

Hoy el reverendo John Brady se dirigió a Galena, donde prestará servicio como asistente del reverendo Petiot. El obispo pasó el día en Milwaukee y regresó a Chicago el 29.

29 de agosto

Hoy el reverendo Thomas O’Donnell se fue a Ottawa siendo nombrado pastor de la congregación católica de ese lugar.

31 de agosto

Los reverendos Walter J. Quarter y P. McMahan se fueron a Little Fort, donde el primero propone construir una iglesia.

Septiembre de 1844

15 de septiembre

Hubo una visita del sacerdote alemán, que desde hace algún tiempo se desempeña como sacerdote en Utica, Nueva York. El reverendo Sr. Ainarna.

Octubre de 1844

6 de octubre

El obispo dio la confirmación en la catedral de Chicago. Aproximadamente 175 personas se confirmaron.

#8 + En agosto de 1844, los domingos, lunes y martes eran el 11, el 12 y el 13 NO lunes (11) y martes (12), según el diario de Quarter.

+ La primera parroquia alemana en Chicago fue San Pedro en 1846. Finalmente, el Padre Ostlangenberg sería el pastor de San Pedro en la década de 1850. Ver: Koenig, 768-769.

+ El Padre John Ingoldsby sirvió como pastor de San Patricio, la Iglesia católica más antigua de la ciudad, desde 1844 hasta 1850. Para obtener más información sobre el servicio del Padre Ingoldsby en Joliet y su posterior ministerio sacerdotal, véase: Norman G. Werling, O. Carm., The First Catholic Church in Joliet, Illinois, 2ª ed. (Baltimore, MD: Gateway Press, 1987), 63-68.

+ Little Fort era una antigua estación comercial y asentamiento francés para la tribu Potawatomie. En 1849, el nombre fue cambiado a Waukegan. Ver: https://www.waukeganweb.net/index.aspx?NID=181

Little Fort, IL
8 de octubre

Partió en compañía de su hermano el reverendo Walter J. Quarter en la visita a la diócesis. Llegaron a Joliett esa noche. El reverendo Thomas O’Donnell de Ottawa estaba con ellos desde Chicago. Pararon en el hotel. El reverendo Mr. Ingoldsby había salido por la tarde en misión a Aurora. El reverendo W[alter]. J[uarter]. & el reverendo Th[omas] O’D[onnell] y el Obispo partieron la mañana siguiente hacia Ottawa. #9

9 de octubre

Llegamos allí alrededor de las 7 p.m. y nos quedamos allí durante la noche en el Fox River Hotel, donde se aloja el reverendo T[homas] O’D[onnell]. El día siguiente partimos hacia LaSalle.

10 de octubre

En el camino se conocieron al reverendo Sr. Montouri, quien regresó con ellos y los entretuvo durante el resto del día y de esa noche.

11 de octubre

Al día siguiente nos embarcamos en el vapor Panama y navegamos río abajo hasta Erie, donde desembarcaron, y tras tener a sus propios caballos y carretas (sic) viajaron hasta Mount Sterling, donde se quedaron la noche del sábado. #10

13 de octubre

El domingo por la mañana ambos celebraron la misa en la casa de una mujer viuda (la señora Foley). 4 o 5 personas asistieron a la comunión, y después del desayuno del domingo por la mañana partieron hacia Quincy, donde llegaron el mismo día a las 2:30.

14 de octubre^th

El obispo predicó el lunes por la noche en la Iglesia Católica bajo la dirección del Reverendo Sr. Brickwedde.

15 de octubre^th

El martes por la mañana a las 8 horas dio confirmación en la iglesia del reverendo Sr. Brickwedde (alemán) a unas diez personas. Partió ese mismo día y llegó a Versalles a bordo del barco Indiana (?). Se detuvo en la casa de un señor McCormick (cooper) y el día siguiente comenzó su viaje hacia Meredosia.

16 de octubre^th

Permanecieron allí hasta alrededor de las 4 p.m. Subieron a bordo del vapor Lexington, que se hundió en la barca cerca de Beardstown. Permanecieron allí hasta la mañana del viernes, cuando bajaron del barco en una barca plana.

18 de octubre^th

Dirigí hasta Beardstown. Comenzó una tormenta de nieve. Después de cenar, me dirigí a Virginia (?). Permanecí allí durante la noche.

19 de octubre^th

El sábado por la mañana siguiente partió hacia Springfield.

20 de octubre^th

El domingo el obispo predicó a las 10 y nuevamente durante las Vísperas; además, confirmó la fe a unas 10 personas. El lunes salió de Springfield.

23 de octubre^rd a 26^th

Llegué a LaSalle el miércoles por la noche. El día siguiente confirmé la llegada a unas 15 personas. El mismo día me fui a Ottawa. El viernes por la mañana confirmé la llegada a unas 10 o 12 personas. El sábado me fui a Joliett (sic) y llegué a Chicago alrededor de las 3 p.m.

[p. 20] Noviembre de 1844

3 de noviembre^rd

Hubo una visita de un sacerdote alemán llamado Kramer, que se dirigía a Nueva York, invitado allí por el reverendo John Raffiner.

1 de noviembre^st

El día de Todos los Santos, formó una sociedad entre los hijos de la congregación con el objetivo de impartirles instrucción religiosa. El Reverendo Jeremiah Kinsella es el guardián de la sociedad.

21 de noviembre^st

En la fiesta de conmemoración de B.V.M. llegó el señor John Faughnan procedente de Nueva York [la escritura parece cambiar nuevamente con la siguiente oración]. Ha llegado el Sr. Lawrence Hoey (seminarista) de Williamsburg, Long Island, cerca de Nueva York. A principios de este mes, la torre del campanario fue elevada sobre su base. La torre del campanario fue erigida este mes también. La primera y única torre del tipo, de gran tamaño, en la ciudad de Chicago.

29 de noviembre^th

El reverendo Bernard McGorisk salió hoy hacia Little Fort [Waukegan], probablemente para permanecer allí como pastor. El reverendo Jer[emiah] Kinsella asumió el cargo de rector del colegio. Fiesta de San Lázaro. #11

30 de noviembre

Concedió las órdenes menores y el subdiaconado a John Faughnan y el 1 de diciembre [la letra parece cambiar de nuevo] el mismo caballero recibió la Sagrada Orden de Diacono.

Diciembre de 1844

3 de diciembre

Y en la fiesta de San Francisco Javier, fue elevado a la dignidad del sacerdocio en la Catedral de Santa María de Chicago por el R. Excmo. Obispo Quarter. El Sr. Faughnan es nombrado para ayudar en el presente al Reverendo P[atrick] McMahan en su misión en el asentamiento de Donelly; tanto el Reverendo Sr. McMahan como el Reverendo Sr. Faughnan [p. 21] partirán mañana para su misión el — 5 de mayo. El Reverendo Sr. McMahan está ahora en convalecencia debido a una enfermedad con fiebre intermitente y biliares y no ha estado presente en su misión desde principios del pasado octubre. #12

#8 + En agosto de 1844, los domingos, lunes y martes eran el 11, el 12 y el 13 NO lunes (11) y martes (12), según el diario de Quarter.

+ La primera parroquia alemana en Chicago fue San Pedro en 1846. Finalmente, el Padre Ostlangenberg sería el pastor de San Pedro en la década de 1850. Ver: Koenig, 768-769.

+ Little Fort era una antigua estación comercial y asentamiento francés para la tribu Potawatomie. En 1849, el nombre fue cambiado a Waukegan. Ver: https://www.waukeganweb.net/index.aspx?NID=181

#9 + Aurora está a aproximadamente 40 millas al oeste de Chicago.

#10 + La distancia de LaSalle (IL) a Mt. Sterling (IL) es de 157 millas. Se encuentra en la parte occidental de Illinois.

+ La distancia entre Mt. Sterling y Quincy es de 39 millas.

+ Padre Augustine Brickwedde, nativo de Alemania, fue el primer pastor residente de Quincy (IL). Fue nombrado por el obispo Rosati en 1837. Para obtener más información sobre Brickwedde, véase: Joseph J. Thompson, ed., Diocese of Springfield in Illinois: Diamond Jubilee History (Springfield, IL: Hartman Printing Co., 1928), 133-135.

La distancia entre Quincy y Versalles (Illinois) es de 49 millas, y la distancia entre Versalles y Meredosia (Illinois) es de 8 millas.

+ Beardstown (IL) se encuentra a 46 millas al noroeste de Springfield (IL).

+ Esta segunda visita pastoral de la diócesis se centró en el centro (Springfield) y el oeste de Illinois (Quincy). Este era un estado donde había muchos inmigrantes alemanes.

#11 + El padre Kinsella sería el presidente de la Universidad de Santa María del Lago hasta 1855, cuando el obispo Anthony O’Regan (tercero obispo de Chicago) solicitó su renuncia, junto con otros tres miembros del cuerpo docente. En su testamento, el obispo Quarter había dejado propiedades a la Universidad de Santa María del Lago. Tanto el obispo Van de Velde, sucesor del obispo Quarter, como el obispo O’Regan, se opusieron a cómo se debía disponer de la propiedad. El padre Kinsella y los otros tres sacerdotes, los padres William Clowry, John Breen y Lawrence Hoey, abandonaron la Diócesis de Chicago para ir al Este. El padre Kinsella serviría como párroco de la Iglesia de San Raymond en la ciudad de Nueva York hasta su muerte en 1875. Ver: Koenig, History of Parishes, I, 4.

+ El Padre McGorisk no se convirtió en el pastor de la Iglesia de la Concepción Inmaculada en Waukegan hasta finales de 1845. Ver: Koenig, II, 1594.

Diciembre de 1844

3 de diciembre

#12 + Para obtener información sobre la parroquia de San Patricio en Hartland (Donnelly’s Settlement, IL), véase: Cornelius J. Kirkfleet, O. Praem., Una historia de las parroquias de la diócesis de Rockford, Illinois (Chicago: John Anderson Publishing Company, 1924), 310-312. Hartland se encuentra a 67 millas al noroeste de Chicago.

+ Para una breve historia de la Universidad de Santa María del Lago, véase: Harry C. Koenig, Caritas Urget Nos: Una historia de los oficios, agencias e instituciones de la Arquidiócesis de Chicago (Chicago: The New World Publishing Company, 1981), vol. 1, 315-332.

Parte IV

Enero de 1845
8 de enero

Henry Coyle llegó desde Nueva York con la esperanza de ingresar al seminario.

19 de enero

El domingo por la mañana, el reverendo John S. Drew, recientemente de Frankford (sic), en Kentucky, llegó a Chicago el martes por la mañana del día 21. Partió hacia las misiones que le habían asignado en Peoria, en el río Illinois.

21 de enero

El Reverendo John Faughnan comenzó hoy su trabajo en Elgin, donde será nombrado pastor.

Febrero de 1845

12 de febrero

El Sr. Froeckle se incorporó al seminario de la diócesis del reverendo obispo Henni de Milwaukee. #13

21 de febrero

Un proyecto de ley aprobado por ambas cámaras de la Legislatura del Estado de Illinois autoriza al Obispo de Chicago y a sus sucesores a poseer propiedades en fideicomiso para el uso de la Iglesia Católica.

22 de febrero

Iglesia de la Diócesis. En los días siguientes se aprobó el Concilio de Revisión y se convirtió en ley. [p. 22]

Marzo de 1845

10 de marzo^th

[de nuevo la letra parece ligeramente diferente]

El primer aniversario de la consagración del obispo. Los seminaristas son los siguientes: los señores Hoey, Bradley, Aughoney, Froelke, Tim Sullivan y Henry Coyle. El seminario está dirigido por el reverendo Jeremiah Kinsella, quien es el presidente de la universidad. Por la noche, los seminaristas le presentaron al obispo un emotivo discurso y le dieron un concierto propio.

11 de marzo

Esta noche los estudiantes de la universidad, siguiendo el ejemplo de los seminaristas, dieron un concierto al obispo y le hicieron un hermoso homenaje en su elegante y elegante discurso.

10 de marzo

[nota adicional tras la entrada relativa al 11º] #14

Un señor Foley y [palabra no legible], Taylor provocaron algunos sentimientos desagradables en este contexto de los honorarios en la [Iglesia]. El primero ha manifestado una tendencia a dictar órdenes desde que el Obispo llegó. Ha intentado (sic) incidir en la mente de muchos católicos sobre que los diversos actos del Obispo eran siniestros y egoístas y que debían ser considerados con “suspicio” (?). El acto para la Incorporación de la Universidad lo consideró como nada. El acto a favor del Obispo y de sus sucesores que poseen propiedades en fideicomiso para el uso de los católicos lo calificó de peligroso y [palabra no legible]. Cualquier cosa emprendida para el adelanto de la religión es, según su opinión, una mera [palabra no legible] – ¡una pobre criatura “sin pensamiento”! No dio ni un solo centavo a la Iglesia católica y sus adherentes, los Taylors, nunca se han visto acercarse a los Santos Sacramentos. No es de extrañar, pues, que sean irreligiosos y molestos, y perturbadores de la paz de los católicos, en la medida de lo posible. Algunos de los beneficios que resultan del paso del “proyecto de ley” que autoriza (sic) al Obispo de Chicago y a sus sucesores en el episcopado a poseer bienes en fideicomiso pueden aquí enumerarse bajo las siguientes categorías. No se pueden enumerar aquí todos los beneficios. 1º Los bienes que se mantienen en fideicomiso y no como propiedad personal, serán mucho más seguros en todas las eventualidades. 2º El título de Obispo de Chicago y la sucesión (sic) a dicho episcopado son ambos reconocidos (sic) por las leyes de este estado, en virtud de ese acto, [se ha tachado la frase “también en cualquier otro estado donde pueda haber sido aprobado un acto similar a favor del obispo de ese lugar”] y 3º Los bienes donados o legados al Obispo de Chicago o a sus sucesores para fines caritativos pueden, en virtud de este acto, ser recuperados legalmente y utilizados de acuerdo con sus propósitos y objetivos deseados. Antes de este acto, no podrán ser devueltos al Obispo en su calidad individual y no en su calidad oficial. Se presume que estas observaciones anteriores son perfectamente correctas, aunque no hayan sido escritas por un abogado.

15 de marzo

[la entrada siguiente se encuentra en la página 22 del diario, pero la entrada anterior del 10 de marzo es más larga y aparece en la página 23]

Sábado a las 9 de la mañana. Acabo de observar que el vapor Champion está navegando desde el puerto de Chicago hacia St. Josephs, Michigan, su primer viaje allí esta temporada.

Cuaresma (1º día que el obispo pasa en esta nueva diócesis)

[La escritura parece un poco diferente de nuevo]

El primer día de Cuaresma (Miércoles de Ceniza) fue inusualmente temprano este año, ocurriendo el 5 de febrero. Cada noche domingo durante el Cuaresma el Obispo da conferencias sobre temas doctrinales de la Iglesia Católica. El Domingo de Pascua, el 16 de marzo, publicó la siguiente publicación.

#14 + La entrada adicional, fechada el 10 de marzo, pero que sigue a la entrada del 11 de marzo en el diario, es importante por varios motivos. El inicio de la entrada establece claramente el hecho de que Bishop Quarter tenía problemas con algunos católicos laicos en Chicago, es decir, Foley y Taylor. En el libro de McGovern, The Catholic Church in Chicago (p. 70), él omite esta entrada adicional del 10 de marzo. Sin embargo, McGovern incluye al final de su entrada del 21 de febrero los tres beneficios del proyecto de ley. Aquí se incluye un ejemplo en el que el Padre McGovern actúa más como editor que como quien da un relato preciso de lo que está contenido en el diario.

“El ayuno es la esencia de la oración; la misericordia es la sangre vital de la penitencia. Por lo tanto, si rezas, ayúdate; si ayunas, muestra misericordia; si deseas que tu petición sea escuchada, escucha la petición de los demás. Si no cierras el oído a los demás, abre el oído de Dios a ti mismo. — San Pedro Crisólogo

“Semana Santa”

Mañana (17 de marzo) habrá Misa Solemne a las 9:00 y se celebrará el panegirico de San Patricio, Apóstol de Irlanda.

Habrá un retiro espiritual para la congregación durante la semana (santa). El retiro se inaugurará mañana (lunes) a las 4 de la tarde. Habrá una instrucción a esa hora. Cada mañana durante la semana habrá oraciones a las seis, seguidas de una breve meditación. Misa a las 6 y media. Instrucción a las 7. Confesión hasta las 11. Luego todos regresarán a casa a cenar. Por la tarde a las 4 habrá otra instrucción, luego confesiones. A las 6 se celebrará una parte del Rosario de la B.V.M., luego oraciones nocturnas, después de lo cual todos regresarán a sus hogares. Se observará el silencio en la medida de lo posible durante el Retiro.

Las celebraciones de Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo comenzarán a las [illegible pero puede ser “9”] horas. Las Tenebrae en las noches de miércoles, jueves y viernes comenzarán a las 4 horas.”

17 de marzo

El Panegerick de San Patricio fue predicado por el Reverendo Walter J. Quarter. La Misa Solemne, la misa del jueves, fue cantada por el Reverendo Jeremiah Kinsella. Por la tarde, a las 4 de la tarde, el Obispo inauguró el retiro. Dijo una breve instrucción sobre su necesidad y ventajas. Las oraciones fueron leídas a las 6 de la tarde por el Sr. Lawrence Hoey, seminarista [nombre no legible], también. A las 9 de la tarde, el Obispo dio una conferencia y nuevamente a las 4 de la tarde. Dijo la conferencia en las mismas horas [“en los dos días siguientes” – esta línea insertada por encima de la palabra “horas”] del miércoles. Y el jueves Santo, ofició pontualmente. El Reverendo Sr. Ostlangenberg actuó como diácono y el Reverendo Jer[emiah] Kinsella como subdiácono. El Sr. Henry Coyle (seminarista) fue el maestro de ceremonias. El Sr. Hoey como celebrante y el Sr. Froelke como portador de la cruz y el Maestro Timothy Sullivan (seminarista en peto) como portador de la mitra. Los siguientes clérigos comunicaron ante la mano del Obispo: los Reverendos Walter J. Quarter, Ostlangenberg, Jer[emiah] Kinsella y B. McGorisk. Después de que la congregación llegó el Reverendo Sr. O’Mara, quien no oficiaba, al balcón y se comunicó. Fue seguido al balcón por el Reverendo Sr. James Cuminskey, quien había estado en la ciudad durante este invierno. El Viernes Santo el Reverendo Sr. Ostlangenberg ofició la misa. El Obispo predicó la Pasión del Señor. El Viernes Santo el Obispo ofició pontualmente, bendijo la nueva hoguera, la vela pascual y las fuentes. También celebró la Misa. Los diáconos y subdiáconos fueron los mismos que el Jueves Santo. El maestro de ceremonias y el terible también.

[p. 25] El domingo de Pascua el obispo ofició la misa pontificia. El reverendo Jer[emiah] Kinsella actuó como diácono y el reverendo Mr. Ostlangenberg como subdiácono. El reverendo Walter J. Quarter predicó. Al final de la misa el diácono anunció al pueblo que, en virtud de los poderes y facultades que el obispo había recibido de la Santa Sede, estaba a punto de dar la bendición papal, junto con una indulgencia plenaria para todos aquellos que, sinceramente arrepentidos, hubieran confesado humildemente sus mentiras, recibido la absolución y recibido la Santa Comunión. El obispo luego, según la forma establecida y en plena forma pontificia, desde el trono episcopal, dio la bendición y la indulgencia plenaria. El diácono luego leyó nuevamente lo que había sido escrito y exhortó a todos a rezar por el Papa, el obispo y la Santa Iglesia Católica. Por la tarde, a las 3 de la tarde, el obispo cantó la misa pontificia. Ofreció la bendición del Santísimo Sacramento. El diácono, el subdiácono y los demás oficiales, como en la mañana.

Algunas semanas antes de la Semana Santa, Margaret Donahoe, una empleada doméstica de la residencia del obispo, preguntó al obispo si no se prepararía un lugar para el Santísimo Sacramento durante la Semana Santa. El obispo tenía pocas esperanzas de poder hacer tales preparativos para la Semana Santa debido al estado inacabado de la iglesia. Pero cuando se le hizo la pregunta, le dijo a esta devota muchacha que hiciera lo que pudiera. Ella se puso inmediatamente a trabajar y las siguientes devotas, todas ellas que viven todavía, prestaron su ayuda: Margaret Long, que era incansable, Mary Casey y Margaret Gleason. Estas muchachas recogieron, entre otras cosas, muchos adornos de sus conocidos. El señor Thomas Aughoney, uno de los seminaristas, ya había construido un altar elegante en el sótano de la iglesia y estas [p. 26] muchachas tenían la intención de decorarlo para servir de depósito. Cuando llegó la Semana Santa, desplegaron en la plataforma del pequeño altar una alfombra que ya habían comprado y luego siguieron arreglando las cortinas, los jarrones de flores, etc., hasta que todo estaba decorado con gusto y muy bien ordenado antes del Jueves Santo. ¡Es digno de mención que, cuando se agotaron los fondos y no pudieron comprar todas las flores artificiales que querían para tejer una corona para la parte frontal del altar, se quitaron los adornos de sus mantones y hicieron una corona con esas flores para adornar el altar de su Dios, que antes podría haber servido (sic) a su propia vanidad! ¡Que un padre celestial recompense tales devociones, tal piedad! en sus humildes siervas. En su nacimiento los pobres fueron los primeros en atender al Niño Jesús. ¡En su muerte también, y en la nueva sede de Chicago, las pobres niñas fueron las primeras en preparar el Altar del Retiro para nuestro Señor!

[p. 26] Marzo de 1845

[esto es una continuación de la entrada del archivo marcado como “quadia”]

El Sr. Thomas Aughoney hizo el candelabro triangular. Se realizó también la Tenebrae y se celebró con la misma solemnidad como si se hubieran realizado preparativos mayores y la iglesia estuviera en mejores condiciones para las ceremonias. Las piadosas y excelentes disposiciones de cada uno de los 5 seminaristas compensaron cualquier deficiencia y su celo, dedicación y labor hicieron que todo estuviera correcto y listo, elevando y consolando la esperanza en el futuro. El Reverendo W. J. Quarter cantó el primer lamentoso. El Reverendo Henry Coyle el segundo. El Reverendo Ostlangenberg el tercero. La lección del segundo nocturno fue leída primero por el Reverendo Lawrence Hoey. La segunda por el Reverendo John Bradley. La tercera por el Reverendo Froelke. La primera lección del tercer nocturno fue leída por el Reverendo W[alter] J. Quarter. La segunda por el Reverendo Ostlangenberg y la última por el Obispo. El número de comunicantes el domingo de Pascua fue elevado. El sábado santo, después de bendecir las fuentes, el obispo administró el sacramento del bautismo a dos mujeres convertidas y al hijo de una de ellas, de unos 18 meses de edad. El nombre de la mujer que fue bautizada junto con su hijo era Sra. Ellis. La otra mujer era alemana.

24 de marzo

Esta noche a las 6 de la tarde, el barco de vapor “Bunker Hill” salió del puerto de Chicago hacia Buffalo. El primer barco que navegó por los lagos esta temporada. Una noche muy fresca y clara.

30 de marzo

Confirmación de domingo baja

En este día el obispo administró el sacramento de la Confirmación a ciento trecientos personas en la Catedral de Santa María de Chicago. Entre los asistentes figuraron cuatro personas que se habían convertido al catolicismo (sic). Los siguientes clérigos asistieron en el santuario: los Reverendos Walter J. Quarter, Ostlangenberg, y Kinsella. En la Iglesia también estuvo presente el Reverendo Bernard McGorisk, quien había viajado mucho (sic) por la ciudad. Aún no se ha recuperado de los efectos de la caída que sufrió cuando se cayó de su caballo el pasado febrero, cuando se le desarticuló el hombro. El Reverendo John Faughnan, que había llegado de su misión en Elgin el día anterior. El Reverendo Ja[mes] Cummuinsky, quien está viajando (sic) por la ciudad desde el otoño pasado. Durante su estancia, publicó un catecismo que recibió la sanción del obispo de esta diócesis. Y escribió un trabajo titulado “Confesión Rosarista” para uso de los miembros de las diferentes confraternidades a las que se refiere. Se cree que estos dos son los primeros libros católicos jamás publicados en Chicago. La semana pasada, Charles McDonnell inauguró una librería católica. Este es el primer librero católico de esta ciudad. #15

El pasado viernes [pág. 28], un joven llamado Doyle llegó a la residencia del obispo desde Detroit. Afirma que se dirigía a Milwaukee con la expectativa de ser recibido como candidato al sacerdocio por el obispo de ese lugar. Posteriormente llegó a un acuerdo con el reverendo Jeremiah Kinsella y aceptó permanecer en el seminario de Chicago. Sin embargo, hoy día, esta mañana (lunes 31 de marzo) salió sin avisar a nadie hacia Milwaukee. Fue después de una búsqueda exhaustiva y una gran preocupación por su conducta que el señor Thomas Aughoney pudo comprobar en la sala de control que había tomado asiento en el vagón para el lugar mencionado anteriormente.

Abril de 1845

5 de abril

La letra manuscrita en la entrada del 5 de abril está demasiado borrosa para leerse claramente.

7 de abril

Lunes por la mañana, alrededor de las 9:00, una violenta tormenta de nieve. Una hora antes, nubes montañosas se levantaron sobre el lago, hacia el noreste, sus cimas en pleno sol, sus flancos oscuros y sombreados. Han asaltado Chicago y han vaciado la nieve hasta una profundidad de 3 o 4 pulgadas en la ciudad. El lago aumentó sus olas y, a las 1:00, la tormenta aún no había cesado por completo. Las turbulentas aguas agitadas del lago siguen arremetiendo (sic) y estallando. Se vio al vapor Champion regresar al puerto, tras haber hecho probablemente un intento infructuoso para llegar a Milwaukee. #16

10 de abril

El reverendo John Brady de Galena y el reverendo Patrick McMahan de Donnelly’s Settlement están aquí de visita. Han conseguido un lote en el canal para fines religiosos. Es una donación.

Sábado 12 de abril

Esta mañana a las 1 de la mañana llegó s[team] b[oat] Madison desde Buffalo. Primera vez esta temporada.

#16 + Bishop Quarter hace comentarios periódicos sobre el tiempo a lo largo del día.

[p. 29]

14 de abril

El obispo y su hermano, el reverendo Walter J. Quarter, partieron de Chicago en el barco a vapor Champion para San José en su camino hacia Nueva York. Llegaron a Buffalo el sábado por la tarde siguiente al [19 de abril]. Cuando el obispo llegó a Nueva York, solicitó al obispo Hughes permiso para recaudar fondos en las diferentes iglesias católicas de la ciudad y diócesis para poder construir un colegio y un seminario católicos en Chicago. La autorización fue concedida, aunque no con mucha alegría, y el obispo [Quarter] inició las operaciones y recaudó las siguientes sumas: #17

Iglesia de Santa María – Gran St. N.Y. $350.00

San Pedro – Brooklyn St. $232.00

San José – Sixth Avenue $257.00

St. Paul’s – Brooklyn $225.00

San Jaime – James St. Nueva York $281.00

San Andrés – Plaza del Ayuntamiento $130,00

Església de la Nativitat, esquina de la tercera calle $210.25

Iglesia de la Transfiguración, Chambers St. $34.18

Iglesia católica alemana – Calle 3, $54.00

St. James – Brooklyn $150,00

Iglesia de la Asunción – Nueva York $64.50

San Pedro – Jersey City $130,00

St. John’s – Patterson $260.00

San María – Williamsburg, Nueva York $144,20

Iglesia católica – Siracusa, Nueva York $127,37

St. John’s – Utica $120.00

St. John’s – Albany $150,00

San José – Albany $80,00

St. Mary’s – Albany $70.00

San Pedro – Roma, Nueva York $ 43.50

St. Patrick’s – Rochester $100.00

Santa María – [palabra no legible] $70.00

St. Patrick’s – Buffalo $81.00

Santa María – Iglesia Alemana $45.00

[palabra no legible] #18

Nota: Las entradas siguientes son difíciles de leer ya que fueron escritas en el margen de la página 29 del diario original. Estas entradas podrían haber sido añadidas más tarde después de que el obispo Quarter regresara a Chicago en septiembre de 1845.

15 de abril

El Sr. Froelke, estudiante enviado por el Obispo de Milwaukee, dejó en [palabra no legible] una insolencia al Presidente el Reverendo Sr. Kinsella. El Reverendo Sr. McMahan estaba en Chicago en visita al obispo.

19 de abril

Los reverendos Misters Ingoldsby de Joliet y Brady de Galena en Chicago, en visita al obispo. Los reverendos Misters Carroll (?) de Alton y O’Donnell de Ottawa en Chicago, en visita al obispo.

22 de abril

El reverendo Sr. Brickwedde salió de Chicago hacia Europa el 22 de agosto.

#13 + La Diócesis de Milwaukee también fue establecida en 1843. El obispo John Martin Henni sería no solo el primer obispo sino también el primer arzobispo de Milwaukee hasta su muerte en 1881. Ver: Enciclopedia de la historia católica estadounidense, “Henni, John Martin”, s.v. Steven M. Avella.

+ La ley aprobada por la Legislatura del Estado de Illinois que permitía al Obispo de Chicago gobernar la propiedad en fideicomiso fue un paso jurídico importante para socavar la práctica del fideicomiso. El obispo Quarter sabía, gracias a sus experiencias en la ciudad de Nueva York, los defectos del sistema de fideicomisarios laicos, es decir, la designación de pastores, el pago de sueldos y el uso temporal de los bienes de la iglesia. Esta ley permitiría que la propiedad eclesiástica de la Diócesis de Illinois estuviera en manos suya y de sus sucesores en fideicomiso sin la necesidad de otros fideicomisarios. El obispo Quarter también estaba consciente de los problemas que el padre Timothy O’Meara había causado en la Iglesia de Santa María Antiguo, cuando obtuvo el título de esa propiedad en su nombre en 1839. En enero de 1845, el obispo Quarter escribió al obispo Anthony Blanc (Nueva Orleans) sobre la ley pendiente. El obispo Quarter creía que la ley “’será muy beneficiosa para la religión, confío. Es una ley que autoriza a mí y a mis sucesores a gobernar todas las propiedades eclesiásticas a las que se les haya concedido, adquirido, etc. Si esta ley se aprueba, eliminará para siempre la necesidad de cualquier tipo de administración fiduciaria en esta diócesis. No habrá administrador en la diócesis ni habrá mientras viva yo’ [citado en Koenig, History of the Parishes, v. 1, 581. Este acto de 1845 sería enmendado en 1861 para crear a The Catholic Bishop of Chicago como una corporación única.

Jesús entra en Jerusalén
Pietro Lorenzetti
14to siglo.

Venid todos: entra en la alegría de vuestro Señor. Vosotros los primeros y los últimos, recibid igualmente vuestra recompensa. Vosotros los ricos y los pobres, bailad juntos. Vosotros los sobrios y los débiles, celebrad el día. Vosotros que habéis guardado el ayuno y los que no lo habéis hecho, regocijaos hoy. La mesa está abundantemente rellenada: disfrutad de su banqueté real. El ternero es un ternero rabilón: que nadie se vaya con hambre. ¡Todos disfrutad del banquete de la fe! ¡Todos recibís las riquezas de su bondad!

San Juan Crisóstomo

Piero della Francesca
Resurrección
Cerca de 1463

#15 de marzo: Padre John Faughan organizó la primera parroquia en Elgin (IL). Su tiempo como pastor en Elgin no fue muy largo, ya que murió en la casa de Bishop Quarter el 27 de septiembre de 1845. Ver: Kirkfleet, 244.

#16 + Bishop Quarter hace comentarios periódicos sobre el tiempo a lo largo del día.

#17 + El obispo Hughes probablemente estaba preocupado por el creciente número de católicos tanto en la ciudad de Nueva York como en el estado. Necesitaba proporcionar iglesias para estos católicos, y una gira de recaudación de fondos realizada por el obispo Quarter podría perjudicar los propios esfuerzos de Hughes para recaudar fondos.

Hay una discrepancia en cuanto a las colectas entre el Diario del Cuartel publicado por McGovern y los registros del diario real. En el diario real, él enumera cuatro iglesias adicionales que contribuyeron a su colección. Se trata de St. Patrick (Rochester), St. Mary, St. Patrick (Buffalo) y St. Mary (Iglesia Germánica). La cantidad total que el obispo Quarter recibió en esta gira de recaudación de fondos fue de $3.330.

+ Esta fue la primera visita de Bishop Quarter a Nueva York desde que se convirtió en obispo de Chicago. Una de las familias que Bishop Quarter conocía en la ciudad era la de James Kerrigan, un comerciante. Su hija, Sarah, tiene anotaciones en su diario sobre la visita de Bishop a Nueva York.

“El proyecto de ley fue aprobado, la institución fue inmediatamente dotada de todos los privilegios de una Universidad, y se la llama Universidad de Santa María del Lago. Todo esto es muy gratificante para el Obispo, pero él buscó en vano los medios para construir esta Universidad. Pensó en Nueva York, conocía su riqueza y poder católicos, y concluyó que quería hacer que sus hermanos cristianos de Nueva York participaran en este glorioso acto.

El Obispo llegó a Nueva York con ese propósito el 2 de mayo de 1845, con la fatiga y la ansiedad del año anterior muy presentes en su mente. Nos dolía mucho ver su cabello blanco, sus ojos hundidos y sus mejillas vacías, pues eran muchas las señales de las pruebas que había sufrido. Pero pronto se recuperó y pronto nuestra tristeza dio paso a la admiración por el hombre poderoso y enérgico que teníamos ante nosotros, quien apartó todo obstáculo en su camino para alcanzar su objetivo. Parecía tener la Universidad de St. Mary’s del Lago en la mira de su mente. Durante casi tres meses predicó todos los domingos en una de las iglesias de Nueva York; en cada iglesia se recaudaba una colecta para Chicago. A veces predicaba dos veces; y en una ocasión predicó tres veces al día. Con este método recaudó casi tres mil dólares, una suma considerable para empezar. Con esta suma regresó a casa, inició las obras y, con dinero recaudado en otros lugares, el edificio progresó rápidamente. El 4 de julio de 1846 se abrió al público para recibir estudiantes”, citado en Sara M. Murphy, “James Kerrigan, comerciante”, en Historical Records and Studies, v. 28, ed. Thomas F. Meehan (Nueva York: United States Catholic Historical Society, 1937), 145.

Parte V

28 de abril (?)

El reverendo Sr. Ostlangenberg [palabra no legible]. Amenaza con dejar la diócesis. [palabras no legibles] y amenaza de nuevo.

30 de abril
El reverendo McMahan de nuevo en Chicago. [sin palabras] El asentamiento de Taylor sobre el trabajo realizado por la Iglesia. El viejo sacerdote Andreas (?) alemán (?) se va a Milwaukee.

2 de mayo

El reverendo Sr. Rattigan llegó buscando una misión. Se fue después de uno o dos días. El reverendo Sr. McMahan se fue a St. Louis a visitar a su hermana.

[p. 30] [No hay entradas entre el 2 de mayo y septiembre]

Septiembre de 1845

Junto con lo anterior, el obispo recibió una donación de una campana de Felix Ingoldsby, cuyo precio era de $185(?). Esta campana estará en la torre del campanario de la catedral. Después de un período de aproximadamente cuatro meses, el obispo regresó a su diócesis y al llegar allí encontró que la catedral, que había estado pintando durante el verano, estaba casi terminada. La pintura se realizó bajo la supervisión del arquitecto Daniel Sullivan; y se recaudaron contribuciones generosas de la congregación de Chicago gracias a los esfuerzos activos del reverendo W. J. Quarter y el reverendo Jer[emiah] Kinsella.

Septiembre de 1845: Ordenaciones

8 de septiembre

El 8 de septiembre, fiesta de la Natividad del B.V.M., el obispo celebró una ordenación en la Catedral y ordenó a los monjes John Bradley, Henry Coyle, James Griffin, Francis Derevin y John M. Herbst (?). En esa ocasión, los monjes Griffin, Derevin y Herbst recibieron órdenes menores y los monjes Derevin y Herbst fueron ordenados diáconos.

17 de septiembre

En quatnor tenke (?), el Sr. Lawrence Hoey recibió la tonsura y las órdenes menores. Mientras que el Sr. Griffin fue ordenado diácono y el Sr. Philip Conlon también fue ordenado diácono.

19 de septiembre

Tense cuatrtuorial, fiesta de San Juanarius

El obispo, que actuó pontificamente, ordenó a los subdiáconos a los Reverendos Francis Derevin, Philip Conlon y Griffin.

20 de septiembre
Quattuor-Tense la fiesta de San Eustácio

El obispo que oficiaba pontualmente en la catedral elevó a los Reverendos Francis Derevin y Philip Conlon, diáconos, a la dignidad del Sacerdocio.

El viernes, alrededor de las 1:30 p.m., el reverendo Sr. Jong llegó al “Imperio del vapor”. Él es de Strasburg, Alemania y fue nombrado pastor de la congregación alemana de Chicago.
27 de septiembre

Falleció el sábado por la mañana del 27 de enero el reverendo John Faughnan, pastor de Elgin, en el 42º año y tres meses de su vida. ¡Descance en paz!.

30 de septiembre

El señor Joseph Rogan llegó hoy desde Nueva York para unirse al seminario.

[las tres entradas del 20, 27 y 30 de septiembre parecen escritas con un estilo de escritura diferente al que las preceden y al que las sigue]

Octubre de 1845

5 de octubre

El primer domingo de octubre

La nueva Catedral de Santa María fue consagrada por el reverendo William J. Quarter, obispo de la diócesis. La ceremonia de consagración comenzó alrededor de las 6 de la mañana. El obispo fue asistido por el reverendo Jeremiah Kinsella como diácono, el reverendo Mr. Conlon como diácono y el reverendo Mr. Griffin como subdiácono. Tras la consagración, el obispo celebró la misa en el altar consagrado. El reverendo Jeremiah Kinsella dirigió la siguiente misa. La Misa Soberana a las 10 de la mañana fue celebrada por el reverendo Walter J. Quarter. El reverendo Mr. Conlon actuó como diácono y el reverendo Mr. Griffin como subdiácono y el reverendo Mr. Jong (sacerdote alemán) como archidiácono. El señor Coyle fue el maestro de ceremonias. El reverendo Lawrence Hoey fue el celebrante. En el santuario estaban presentes los siguientes #18 seminaristas: los señores Thomas Aughoney (sacristán), Henry Coyle, Lawrence Hoey, James Kean, Joseph Rogan, el joven Sr. O’Donnell, hermano del Reverendo Sr. O’Donnell de Ottawa, John Bradley, el Sr. Gallagher y el Reverendo Sr. Herbst subdiacono. El obispo predicó en la última misa y dio la comunión vespertina. El discurso en la comunión vespertina fue en alemán y fue presentado por el Reverendo Sr. Jong. El Reverendo Derecho Dr. Lefevre [sic] de Detroit fue invitado, así como el Reverendo Derecho Dr. Henni de Milwaukee. Se recibieron cartas de disculpa de ambos. Problemas de trabajo y circunstancias que impedían su asistencia.

PRIMERA CATEDRAL
Santa María
#18 + Como hizo con su descripción de su primera Semana Santa en Chicago, el obispo Quarter proporciona una descripción exhaustiva de la consagración de la catedral. Sin embargo, no menciona a los laicos católicos prominentes ni a ningún funcionario público que pudiera haber asistido.

15 de octubre

(Festa de Santa Teresa) Ordenado como sacerdote el Reverendo James Griffin (diacono).

18 de octubre

El señor Hamilton llegó y se incorporó al seminario.

19 de octubre

Administrado el Sacramento de la Confirmación en Little Fort (Waukegan, IL), donde el Reverendo B[ernard] McGorisk es el pastor, a 56 personas.

21 de octubre

Administró el Sacramento [de la Confirmación] en Donnelly’s Settlement (Hartland, IL), donde el Reverendo P[atrick] McMahan es pastor de 31 personas.

22 de octubre
Visité Elgin. Vi al pastor el reverendo Sr. Scanlan. El 20 de agosto el obispo de Milwaukee estaba aquí en camino a Cincinnati.

17 de octubre

Esta entrada no está en el orden numérico de las anteriores, pero así se registra la entrada en el diario.
En este día los trabajadores comenzaron a excavar la base de la “Universidad de Santa María del Lago”. El nombre del hombre que se ha comprometido a construirla es James O’Donnell. El nombre del arquitecto es Daniel Sullivan. Al excavar la base encontraron conchas, lo que parece indicar que el lago alguna vez fluyó allí, pero desde entonces se ha retirado.

[p. 33]

Noviembre de 1845

4 de noviembre

El Obispo y el Reverendo John Ingoldsby iniciaron hoy el viaje en el cochecito del último hasta Galena. Se detuvieron la primera noche en Elgin. La segunda noche en Rockford. La tercera en New Dublin, donde el Reverendo Francis Derevin es pastor. Lo encontraron trabajando junto a varios de sus miembros congregacionales en la construcción de una casa de troncos para su residencia. La mañana siguiente siguieron su viaje acompañado durante algunos kilómetros por el Reverendo Sr. Derevin y un joven de nombre Murphy. Almorzaron en la casa de un alemán llamado Weaver cerca de Elizabeth y llegaron a Galena mismo tarde de la tarde – el viernes 7. #19

#19 + Una búsqueda en mapas y la historia de Illinois no ha encontrado la ubicación de “New Dublin”. Dado que Bishop Quarter se dirigía a Galena (IL), se podría suponer que esta ciudad se encuentra en algún lugar cerca de Freeport (IL).

15 de noviembre

El sábado por la noche de la semana siguiente, el Reverendo Dr. Loras llegó a Galena. El Obispo Quarter lo invitó a recibir la Confirmación en la misa de las 8 de la mañana del día siguiente. Él aceptó. También predicó durante la Santa Misa vespertina y se fue a Dubuque la mañana siguiente. El martes siguiente, a la tarde [18 de noviembre], el Obispo Quarter partió hacia Chicago en un coche privado, propiedad y conducido por un señor llamado Gavin. El Reverendo Ingoldsby se fue a casa el día anterior (sic). #20

22 de noviembre

El obispo llegó a Chicago el sábado por la tarde y encontró la nueva universidad en funcionamiento. El obispo recaudó 425 dólares para la construcción del seminario eclesiástico en Galena. Durante la ausencia del obispo en esta visita, había llegado el reverendo Sr. Plathe, un sacerdote alemán de Boston, quien ayer [25 de noviembre] fue nombrado pastor de la congregación alemana en Grosse Pointe y también el Sr. McLaughlin, estudiante de teología del colegio de Emmitsburg [Maryland], un joven de nombre Brady que se ha unido al seminario eclesiástico.

26 de noviembre

Una violenta tormenta de nieve comenzó esta mañana temprano y aún continúa. A finales de este mes, el obispo fue atendido por un caballero llamado Babbitt de Nauvoo que se presentó como el representante de los mormones ante la ciudad y tenía autorización (sic) para realizar la venta de sus propiedades a los católicos. El obispo escribió a los reverendos Hamilton de Springfield y Tucker de Quincy para que fueran a Nauvoo y veran qué arreglos podrían hacerse con respecto al arrendamiento, si no al menos al alquiler del templo mormón. #21

Diciembre de 1845

16 de diciembre

Recibí hoy una carta de la Sociedad de la Promoción de la Fe de Francia.

18 de diciembre

[el escrito parece cambiar de nuevo]

Este es el día más frío que he experimentado en años. Incluso la nieve se acumula en capas. El viento sopla fuerte desde el noroeste y hace que la nieve se endurezca.

Enero de 1846 [El grafismo parece cambiar nuevamente]

Lluvia intensa. O’Donnell, constructor, se decía que estaba descuidando su obra en la universidad. El 2 [O’Donnell] fue encarcelado por el señor Luckerman, comerciante de madera, por no pagar sus facturas. #22

3 de enero

Este día (sábado) el obispo erigió las Estaciones de la Cruz en la Catedral.

[p. 35] 4 de enero

El sábado, D[aniel] Sullivan, arquitecto, entregó a O’Donnell una notificación en la prisión en la que se afirmaba que él (Sullivan) contribuiría al desarrollo de la universidad, ya que O’Donnell había violado los términos de su contrato. El lunes D[aniel] S[ullivan] inició la ejecución de la obra.

#18 + Como hizo con su descripción de su primera Semana Santa en Chicago, el obispo Quarter proporciona una descripción exhaustiva de la consagración de la catedral. Sin embargo, no menciona a los laicos católicos prominentes ni a ningún funcionario público que pudiera haber asistido.

#20 + El obispo Mathias Loras fue nombrado el primer obispo de Dubuque (Iowa) en 1839. Para más información sobre su vida, véase: Shelley, ed., Encyclopedia of American Catholic History, s.v. “Loras, Mathias”, de William E. Wilke.

#21 + Después de la expulsión de los mormones de Missouri en 1838, los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días compraron propiedades en el condado de Hancock (Illinois) y establecieron una ciudad que llamaron Nauvoo. Debido a las continuas tensiones sociales y políticas, los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días decidieron vender sus propiedades. El anciano Almon Babbitt fue enviado para visitar a los obispos católicos en St. Louis, Cincinnati y Chicago. El Diario del obispo Quarter menciona la visita de Babbitt a Chicago el 26 de noviembre de 1845. El 2 de diciembre de 1845, el padre Tucker (de Quincy) y el padre Hamilton (de Springfield) se reunieron con los líderes mormones y recorrieron la propiedad. Se les dio a los dos sacerdotes una propuesta para la venta de las tierras. El padre Tucker sugirió que la propuesta se publicara en varios periódicos católicos. El padre Tucker expresó la opinión de que creía que los hombres católicos de St. Louis, Nueva York y otras ciudades tenían el dinero para comprar la propiedad, pero se preguntaba si sería posible hacerlo con tan poco tiempo de antelación. Los líderes mormones también indicaron que estaban dispuestos a arrendar el Templo de Nauvoo durante cinco a treinta y cinco años. El 7 de enero de 1846, los Ancianos recibieron una carta del padre Tucker en la que se indicaba que el obispo católico de Chicago no podía recaudar el dinero para comprar la propiedad. Sin embargo, el obispo estaba interesado en comprar o alquilar uno de los edificios, siempre y cuando no fuera necesario asegurar el edificio contra incendios o disturbios. Esto no fue aceptable para los líderes mormones, por lo que no se celebraron más conversaciones entre el obispo Quarter y los mormones sobre la propiedad de Nauvoo. Ver: Smith, Joseph. Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1957), v. 7, 537, 539-540, 565. [https://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/13933046.html Acceso el 4 de octubre de 2017]

#22 + McGovern no incluye la información de que O’Donnell no asistió a la construcción de la universidad ni fue encarcelado por no pagar la factura de la madera.

+ McGovern escribe en su entrada del 4 de enero: “El sábado D. Sullivan, arquitecto, declaró que había cierta dificultad para conseguir que el contratista realizara el trabajo…” [p. 77]. McGovern no tiene las palabras exactas del diario: “O’Donnell recibió una notificación en la prisión de que él (Sullivan) se incorporaría…”

Parte VI

11 de enero

Este día, domingo, el obispo celebró una ordenación en la Catedral y conferió la tonsura, las órdenes menores y el sacerdocio a Sr. Patrick James McLaughlin.

13 de enero

Hoy el mismo caballero fue ordenado diácono y el 15 de agosto fue elevado a la dignidad del sacerdocio.

22 de enero

[el escrito parece cambiar de nuevo]

Hoy por la tarde (miércoles), el señor Burch (?) de Lake St. llegó y entregó al obispo una carta anónima que había recibido por correo postal. Amenazando con incendiar la universidad en menos de seis semanas, a menos que los hombres que trabajaban allí, cuando O’Donnell era contratista, recibieran el pago de sus salarios. Burch es el agente de la compañía que asegura la universidad. Y como los hombres reciben un pago bastante generoso (?) no se puede explicar bien la intención maliciosa del escritor. #23

Febrero de 1846

15 de febrero

Domingo de Sexagesima, este año – Una reunión convocada después de la Víspera de Pascua en el sótano de la Catedral por personas que habían hecho el voto de abstinencia total. La constitución previamente elaborada por el Obispo fue presentada y se organizó una sociedad y se eligieron los cargos directivos. El nombre de la sociedad es “la Sociedad Católica de Beneficencia y Temperancia de Chicago”. #24

18 de febrero

El reverendo Carroll de Alton, en Chicago, visitaba al obispo en ocasión de una reunión de negocios relacionada con su iglesia.

19 de febrero

Una violenta tormenta de nieve desde el N[orther] E[ast]. Todo el mes está nublado.

[p. 36] Marzo de 1846

10 de marzo

La estructura del edificio que se está construyendo para la “Iglesia de San Patricio” en el lado oeste del río de Chicago fue levantada hoy. El edificio fue construido a petición del reverendo Walter J. Quarter, quien se comprometió a recaudar fondos y pagarlos. #25

El segundo aniversario de la consagración de los obispos. Los seminaristas invitados por el obispo a asistir a la tarde en el salón del colegio, donde se leyó un hermoso poema en honor a la ocasión, a cargo del Sr. James A. Kean. El poema era de su propia composición. La lectura fue seguida de una respuesta del obispo y los seminaristas interpretaron algunas piezas musicales excelentes. Los seminaristas actuales son el Reverendo John Herbert (subdiacono), los señores Lawrence Hoey, John Bradley, James Kean, James Rogan, Hugh Brady, George Hamilton, James Gallagher, Henry Coyle, Thomas Aughony y Tim Sullivan.

#25 + La iglesia de San Patricio fue construida por Augustine Deodat Taylor a un costo de $750 libras. La iglesia de madera abrió sus puertas para los servicios el domingo de Pascua, el 12 de abril de 1846. Ver: Koenig, History of Parishes, I, 751.

17 de marzo

Misa Pontifical en la Catedral a las 10 de la mañana. El reverendo W. J. Quarter predicó el Panegrico de San Patricio. El reverendo Mr. Kinsella actuó como diácono y el reverendo Mr. McLaughlin como subdiácono. La primera columna fue levantada esta tarde alrededor de las 4 p.m. en el interior de la universidad.

[nota en el margen hasta esa fecha]

Recibió una carta abusiva de Bagley (?) uno de los contratistas empleados para terminar la catedral, porque no estaba satisfecho con la cantidad de su contrato y pensó que debería haber recibido más. #26

18 de marzo

El vapor “Champion” partirá de Chicago hacia St. Joseph’s esta noche a las 8 de la noche.

#26 + McGovern no menciona la carta de Bagley. Tanto la construcción de la catedral como la de la universidad habían creado problemas financieros y de construcción para el obispo.

19 de marzo

Esta noche hubo una tormenta de nieve. Al día siguiente el suelo estaba cubierto de nieve. El reverendo Sr. Brickwedde llegó desde Quincy el 16 de agosto y volvió a Chicago el 19. Desde junio pasado no había estado en Europa. Recogió algunas pinturas y vestiduras y 100 dólares en dinero para la diócesis.

[p. 37] Notas y comentarios que proporcionan detalles más detallados – páginas 11 y 12 sobre la nueva catedral.

Los muros de ladrillo estaban cubiertos por 4 pilares que se levantaban en el lugar donde ahora se encuentra el campanario. El interior no estaba pintado. Un altar provisional contra el muro final. Sin sacristía. El santuario estaba encerrado con tablas irregulares. Los niños estaban sentados a ambos lados del altar en bancos, donde ahora están las salas del sacristía. El sótano no estaba pintado. Sin columnas. Sin escalones. Sin puertas excepto las temporales hechas de tablas irregulares. La misa se celebraba para los alemanes a las 8 y 1/2 de la mañana. La última misa a las 10 y 1/2 de la mañana. Todos los católicos que se reunían en la misma iglesia. La deuda del edificio era de casi $3.000. Esa cantidad fue prestada por el reverendo Sr. De St. Palais a diferentes personas y parte de ese dinero [palabra ilegible] se pagaba con un interés del 10 y el 12 por ciento. El obispo tuvo que asumir una gran deuda y pagarla.

En el terreno adyacente a la iglesia se debía el importe total del precio de su compra, que no era mucho [palabra no legible $1000]. El obispo tuvo que pagar esa cantidad también. En el préstamo (?) se debía casi $4000, y el obispo tuvo que pagar esa suma. Poco después de que el obispo llegara, convocó una reunión de la congregación y les habló sobre la deuda y la necesidad de terminar la Iglesia, pero consideraba imposible recaudar los fondos suficientes para pagar la deuda y terminar la Iglesia. Consideró mejor utilizar lo que se recaudara para terminar la Iglesia y estaba [o podría estar “no”] satisfecho en pagar la deuda él mismo. Se manifestó un buen espíritu en esa reunión, y todos prometieron hacer lo posible para recaudar fondos. La ciudad se dividió en distritos y se nombraron recolectores. La próxima reunión transcurrió de forma armoniosa.

Alrededor de esta época, tres hombres fueron nombrados, como comité, para esperar al obispo desde lo que se llamaba una sociedad católica de libros. El objetivo de su convocatoria al obispo era, supuestamente, obtener su aprobación para dicha sociedad si ésta cumplía con sus expectativas, pero en realidad era para que continuara bajo la sanción de su nombre, independientemente de si cumplía con sus expectativas o no. Las dos personas principales eran A.D. Talley (?), pintor, y Brown, fabricante de sillas. Cuando el obispo había leído las constituciones de la sociedad, encontró en ellas muchos artículos que le eran reprobables. Propuso tomar las constituciones y enmendarlas, y nombrar al pastor de la iglesia como presidente de la sociedad. A esta propuesta los miembros no estaban de acuerdo y disolvieron la sociedad y repartieron los libros entre sí. Los infelices hombres mencionados anteriormente, junto con otros, que probablemente eran igualmente malos, pero no aparecieron, resolvieron que no se les permitiría actuar como ellos querían y guiarse a sí mismos, y se opusieron a todo lo emprendido en beneficio de la religión por el obispo. Que esta era su resolución quedó suficientemente demostrada por sus actos posteriores; aunque (sic) esto no hizo que esta profesión fuera escuchada por el obispo. [p. 39] Cuando el obispo estaba a punto de visitar la diócesis, resolvió antes de partir consagrar un cementerio para los católicos. Se habían comprado diez acres de tierra para el cementerio antes de su llegada. El obispo era de la opinión de que cinco acres bastarían ampliamente para las necesidades de los católicos en cuanto a cementerios, y que el resto podría reservarse para la construcción de instituciones religiosas en ellos. De acuerdo con esto, consagró sólo cinco acres y luego emprendió la visita el 15 de junio (un mes y unos pocos días después de su llegada a la diócesis). Cuando se anunció el domingo siguiente que una parte solo de la tierra comprada para un cementerio había sido consagrada, los individuos mencionados anteriormente se pusieron manos a la obra para incitar los peores sentimientos de los católicos contra el obispo. Mencionaron de manera errónea sus acciones e incluso sus intenciones, y al regresar en julio convocó una reunión pública, pero imprimió pancartas en las que se pedía a los católicos que tuvieran en cuenta el asunto del cementerio. Las pancartas fueron impresas y expuestas por A. M. Talley y su [palabra ilegible]. La reunión fue anunciada para celebrarse en uno de los edificios públicos de la ciudad, pero cuando se entendió que el obispo estaría allí, y a petición suya la reunión se celebró en la antigua iglesia. El obispo entonces habló en nombre propio, explicó sus opiniones, motivos e intenciones, y ninguna persona respondió. Todos estuvieron de acuerdo en salir el día siguiente y elegir lotes en el terreno consagrado. Lo hicieron y incluso Talley seleccionó muchas, aunque (sic) después dijo que no las guardaría; pero [sin traducir] se quedó con muchas que ya había seleccionado en la otra tierra, que no había sido consagrada y donde había enterrado uno o dos hijos. Los piadosos católicos levantaron los restos de sus amigos y los trasladaron al terreno consagrado en obediencia a su obispo.

El obispo pensó que la cuestión había terminado entonces, pero pronto descubrió que el espíritu maligno seguía trabajando y empleó al desafortunado Talley como su instrumento [la escritura parece cambiar después de esto] para oponerse, en su limitado alcance de influencia, a todo lo emprendido por el obispo para promover la santa causa de la religión. Sentado en profunda consternación por no poder continuar la sociedad de libros según sus propias ideas [palabra ilegible] y por aprovechar las reuniones de aquellos que ellos mismos designaban como oficiales, sin la sanción del pastor, para debatir asuntos ajenos a la religión, decidió aprovechar una oportunidad aparentemente favorable para sus propósitos maliciosos: provocar las malas pasiones [?] de los católicos en oposición a su obispo. No le importaba demasiado el cementerio, como tampoco le importaba la pérdida de la oportunidad de manifestar su locura, y se teme que, en algunas reuniones de los miembros y funcionarios de dicha sociedad de libros, estos motivos irreligiosos estén en juego.

El obispo y su clero no le escucharon. No prestaron atención a sus calumnias [p. 41], y aunque supieran de su interrupción y de que algunos [palabra no legible] lo insultaban, de que él cavaba [palabra no legible] y de que en esas ocasiones hablaba de manera más despectiva contra el obispo. Porque el obispo y el cementerio eran sus temas constantes. El tema, al parecer, de sus sueños nocturnos y de sus conversaciones durante el día. Sin embargo, el obispo y su clero siguieron su curso habitual y aunque sus palabras pudieran haber tenido el efecto de impedir que algunos contribuyeran a la iglesia que estaba en proceso de terminar, y aunque podría haber secado muchas fuentes de caridad, ¡todavía Dios Todopoderoso quiso permitir al obispo llevar a cabo hasta el final la obra religiosa que había emprendido y aunque sus medios fueran limitados, una especie de providencia proveía de abundancia para todas las necesidades. ¡Oh! ¡Qué bueno es Dios! ¡Las fauces del infierno no pueden prevalecer contra su Iglesia!

En una reunión posterior de los católicos convocada por el obispo, se idearon los mejores medios para recaudar contribuciones para terminar la construcción de la iglesia. A.D. Talley, Horace Taylor (socio de matrimonio de Talley) y Brown intentaron causar cierta confusión, y con sus comentarios prematuros provocaron que el obispo terminara la reunión precipitadamente sin lograr ningún efecto beneficioso para el objetivo previsto. A partir de entonces se suspendieron todas las reuniones públicas, por temor a la confusión y al desorden.

El 14 de abril del año siguiente [1845], el obispo partió para Nueva York con la intención de recaudar fondos para construir [p. 42] un nuevo colegio y seminario para la diócesis. Cuando había partido, Talley escribió al arzobispo de Baltimore, quejándose del obispo de Chicago. Talley [palabra ilegible] que el arzobispo era estadounidense por nacimiento pensó que serviría a su propósito declarar que él también era estadounidense, y por ello se autodenominó católico estadounidense. El arzobispo, desafortunadamente, respondió a esa carta. Aunque (sic) con el propósito de asesorar al escritor [palabra ilegible], sin duda alguna. Sin embargo, cualquier tipo de respuesta era bienvenida, ya que él tenía la posibilidad de presumir de haber sido contestado por el arzobispo. La carta escrita por Talley llena de abusos y tergiversaciones fue entregada al arzobispo de Chicago por el arzobispo y aún se conserva entre sus papeles.

No es necesario hacer mención a esto, ya que se ha indicado en las páginas anteriores que el Reverendo Misters De St. Palais & Fisher (sic), los clérigos del Obispo de Vincennes, y [palabra ilegible] en Chicago antes de la llegada del obispo, regresaron a su propia diócesis en agosto de 1844. El Reverendo Jer[emial] Kinsella & el Reverendo Sr. Ostlangenberg (alemán) fueron los únicos sacerdotes que quedaban en la ciudad de Chicago cuando el obispo estaba ausente en N.Y. Poco después de la partida del obispo hacia N.Y., el Reverendo Sr. Ostlangenberg se mostró insatisfecho. Y como no se conocía la causa de su insatisfacción, no es necesario ni apropiado quedarnos como misioneros aquí. Basta decir que no tenía ninguna causa aparente. De todos modos, ha dejado la diócesis y se dirigió primero a St. Louis, donde no recibió ningún tipo de acogida del obispo, quien no sancionaría su conducta, y luego a Milwaukee, donde permaneció durante algún tiempo. Pero finalmente se vio obligado a regresar a su propia diócesis de Chicago. Sin embargo, su partida hizo que algunos creyeran, especialmente aquellos de su propio país, que había abandonado el cargo bajo una acusación de daño corporal. Todo el peso de la construcción de iglesias, la oración [illegible palabra], [illegible palabra] y la labor para satisfacer las necesidades espirituales de la gente, la predicación, la recaudación de fondos y la enseñanza a los seminaristas, recaían sobre el único sacerdote que quedaba, el Reverendo Sr. Kinsella. No es necesario afirmar que, en tal estado de cosas, tuvo que sufrir mentalmente, así como físicamente (sic), todo hasta que el hermano del obispo, el Reverendo Sr. Walter J. Quarter, regresó del Este, hacia donde había viajado (sic) con el obispo y le alivió gran parte de su carga. Ya siendo un sacerdote de larga experiencia y no desconocido por los problemas de un nuevo lugar, [él] miraba estas cosas que normalmente sucedían y las despreciaba, y realizaba su [illegible palabra] con determinación y valentía. Cuando el obispo regresó del Este en agosto, la nueva catedral ya estaba casi terminada. Se anunció que la consagración se celebraría el primer domingo de octubre. Se esperaba que los obispos de Milwaukee y Detroit estuvieran presentes, ambos decepcionados, y por ello el obispo de Chicago tuvo que realizar él mismo toda la ceremonia de consagración. Comenzó a las 6 a.m., una hora [p. 44] en que pocos de los que querían presenciar la ceremonia acudieron.

“El descontento con este mundo produce un anhelo tan intenso de abandonarlo que, si el corazón encuentra consuelo, proviene únicamente del pensamiento de que Dios desea que permanezca aquí en la exilio.“

– Santa Teresa de Ávila

#23 + McGovern no incluye la entrada del 22 de enero sobre la amenaza de incendiar la universidad en seis semanas. Claramente, Bishop Quarter había continuado con la construcción de la universidad sin haber recaudado suficientes fondos para los materiales y los salarios. La amenaza de incendiar lo que ya había sido construido no se llevó a cabo.

#24 + En su Carta Pastoral de 1840, los obispos estadounidenses abordaron el tema de la templanza. En ella escribieron: “Intentando imitar su prudencia, si no imitamos su austeridad, no nos sentimos autorizados a exigir ni llamados a recomendar a todos nuestros rebaños una abstinencia total de una bebida que las Sagradas Escrituras no prohíben y de la que las personas más santas han participado ocasionalmente... Por ello, deseamos que se establezcan entre nosotros aquellas fraternidades piadosas que, en todos los tiempos, han hecho tanto bien a la verdadera religión y a la moralidad pura, al animar mutuamente a participar en los sacramentos, que son los canales de la gracia establecidos por nuestro bendito Salvador, para transmitir a nuestras almas este precioso tesoro, mediante el cual podemos enriquecernos y fortalecernos para todas las buenas obras, para la sobriedad, la templanza, la justicia, la benevolencia, la caridad, la paciencia, la castidad, el cumplimiento de la ley, el respeto a los consejos, la ornamentación de la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas” Nolan, Cartas pastorales, I, 136-137. La Sociedad Católica Benevolente de Temperanza de Chicago fue una de muchas organizaciones de ese tipo en las diócesis católicas de todo los Estados Unidos de América que promovían la temperanza.

#26 + McGovern no menciona la carta de Bagley. Tanto la construcción de la catedral como la de la universidad habían creado problemas financieros y de construcción para el obispo.

Parte VII

Y como muchos pensaban que la ceremonia de consagración no comenzaría hasta las 10 y media de la mañana, llegaron a esa hora y descubrieron que ya había terminado. Se sintieron un poco decepcionados. Sin embargo, si bien pocos, o ninguno, hubieran expresado su desagrado, no sería si no fuera porque los mencionados Talley y algunos de sus seguidores habían difundido la noticia de que el obispo había engañado a la gente y que todo era sólo un plan para obtener dinero. Esta era otra oportunidad para enojarse y vengarse. Incluso en la mañana de la consagración, Talley se dirigió a la puerta de la iglesia donde agredió a algunos y los exhortó a no rezar cuando entraran. Que nadie tenía derecho a impedirles eso. Muchos entraron sin hacer ninguna ofrenda, según su orden. Porque esa conversación siempre es agradable para quienes no tienen un espíritu caritativo. En el anuncio publicado sobre la consagración se indicaba que se esperarían 50 centavos de cada persona al entrar para ayudar a sufragar los elevados gastos incurridos en la terminación de la catedral, pero aunque se esperaba ese monto, nadie fue invitado a pagar, salvo quienes lo consideraran oportuno. En consecuencia, no hubo ningún cobro. En esas circunstancias, el monto de la recaudación habría sido considerable, pero debido a los esfuerzos realizados para impedir o disuadir a la gente de contribuir, la suma recaudada fue muy pequeña para la ocasión: unos 150 dólares.

“Venid a mí, todos ustedes que trabajáis y sois pesados*, y yo os daré descanso. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, porque soy manso y humilde de corazón; y encontraréis descanso para vosotros mismos. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.”

[Mateo 11: 28-30]

Bienaventurados sois vosotros cuando los hombres os odien y cuando os excluyen y os insultan, y os denuncian como malvados por causa del Hijo del Hombre. ¡Regocijaos y saltad de alegría en aquel día! ¡Mira, vuestra recompensa será grande en los cielos!.

[Lucas 6: 22-23]

Aunque no se haya hecho ninguna acusación, como se verá en los anuncios publicados en los periódicos de la ciudad en ese momento, aun así un individuo escribió una comunicación para un periódico pequeño publicado en Little Fort, Lake Co, suponiendo que la curiosa firma de Recoboam Ben Abram (sic) atribuía la culpa a el obispo por haber hecho cualquier acusación alguna, y afirmando (?) que “mamom (sic) lo obligó a hacerlo”. Sin embargo, en la misma comunicación el autor admitió que no sabía si el obispo había organizado el asunto o si él solo había de haberlo hecho (?), ya que era el máximo funcionario religioso del estado. El verdadero nombre del autor de esa comunicación era, según parece, un señor E. A. Gilbert, y éste no es católico. Este Gilbert se dice que es un aspirante (?) a la medicina en el despacho del Dr. Brainerd de esta ciudad.

Puede ser conveniente señalar que Talley, cuyo nombre aparece tan a menudo en las páginas anteriores, dejó de ir a la Iglesia Católica poco después de que, en Chicago, por primera vez, hablase de forma despectiva del obispo y no se acercara a los sacramentos hasta entonces; nadie de los católicos tenía conocimiento de ello. Si realmente era católico en algún momento o si solo era un apóstata fingido, Dios lo sabe. El obispo ni sus sacerdotes tomaron nota alguna de estas dificultades en la iglesia ni siquiera en la conversación con la gente; y aunque se prolongaron durante el mayor tiempo posible, muy probablemente finalmente murieron por falta de [palabra ilegible]. Estas asombrosas, aunque pequeñas y [palabra ilegida], persecuciones duraron casi dos años. Otra muestra de conducta extraordinaria tuvo lugar el día de la consagración de la catedral. Una señora llamada Rickard (alemana) fue contratada como organista y había estado tocando el órgano de la iglesia durante casi un año a un salario de $100 libras anuales cuando se acercó el día de la consagración de la iglesia; entonces su marido solicitó un aumento de sueldo para su esposa. Pero como su solicitud no tuvo éxito, la señora se retiró ese día y dejó que los cantores hicieran lo mejor que pudieran. Sin embargo, por ley, ya que fue informada inmediatamente de que sus servicios ya no eran necesarios, la cantante principal, Brown, recibía un salario de $50 libras anuales, que luego se aumentó a $100. Al cancelar la donación de la señora, se ahorró $50 por año para la Iglesia.

Antes de la llegada del Obispo de Chicago a su sede, el Obispo de Vincennes despidió de la nueva diócesis a todos sus clérigos que habían estado anteriormente en el estado y en el cual de hecho pertenecía Vincennes, pero como aquellos que estaban estacionados en Chicago, a saber, el reverendo Sr. de St. Palais y el reverendo Sr. Fisher, así como el pastor de Joliet (el reverendo Sr. Dupantavice) y el pastor de Little Fort (el reverendo Sr. Gregon), no regresaron a su petición, escribió a ellos y les retiró sus facultades. El obispo de Chicago, al no estar al tanto de la intención del obispo de Vincennes de apartar a esos clérigos, se sorprendió al llegar a encontrarlos sin permiso para celebrar la misa. Escribió al obispo de Vincennes solicitándole que les permitiera permanecer durante algún tiempo, pero él no accedió. Sin embargo, ellos permanecieron durante algunos meses hasta que la Providencia dispuso enviar a jóvenes listos para la Orden Sacerdotal y que, cuando fueron ordenados, tomaron su lugar. Al regresar los clérigos, el obispo de Vincennes escribió luego al obispo de Chicago para que le pagara $1000 francos por el lote en el que se encuentra la pequeña casa que ocupaban los clérigos en el terreno del obispo y que actualmente es ocupada como residencia por el propio obispo y los clérigos de la ciudad, excepto el clérigo alemán. Así que este lote fue comprado por el obispo de Vincennes al reverendo Tim O’Mara, al cual (el obispo de Vincennes) había suspendido el derecho de compra, y como no se pagó la totalidad del importe de la compra a dicho O’M[ara], y como se presentó una demanda contra el obispo por la propiedad, para recuperar el importe en cuestión, que se dice que asciende a unos $600, y como esa demanda aún está pendiente, y como existe la posibilidad, si se resuelve a favor (sic) de O’M[ara], el obispo de Chicago tendría que pagar esa suma además de los $1000 reclamados por el obispo de Vincennes. El Obispo de Chicago no ha resuelto la cuestión con el Obispo de Vincennes hasta la fecha, el 29 de marzo de 1845, y esta tardanza por parte del Obispo [página 48] de Chicago, que él considera únicamente un acto de prudencia, no resulta agradable al Obispo de Vincennes. ¿Qué curso pueda tomar este asunto aún no es fácil de determinar, pero se espera que las cosas se solucionen amistosamente y a la satisfacción de ambas partes poco a poco. [palabra ilegible] Incluso ahora, no hay sentimientos desagradables en ninguno de los dos lados, ciertamente no en el de la parte del Obispo de Chicago.

28 de marzo

Escribió una carta de nombramiento para el Reverendo Philip Conlon para la pastora de la congregación católica de Springfield en lugar del Reverendo George (?) Hamilton, quien está nombrado para Dresden y sus alrededores. El Reverendo Sr. Jong firmó hoy un contrato con A.D. Taylor para construir dos iglesias católicas alemanas en Chicago. Presenten al obispo y a los señores Diversey (?), Shaller, Burck & Hettingen. Ambas serán construidas para $1000 personas. #27

#27 + McGovern elimina la referencia a la carta de nombramiento de Padre Philip Condon en su edición del diario.

29 de marzo: Domingo de la Pasión

Se anunció que la catedral estaría abierta todos los días durante las próximas dos semanas, de las 5:00 a las 7:00 p.m., para que la gente de la congregación pudiera realizar en esa hora las devociones de las Estaciones de la Cruz, que las confesiones se escucharían todos los días por la mañana después de la Misa y que el retiro espiritual para los miembros de la congregación se inauguraría el domingo de Pascua por la noche.

5 de abril

Durante la Semana Santa, la congregación de la catedral disfrutó de un retiro espiritual. El obispo dio instrucciones cada día a las 9 a.m. y a las 3 p.m. Los confesionarios estuvieron abarrotados de penitentes. El obispo ofició la misa el Jueves Santo, Viernes Santo y la noche de Pascua [Jueves Santo].

11 de abril, Noche de Pascua

Dos embarcaciones de vapor llegaron hoy desde Cleveland y Buffalo, la primera fue la Madison y la siguiente la Bunker Hill. El Viernes Santo cayó lluvia torrencial durante todo el día. El viento soplaron muy fuerte durante todo el día y toda la noche. La primavera ha sido muy severa. La primavera también hasta ahora. Hoy ha llovido y nevado, y ha habido fuertes vientos. Un estudiante de teología llamado Murray llegó desde St. Louis.

12 de abril Día de Pascua

La Iglesia de San Patricio, en el lado oeste del río, abrió sus puertas hoy para celebrar la misa presidida por el reverendo W.J. Quarter.

19 de abril

[La escritura parece diferente de nuevo]

Dominica en albión. El obispo celebró la confirmación en la catedral y alrededor de 60 niños y adultos fueron confirmados.

Ordenación

El mismo domingo, el obispo que ofició la ceremonia pontificia en la catedral conferió la tonsura a los hermanos Joseph Ryan, Hugh Brady, Michael O’Donnell, James Kean y James Gallagher, así como a los hermanos menores James Gallagher, James Kean, Henry Cail y George Hamilton.

21 de abril

[el texto parece diferente]

El obispo se fue de Chicago a Baltimore para asistir al Consejo Provincial que debía inaugurarse el 10 de mayo.

13 de junio

[la escritura parece diferente]

[esta entrada se encuentra en la parte inferior de la página, después de la información de la entrada del 10 de mayo]

Llegó desde el Consejo de Baltimore vía Boston, Albany y Detroit. El Reverendo James Van Velde (sic), provincial de la Sociedad de Jesús en el Oeste [aquí, ¿?] y partió el martes 16 para dirigirse a St. Louis.

[p. 51] [la escritura es diferente]

16 de junio

Cuatro de los seminaristas se hicieron propietarios del nuevo colegio: los señores Joseph Ryan, Thomas Aughney (?), James Gallagher y Michael O’Donnell.

20 de junio

El obispo Loras de Dubuque llegó la noche (?) en el vapor Champion.

Visita el 21 de junio

Point Gross. Iglesia católica alemana. El domingo por la mañana, (John Davlin) llevó al obispo en un carro hasta el lugar mencionado anteriormente, donde administró el sacramento de la confirmación a 24 personas. El reverendo Sr. Plathe, el pastor, predicó en alemán y 41 personas recibieron su santa comunión.

25 de junio

El jueves, el obispo administró el sacramento de la confirmación en Joliet, donde el reverendo John Ingoldsby es pastor y el reverendo James Griffin es asistente pastor, a unos 34 niños y adultos.

28 de junio

El domingo a las 11 a.m., el obispo puso la piedra angular de la nueva iglesia de San Columba o Columkille en Batavia, donde el reverendo Thomas O’Donnell es pastor y el reverendo Joseph Cuming (?) es asistente pastor.

Julio de 1846

4 de julio

El 4 de julio se inauguró la nueva Universidad de Santa María del Lago mediante ceremonias apropiadas.

6 de julio

La ordenación se realizó en la capilla del nuevo seminario. El reverendo Sr. Badin, el primer sacerdote ordenado en los Estados Unidos, fungió como archidiácono y el reverendo Sr. Kinsella y el reverendo Walter J. Quarter asistieron. La tonsura, las órdenes menores y el subdiaconado [p. 52] fueron conferidos a los reverendos Terence Murray y James McAuley. Los seminaristas fueron trasladados hoy a la nueva universidad.

Sé una llama brillante ante mí, oh Dios

una estrella guía encima de mí.

Que sea un camino suave debajo de mí,

Un pastor amable detrás de mí

Hoy, esta noche y para siempre.

Solo contigo, mi Dios

Yo camino por mi camino;

¿Qué tengo que temer cuando estás cerca?,

¿Oh Señor de la noche y el día?

Cuanto más seguro estoy en tus manos

¡que si una multitud se plantara alrededor de mí!.

Amén.

Oración de Santa Colomba

Parte VIII

14 de julio

Los Reverendos Murray y McAuley (subdiáconos) fueron ordenados diáconos.

16 de julio

Los mencionados hombres fueron ordenados sacerdotes. Thomas Auphney (?) abandonó el seminario de su propia voluntad.

18 de julio

El reverendo McAuley fue nombrado para ayudar al reverendo Thomas O’Donnell de Ottawa. El mismo día, el reverendo John Brady fue nombrado pastor de la nueva iglesia en Galena y el reverendo Murray fue nombrado como asistente del reverendo Petiot (?).

Agosto de 1846

2 de agosto [la letra parece diferente]

Dedicada a la Iglesia Católica Germana de San Pedro. #30

#30 + San Pedro fue la primera parroquia alemana en Chicago. Para obtener más información sobre su historia, consulte: Koenig, History of Parishes, I, 768-770.

15 de agosto

Fue dedicada a la Iglesia católica g[ermanana] de San José. #31

Septiembre de 1846

16 de septiembre

Los señores George Hamilton y James Gallagher recibieron en la catedral el sínodo de subdiaconos.

18 de septiembre

Estos mismos hombres fueron ordenados como diáconos.

19 de septiembre

El mismo fue promovido a la dignidad del Sacerdocio.

#31 + San José sirvió a los católicos alemanes en el lado norte del río Chicago, mientras que San Pedro sirvió a los católicos alemanes en el lado sur del río Chicago. Para obtener más información, véase: Koenig, History of Parishes, I, 506-508.

23 de septiembre

El reverendo Walter Quarter regresó de Pittsburgh llevando 6 hermanas de la Caridad para establecer un convento de su orden en Chicago.

29 de septiembre

El señor Joseph Ryan recibió en la catedral las órdenes menores y el subdiaconado.

Catherine McAuley
Fundadora de las Hermanas de la Misericordia

30 de septiembre

El mismo fue ordenado diácono.

Octubre de 1846

2 de octubre

El Reverendo Joseph Ryan lo ordenó sacerdote.

[p. 53] 23 de septiembre

[nota adicional sobre la Hermana de la Misericordia]

A continuación se presentan los nombres de las Hermanas de la Misericordia que llegaron en compañía de V[ery] Rev. W. J. Quarter desde Pittsburgh para formar la primera fundación en Chicago: la Hermana María Frances Ward, superiora de la comunidad de Hermanas de la Misericordia en Pittsburgh; la Hermana María Agatha O’Brien, superiora de la nueva fundación en Chicago; las Hermanas María Vincent McGirr, Mary Gertrude McGuire, Mary Elza[beth] Corbitt y Mary Eva Smidt (?). #32

Octubre de 1846

9 de octubre

ver fuera [no estoy seguro del significado de esta entrada]

13 de octubre

El obispo se fue de Chicago acompañado del reverendo Carroll, pastor de Alton, y del reverendo George Hamilton, como asistente pastor en Alton, durante la visita de su diócesis al sur.

14 de octubre

Se colocó la piedra angular de una nueva iglesia en LaSalle, que está siendo construida por los reverendos Mantuon(?) y Mark Anthony Culle(?).

18 de octubre

En el río Illinois (domingo) predicó en el barco en la tarde.

19 de octubre

En Alton

21 de octubre

En St. Louis

22 de octubre

En Belleville. Salí el mismo día hacia Vincennes, en [Indiana].

25 de octubre: Predicado en la catedral de Vincennes, por la mañana y por la tarde.

#32 + Catherine McAuley fundó las Hermanas de la Misericordia en Dublín, Irlanda, en 1831. El primer grupo de Hermanas de la Misericordia llegó a los Estados Unidos el 10 de diciembre de 1843. En Nueva York los esperaban el obispo Michael O’Connor (de Pittsburgh) y el obispo electo William Quarter. Fue capaz de conseguir una promesa de Madre Francis Xavier Warde de enviar un grupo de Hermanas de la Misericordia a Chicago en el futuro. En menos de tres años, el primer grupo de Hermanas de la Misericordia llegó a Chicago el 23 de septiembre de 1846. Durante diez años fueron el único grupo de mujeres religiosas que trabajaban en Chicago. Para obtener más información sobre su llegada a Chicago y su primer trabajo pastoral, véanse: Sr.ª Mary Josephine Gately,[ R.S.M.], Las Hermanas de la Misericordia: Escritos Históricos, 1831-1931 (Nueva York: The Macmillan Company, 1931), 260-264; Sr.ª Mary Eulalia Herron, [R.S.M.], Las Hermanas de la Misericordia en los Estados Unidos, 1843-1928 (Nueva York: The Macmillan Company, 1929), 49-58; n.a., Reminiscencias de Setenta Años (Chicago: Fred J. Ringley Company, 1916), 37-46; y Garraghan, La Iglesia Católica en Chicago, 117-119.

26 y 27 de octubre

Visitamos St. Francisville, Mt. Carmel, Coffee(?) #33

#33 + St. Francisville y Mount Carmel se encuentran en la parte sureste de Illinois, cerca de la frontera con Indiana. La distancia entre Chicago y esas dos ciudades es de entre 280 y 290 millas.

28 de octubre

Partió de Vincennes hacia St. Marie, en el condado de Jasper, en el asentamiento de Picquet. #34

#34 + Ste. Marie se encuentra a 54 millas al noroeste de St. Francisville. Fue fundada en 1837 por inmigrantes franceses llamados la Colonia de los Hermanos. Joseph Picquet jugó un papel clave en la organización de la colonia y en la reclutación de miembros para ella. Ver: https://en.wikipedia.org/wiki/Ste._Marie,_Illinois.

Noviembre de 1846

Noviembre de 1846

1 de noviembre

Conferenció la confirmación en San María a 39 personas

3 de noviembre

Dejó la ciudad de Teutopolis, condado de Effingham.

4 de noviembre

Confirma a unas 39 personas en el mismo lugar. Se dirige hacia Highland.

5 de noviembre

En Highland y junto a Shoal Creek.

[p. 54] 5 de noviembre

Llegamos a Belleville por la tarde desde Shoal Creek y el mismo día.

6 de noviembre

Despedida hacia St. Louis

#34 + Ste. Marie se encuentra a 54 millas al noroeste de St. Francisville. Fue fundada en 1837 por inmigrantes franceses llamados la Colonia de los Hermanos. Joseph Picquet desempeñó un papel clave en la organización de la colonia y en la reclutación de miembros para ella. Ver: https://en.wikipedia.org/wiki/Ste._Marie,_Illinois.

7 de noviembre

Dejó St. Louis y se dirigió a Alton y continuó su recorrido por Springfield.

8 de noviembre

En Springfield. Predicó por la mañana y por la tarde.

9 de noviembre

Se fue a Peoria. Esa noche en Peoria y en el 10º lugar en el mismo lugar.

10 de noviembre

Se quedó en el mismo lugar en el barco para ir a Perú. Continuó en el siguiente nivel desde Perú.

12 de noviembre

Llegamos a Chicago en la tarde.

21 de noviembre

La hermana Gertrude se declaró religiosa de la orden de Nuestra Señora de la Misericordia en la catedral. La ceremonia comenzó a las 9 de la mañana. Una Misa Pontificia. Sermón del obispo. La iglesia estaba llena de protestantes.

9 de octubre

[este artículo sigue al de el 21 de noviembre] Las hermanas Mary Eliza[beth] Corbitt (llamada Hermana Josefinita) y Mary Eva Smidt (llamada Hermana Verónica) tomaron el velo blanco. Una Misa Pontificia en la catedral. La ceremonia comenzó a las 9 de la mañana. Sermón del Reverendo Jer[emiah] Kinsella, presidente de la Universidad de Santa María del Lago.

Diciembre de 1846

Nada de interés #35

#35 + No estoy seguro de por qué el diario, que abarca el período de octubre de 1846 a marzo de 1847, no contiene entradas ni siquiera breves. Parece extraño que Bishop Quarter, quien en entradas anteriores del diario ofrecía una amplia gama de comentarios, no encontrara nada de interés para anotar durante casi un período de seis meses. Quizá razones de salud limitaran su energía para escribir; sin embargo, ninguna evidencia directa lo respalda. La ausencia de entradas desde octubre de 1846 hasta marzo de 1847 sigue siendo un misterio.

Enero de 1847

Febrero de 1847

Marzo de 1847

No hay entradas en el diario para estos meses
Abril de 1847

3 de abril: Sábado Santo

El obispo, que ofició la ceremonia pontificia, conferenció la tonsura a los señores Burns, Baltes [posteriormente obispo de Alton/Quincy], y Pendergast. Ordenes menores: los señores Hugh Brady y Michael Pendergast. Subdiaconado: los señores James Kean, Lawrence Hoey, Hugh Brady, Michael Pendergast y Henry Cail. #36

#36 + Aunque el nombre de pila no se menciona en el diario de los “Baltes” que recibieron la tonsura el 3 de abril, es probable que se tratara de Peter Joseph Baltes, quien se convirtió en el segundo obispo de Alton (IL) en 1869.

4 de abril, Domingo de Pascua

El obispo ofició la ceremonia pontificia y conferenció el sacerdocio subdiaconal a John Bradley [página 55] y al diácono Hugh Brady, James Kean y Michael Pendergast.

11 de abril

Dominica en Albis. El obispo ofició la ceremonia pontificia y elevó a la dignidad del sacerdocio a los Reverendos James Kean y Mich[ael] Pendergast.

Monjas que llevan el velo blanco

[10 de abril] [entrada fuera del orden cronológico]

El sábado por la mañana, antes de la celebración de la Misa de Domingo de Cuaresma, el obispo entregó el velo blanco en la capilla del convento de las Hermanas de la Caridad a dos jóvenes de la ciudad de Nueva York: la señorita Mary Murholland (llamada religiosa como Hermana María Francis De Sales) y la señorita Ellen Reiley (llamada religiosa como Hermana María Theresa).

Retiro espiritual para los clérigos de la Diócesis de Chicago

Obispo Joseph Baltes
Alton/Quincy
18 de abril

Los ejercicios del retiro espiritual para los clérigos inauguraron el domingo por la noche, el 18 de abril, en la capilla de la Universidad de Santa María del Lago, capilla “El Santo Nombre de Jesús”, un padre jesuita de San Luis llamado el Rev. Di Maria, S.J. Este padre es el profesor de Teología jesuita del Seminario Eclesiástico de los Jesuitas adscrito a la Universidad de San Luis. Casi todos los clérigos de la diócesis se reunieron en el retiro. Alrededor de 3 o 4 están ausentes debido a problemas de salud o a la dificultad de viajar desde una parte remota de la diócesis, pero incluso entonces pueden llegar antes de que concluyan los ejercicios del retiro. #37

#37 + La información sobre el Padre Francis Di Maria, S.J. (1808-1870) se puede encontrar en Eleanor C. Donnelley, Una Memoria del Padre Felix Joseph Barbelin, S.J. (New York: Christian Press Association Publishing Company, 1886), 219-234, accesible a través de https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.31175035160335. El libro de Donnelley proporciona información sobre la infancia y la vida temprana del Padre Di Maria como jesuita, pero muy poca información sobre su época como profesor de seminario. También se menciona brevemente en Gilbert Garraghan, S.J., Los jesuitas de los Estados Unidos Centrales (Nueva York: America Press, 1938), v. III, 301-302.

El sermón de la Misa Solemne del domingo fue predicado por el Reverendo Sr. Feely (?) como pastor asistente en Ottawa. El tema de su discurso fue los misterios en general y la Santa Eucaristía en particular. Por la tarde, en la Víspera de la Fiesta, predicó el Reverendo George S. Hamilton, como pastor asistente en Alton. El tema fue el Purgatorio.

[p. 57]

[p. 58] [La numeración de las dos páginas siguientes está en orden inverso. El diario indica que las dos páginas siguientes son 56 y 57, mientras que deberían ser 58 y 59. La numeración reflejará la página indicada en el diario]

Clérigos en el Sínodo

[firmado con su propia mano]

El reverendo Walter J. Quarter [borrado]

Jeremiah S. Kinsella

Dennis Ryan

Patrick McCabe

Patrick McMahon

Augustus Brickwedde

Bernard McGorisk

John Ingoldsby

Andrew Doyle

G. H. (?) Fortmann (?)

Michael Connolly

John Brady

Berhard Hermann Plathe

John Cavanaugh

Patrick James McLaughlin

Philip Conlon

Patrick Thomas McElhearne

James Gallagher (?)

Mark Anthony

James A. Kean

Michael Pendergast

[nombre no legible] de Clostere (?)

Raphael Ranaldi

Alphonsus [nombre no legible]

P. Scanlan

J. G. Schafer

G. H. Ostlangenberg

William Feely

James Griffith

Francis Derwin

George Hamilton

W. Masterson

J. Rogan (?)William Quarter, obispo de Chicago

[p. 57]

Los clérigos ausentes del Sínodo por razones legítimas y con permiso

V. Rev. W. J. Quarter

El reverendo P. Donaho — Kaskaskia

El reverendo W. Kinister (?) — Teutopolis

El reverendo Murray —en Irlanda por motivos de salud

El reverendo Brennan — fallecido (?)

McAuley — enfermo en Galena

V. Rev. Sr. Badin — en Nueva Orleans

El reverendo Sr. Jung — Shoal Creek

El reverendo Sr. Drew — Shawneetown (?)

El reverendo Thomas O’Donnell — Brooklyn, Nueva York.

[Ahora la numeración de páginas continúa con la página 59]

[p. 59] Abril de 1847

29 de abril

El reverendo Tousaint Cour Jault [Courjoult] llegó de Vincennes y, tras tres días de retiro en el seminario, recibió temporalmente las facultades y fue enviado a Burbonas Grove (sic). El reverendo George Hamilton lo nombró pastor en St. Francisville, Mt. Carmel y Caffee(?). El reverendo James Griffith fue a Nauvoo Fountain Green y St. Augustine’s. #38

Mayo de 1847

18 de mayo

El obispo salió de Chicago para visitar la parte sur de la diócesis, acompañado del reverendo James Kean.

23 de mayo: Domingo de Pentecostés

Administrado el sacramento de la Confirmación en Alton.

#38 + El Padre Jault estaba reemplazando al Padre Badin, que estaba en Nueva Orleans.

25 de mayo

Administró el sacramento de la confirmación en Quincy. Fundó la primera piedra de una nueva iglesia para los alemanes. El reverendo A. Brickwedde fue el pastor. #39

30 de mayo: Domingo de la Trinidad

Administró el sacramento de la confirmación en Belleville y bendijo (?) la iglesia. El reverendo Sr. Ostlangenberg, pastor.

Junio de 1847

3 de junio: Solenidad de Corpus Christi

Administrado el sacramento de la confirmación en Kaskaskia.

4 de junio

Administrado el sacramento de la Confirmación en Prairie du Rocher.

#39 + The Catholic Almanac (1848), [139] enumera a San Boniface como la parroquia alemana en Quincy.

Parte IX

6 de junio

Segundo domingo después de Pentecostés.

Administrado el sacramento de la confirmación en Prairie du Long, asentamiento inglés.

8 de junio

Se fue de St. Louis hacia Chicago.

24 de junio

Concedió órdenes menores y la subdiaconía a Sr. Kennedy.

25 de junio

Diaconado también.

26 de junio

Elevó la misma dignidad al sacerdocio.

Julio de 1847

6 de julio

Envió al reverendo Sr. Kennedy a Galena.

Agosto de 1847 #40

31 de agosto

Alrededor de esa fecha apareció un artículo en dos de los periódicos diarios de esta ciudad (“The Democrat” y “Tribune”) afirmando [página 61] que había una movilización a pie de parte de los católicos alemanes para obtener un obispo coadjutor de esta diócesis que debía conocer su idioma y costumbres, etc. Esto fue inmediatamente desmentido en “Journal” y también en los dos periódicos mencionados anteriormente. “Journal” volvió a publicar el artículo afirmando que era [palabra ilegible – bajo?] la autoridad de algunos alemanes. Los alemanes que causaron la redacción del primer artículo (?) eran Michael Diversey, Andrew Schaller y (?) Bumgarten(?). Fueron acompañados a la oficina de “The Tribune” por el individuo llamado Tally, cuyo nombre está relacionado con la oposición al obispo y a los arreglos realizados por el obispo para la mejora de la iglesia, ya mencionados en las páginas anteriores. De hecho, se creía que Tally era el autor del artículo que apareció. Unos días después de la publicación del artículo en cuestión, se hizo una corrección en la edición y se extrajo un extracto de una carta escrita por el cardenal Fransoni al arzobispo de Baltimore recomendando que en adelante se eligieran personas para ser obispos de esas diócesis cuya población era alemana, y este extracto también fue publicado en los periódicos diarios como una especie de justificación de su otro proceder. La situación podría haberse llevado más lejos si el obispo no hubiera convocado a los tres alemanes mencionados anteriormente ante él [p. 62] y no hubiera amenazado con que, en caso de que hicieran algún movimiento para denunciarlos como escismaticos, lo castigaría severamente.

#40 + McGovern no incluye la entrada del 31 de agosto en su versión publicada del diario. La entrada trata de dos importantes cuestiones en la Iglesia católica estadounidense: el fideicomiso de los laicos y las habilidades lingüísticas de los obispos. En este caso en particular, el obispo Quarter tenía tensiones de larga data con Tally y algunos otros líderes católicos laicos. En su encuentro con los católicos alemanes responsables del artículo, el obispo Quarter vio el problema principal como el desafío a su liderazgo. No comentó sobre el tema contenido en la carta del cardenal Fransoni, prefecto de Propaganda Fide, a Arzobispo Eccleston sobre la necesidad de que los obispos hablen los idiomas de los católicos en sus diócesis. Una copia de la carta del cardenal Fransoni al arzobispo Eccleston se puede encontrar en Donald Shearer, O.F.M. Cap. (ed.), Pontificia Americana: Una historia documental de la Iglesia católica en los Estados Unidos: 1784-1884 (Washington, D.C.: n.p., 1933), 246-249.

+ La cuestión de que el obispo de Chicago pudiera hablar alemán se convirtió en una preocupación tras la muerte del obispo Quarter. Un comité de católicos alemanes, integrado por Diversey y Schaller, envió una petición a los obispos de los Estados Unidos argumentando la necesidad de que el próximo obispo pudiera hablar alemán. Argumentaron que, dado que el estado de Illinois contaba con aproximadamente 35.000 católicos de habla alemana en la diócesis de Chicago, era imperativo que el próximo obispo pudiera hablar alemán. Para obtener más información al respecto, véase Trisco, Church in the Emergence, 93-96.

Septiembre de 1847

24 de septiembre: Fiesta de la BVM de Mercede

Esta mañana a las 8:00, el obispo dio en la catedral el velo blanco de una novicia a la señorita Cath[erine] Kildea, llamada en religión, la hermana Mary Aloysius. El mismo día, a principios de este mes, el reverendo John Fahy llegó de Irlanda y fue nombrado pastor adjunto en Ottawa.

Octubre de 1847
1 de octubre

El reverendo Sr. Shafer llegó desde el asentamiento de Picquets nombrado pastor de San José (iglesia alemana en esta ciudad). El reverendo Sr. Plathe lo envió en su lugar a San María. El reverendo Sr. Plathe fue acusado por los alemanes de conducta indebida, y como la Iglesia no lo encontró culpable ni lo sancionó ni lo despidió de inmediato, no existiendo pruebas, se publicaron las publicaciones mencionadas anteriormente (sic). #41

#41 + McGovern edita la entrada del 1 de octubre. Elimina cualquier mención de las acusaciones contra el Padre Plathe por parte de los católicos alemanes por conducta indebida. El obispo Quarter parecía haber investigado las acusaciones y había determinado que no se habían corroborado.

4 de octubre

Se dejó que McHenry administrara el Sacramento de la Confirmación. Con la intención de pasar la primera noche en la residencia del señor Dwyer, cerca de Little Fort tomó el camino equivocado y tuvo que quedarse esa noche en una taberna en un lugar llamado “Half Day”. Comenzó la mañana siguiente a las 6 y llegó a McHenry alrededor de las 11. El reverendo Sr. Fortman, el clérigo que atiende esa misión, había iniciado la Misa y estaba en la Ofrenda. #42

# 42 + Medio Día está a 34 millas al norte de Chicago. Muchas personas creen que la ciudad recibió el nombre de Half Day porque el trayecto en carruaje desde Chicago duraba media jornada.

5 de octubre

Immediatamente después de la Misa, se administró la Confirmación a 41 personas, tanto hombres como mujeres. Después de un breve descanso para almorzar, partieron de nuevo hacia Chicago y se detuvieron esa noche en la casa del Sr. Murray, cerca de cuya residencia se encuentra una iglesia católica. En ese barrio hay unas 25 familias irlandesas asentadas, que son visitadas ocasionalmente por el clérigo de Little Fort [Waukegan].

[Las anotaciones de los días 15, 16 y 17 de octubre no estaban en el diario original] #43

#43 + Las anotaciones del 15, 16 y 17 de octubre son las que McGovern tiene en su versión del diario, pero no están incluidas en la versión manuscrita. Una posibilidad es que McGovern obtuvo la información para estas anotaciones a través del Padre McElhearne, quien acompañó al Obispo Quarter desde Chicago hasta Bourbonnais Grove, antes de regresar a Chicago, como se indica en la anotación del 18 de octubre.

15 de octubre: Fiesta de Santa Teresa (viernes)

El obispo salió de Chicago en un vehículo privado, un vagón propiedad y conducido por John Gavin, con la intención de ir a Vincennes para asistir a la Consecución del Reverendo Dr. Bazin, sucesor del Reverendo Dr. De la Hailandiere, que debía tener lugar en la Catedral el 24 de ese mes. El obispo fue acompañado en el viaje por el Reverendo Sr. McElhearne. El día anterior había azotado a Chicago una tormenta de nieve que se extendió durante varios kilómetros alrededor, haciendo que viajar fuera desagradable; pero a unos pocos kilómetros al sur de la ciudad no había caído lluvia ni nieve, y las carreteras estaban en buen estado hasta llegar a Joliet.

+ La referencia a la nieve del 15 de octubre probablemente se refería a un fenómeno local conocido como nieve de efecto lago.

16 de octubre

Se fue de Joliet hacia Bourbonnais Grove.

+ La referencia a la nieve del 15 de octubre probablemente se refería a un fenómeno local conocido como nieve de efecto lago.

17 de octubre

Festa de la maternidad de la B.V.M. #44

El obispo administró el sacramento de la Confirmación en Bourbonnais Grove. Esta congregación está compuesta casi exclusivamente por francófonos canadienses; el actual pastor es el Reverendo Sr. Conjault, originario de Francia. La congregación está creciendo día a día, especialmente desde el Bajo Canadá. Se está a punto de erigir y consagrar una nueva iglesia bajo la invocación del B.V.M. de la Natividad.

#44 + Este festivo solía celebrarse en octubre, pero se trasladó al 1 de enero tras el Segundo Concilio Vaticano.

18 de octubre Lunes

El obispo emprendió su viaje hacia Vincennes tras haber hecho regresar al Reverendo Sr. McElhearne a Chicago. Aunque la mañana había estado bien hasta las 10 de la mañana, después de eso comenzó a llover y continuó durante todo el día. El primer lugar de parada fue Middleport, la sede del condado de Iriquois (sic). Aquí corre un arroyo y después de un descanso continuó su viaje y llegó a Millford esa noche. Los arroyos Iriquois y Sugar se encuentran cerca de la ciudad, en ambos lados.

19 de octubre

Partimos hacia Danville. Pasamos por allí el pequeño y pobre pueblo de Denmark.

20 de octubre

Se fue de Danville a París. Las fuertes lluvias impidieron que el obispo siguiera avanzando en su camino hacia Vincennes. Permaneció allí y administró el sacramento de la confirmación el domingo [24 de octubre] a varios niños y adultos. El reverendo Hugh Brady es actualmente el pastor.

25 de octubre Lunes

El obispo emprendió el camino de regreso hacia Chicago, donde llegó el viernes.

[p. 65] Noviembre de 1847

1 de noviembre

El obispo ofició la ceremonia pontifical en la catedral. Los sacerdotes fueron el reverendo Hugh Brady, diácono; el reverendo Mr. Coyle, subdiácono; el reverendo Mr. Hoey, celebrante; y el reverendo Mr. McElhearne, maestro de ceremonias.

Conferencia Teológica del 10 de noviembre #45

# 45 + Se deseaba conocer más detalles sobre la primera Conferencia Teológica de la diócesis. El obispo Quarter se interesó no solo en la formación inicial del clero, es decir, en el establecimiento del seminario, sino también en su formación continua. Dado que muchos de los sacerdotes trabajaban en áreas con pocas oportunidades de contacto con otros sacerdotes, la Conferencia Teológica proporcionó tiempo para que los participantes pudieran desarrollar una fraternidad presbiteral y para que el obispo Quarter pudiera conocer mejor a sus sacerdotes.

La primera conferencia teológica de la diócesis se celebró esta mañana en la capilla del “Santo Nombre de Jesús” del seminario teológico. El reverendo W. Quarter presidió. Estuvieron presentes los siguientes clérigos: el reverendo Walter Quarter, el reverendo Jer[emiah] Kinsella, presidente de la universidad, y los reverendos Michael McElhearne, P. McLaughlin, Rainaldi (de Naperville), Montuori y Mark Anthony de LaSalle, T. O’Donnell (de Ottawa), Fahy de Kaskaskia, Scanlon (de la universidad), Brady (de Galena). El reverendo Mr. Brady tenía la intención de permanecer allí hasta que arreglara sus asuntos. Por consiguiente, cuando se instaló allí, escribió al obispo para solicitar su exequía y la obtuvo. Ha estado muy helada todo este mes. Se levantó el cerco alrededor de la catedral. Se trasladó la escuela a la cercana catedral. #46

#46 + McGovern no incluye la referencia a cómo Padre Brady obtuvo su “exeat” de la diócesis.

[p. 66] Diciembre de 1847

8 de diciembre: Fiesta de la Inmaculada Concepción de la BVM

La señorita Mary Ann McGirr, llamada religiosa, la hermana Mary Vincent recibió el velo negro y pronunció sus votos solemnes como hermana de la Caridad en la catedral. El reverendo W. Quarter ofició la ceremonia. El reverendo Jer[emiah] Kinsella presidió. La señora mencionada es originaria de Pittsburgh [borrado] Youngstown, condado de Westminster, Pensilvania.

Enero de 1848

[El primer domingo del año en 1848 fue el 2 de enero]

Sobre la primera jornada del nuevo año, la hermana Mary Agatha O’Brien, primera superiora de la “Hermana de la Misericordia” en Chicago, formó una sociedad entre las niñas de la congregación llamada “La Hermana de la Misericordia”; unas 60 niñas ingresaron con ese nombre como miembros.

[8 de enero]

El sábado anterior al primer domingo después de la Epifanía, el señor Hampston, uno de los seminaristas, formó una sociedad entre los muchachos bajo el patronazgo de “San José”. #47

#47 + La formación de las dos asociaciones, “Los Hijos de María” y “San José”, sería un medio para proporcionar una educación religiosa y espiritual adicional para la juventud católica de Chicago.

[p. 67] 9 de enero #48

El primer domingo después de la Epifanía, los señores católicos nombrados se reunieron en la sala del obispo después de la Vespera. Los señores John Breen (?). Charles McDonnell, [William] Snowhook, John McGovern, Thomas Kinsella, John Devlin, todos irlandeses y el señor Ellis, escoceses y canadienses, mantuvieron una conversación sobre la conveniencia de establecer una sociedad con el nombre de “Hibernian Benevolent Emigrant Society”. El obispo dijo que estaba muy satisfecho con los planes de formar tal sociedad. Que era necesaria debido a todos los sentimientos de humanidad, benevolencia y caridad, y que tendría su cordial cooperación. Acompañó esto con la demostración de que los esfuerzos activos de tal sociedad no podían dejar de beneficiar al estado mientras sirvieran a los emigrantes de diversas formas. Muchos habían buscado la Oest durante el año pasado. Era probable que un gran número cambiara sus pasos hacia el oeste en la próxima primavera, y cada sentimiento de simpatía hacia la humanidad parecía exigir que hubiera alguien que le pidiera “bienvenido” a este extraño. Aquel que mira dentro de su propio corazón, ya sea nacido en una familia noble o no, si incluso ha dejado el techo paterno y se ha despedido de quienes lo habían querido, respetado y amado, conoce algo de los dolores que provoca una tal separación, pero si ha dejado

Parte X

[p. 68] a la tierra de su nacimiento, a los amigos y a su hogar, y busca encontrar una nueva casa y nuevos amigos en una tierra extranjera que conoce bien. Sabe muy bien lo que necesita: compasión, estímulo y un cálido saludo, sin mencionar la ayuda al extranjero que llega a la orilla extranjera; sin embargo, aunque los sentimientos de la mayoría de los extranjeros alguna vez hayan estado profundamente presentes ante estas verdades y los hayan conocido por su propia experiencia, el tiempo puede haber borrado esa impresión y pueden olvidar que cualquier corazón puede sentir, que cualquier corazón puede sufrir y sangrar, que cualquier corazón puede necesitar consuelo, consuelo y consejo, y que cualquier corazón puede estar agradecido por cualquier atención recibida entre los desconocidos, a pesar de su olvido. Es cierto que puede ser así. Sin embargo, se espera que el egoísmo no haya cogido tanto fuerte a los irlandeses, que los haga olvidar, aunque (sic) puedan ahora ser ricos, alegres y felices en el círculo de sus amistades amables y de corazón amable (sic), que alguna vez fueron extranjeros y luego se quedaron a vivir entre todos los objetos que se encontraban a su alcance porque sus corazones estaban tristes; que cuando recordaran en su corazón el que les dio una palabra amable porque eran extranjeros, los muchos pobres que emigran necesitarían la ayuda de la caridad. También necesitarían protección de quienes a veces podrían aprovecharse sin escrúpulos [p. 69] de su pobreza. Todos, de cualquier clase social, que tenían la intención de emigrar, desean tener por adelantado los detalles de esa sección del país donde tienen la intención de establecerse para toda la vida y de conseguir viviendas para sí mismos, para sus hijos y para los de sus hijos (sic). Desean recibir información sobre el aspecto del país, su clima, sus productos y cualquier otra información que puedan proporcionar convenientemente los secretarios de la sociedad que ahora están en consideración.

11 de enero

El obispo Henni llegó en camino a Roma. Al día siguiente salió en etapa hacia St. Louis.

12 de enero

Otra reunión de la Sociedad Benevolente de Emigrantes de Hibernian se celebró en el salón de clases. La próxima reunión se celebrará en la casa de justicia el miércoles a la tarde del día 19, cuando se presentará la constitución y se elegirán los cargos directivos. El señor Gregg presidió la reunión anoche. Gregg, Hoyne y Kinsella fueron los encargados de redactar la constitución para la sociedad.

Febrero de 1848

2 de febrero

Las hermanas Mary Kildea y Catherine Donovan recibieron el velo blanco de las Hermanas de la Caridad en la capilla del convento. La primera se llama en la religión hermana Stanislaus y la segunda hermana Lucy. Una es una coro y la otra una religiosa laica. El obispo Quarter presidió la ceremonia.

[p. 70] Marzo de 1848

17 de marzo

Misa Pontifical en la Catedral. El sacerdote de San Patricio, Rev. P[atrick] McElhearne, predicó la homilía. La Hibernian Benevolent Emigrant Society organizó una cena en el hotel de la ciudad. Los sacerdotes McElhearne, McLaughlin y Scanlan estaban allí.

19 de marzo

He oído hablar de las muertes de 5 hermanas de la Misericordia en Pittsburgh

20 de marzo

El barco de vapor “Ward” partió a las 9 de la mañana hacia St. Joseph. Primera salida de la temporada. #49

#49 + La referencia al primer barco de la temporada a San José es un comentario hecho varias veces en el diario. La salida del primer barco parecía ser vista por la gente de Chicago como “un primer signo de primavera”.”

Abril de 1848

Testimonio de la muerte del reverendo Dr. Quarter, primer obispo de Chicago [escrito en la margen lateral]

10 de abril

Morrió en su residencia episcopal de Chicago, el reverendo Dr. Quarter, el primer obispo de Chicago. El día anterior a su muerte, en la Vigilia Pascual del Señor Jesucristo, dio una conferencia en la última misa de la catedral sobre la Apostolicidad de la Iglesia. Nunca hemos escuchado un discurso tan poderoso sobre el mismo tema. ¡¿Qué profesión de fe tan abierta e sincera hizo el apóstol de esta joven iglesia el día antes de entregarse a Él quien le dio su espíritu puro!!! Poco antes de las tres de la mañana (sic) de la mañana del 10, el reverendo Sr. McElhearne, el clérigo que residía con el obispo y su ama de casa, se despertó al escuchar sus gemidos. Se apresuraron a su apartamento y lo encontraron caminando por sus habitaciones. Se quejaba mucho de dolor en la cabeza y en el corazón. Pensó que era necesario recibir atención médica, pero deseaba ver al reverendo Sr. Kinsella, presidente de la “Universidad de Santa María del Lago”. Comenzó a hundirse rápidamente y el momento de su disolución (sic) parecía estar cerca; de modo que el reverendo Sr. McElhearne consideró necesario administrarle todas aquellas consolaciones que nuestra Santa Iglesia prescribe que se den al soldado de Jesucristo en sus momentos de muerte. Él vivió solo unos minutos después. El alma del obispo desinteresado, el devoto y santo, vivió en la hora de las 3:00 a. m. de esta mañana y se fue a su Dios, cuyo vicario era en verdad, para dar cuenta de su labor (sic) y recibir las grandes recompensas que le correspondían a sus verdaderamente apostólicas labores (sic).

[firmado] el reverendo J. Kinsella, presidente de la Universidad de Santa María del Lago #50

#50 + Los síntomas descritos por el Padre Kinsella, “mucho dolor en la cabeza y el corazón”, son característicos de varios problemas médicos graves. A juzgar por la breve descripción, es difícil determinar la causa exacta de la muerte, pero los síntomas son compatibles con una hemorragia cerebral.

+ Más información sobre los últimos días de Bishop Quarter se proporciona por el Dr. John McGirr, quien además de ser el médico de Bishop Quarter también fue profesor de Anatomía, Fisiología, Química y Botánica en la Universidad de Santa María del Lago. El Dr. McGirr escribe:

“Durante la Cuaresma estuvo encargado de dar una serie de conferencias sobre los signos de la verdadera Iglesia. — El Domingo de la Pasión dio una conferencia en la última misa en la Catedral sobre su Apostolicidad, y mientras él, el apóstol de esta joven iglesia, estaba en ese púlpito, haciendo, por así decirlo, su propia profesión de fe, mientras las palabras ardientes caían de sus labios, ¿quién podría haber imaginado la catástrofe que estaba a punto de ocurrir?

Al salir del púlpito, se sintió muy fatigado; y en la vigilia, se comentó que su voz, al dar su última bendición a su pueblo, no tenía el tono completo habitual; pero por la tarde conversó con sus amigos de la misma manera animada que de costumbre. Tomó una cena ligera y se retiró temprano, aunque, sin embargo, comentó a Rev. Sr. McElhearne, que residía en la casa con él, que no se sentía tan bien como de costumbre; pero que pensaba que el sueño lo volvería a poner en forma.

A las dos de la madrugada del décimo de abril, el señor McElhearne se despertó al escuchar sus gemidos y, corriendo de inmediato al apartamento del obispo, lo encontró sentado en el borde de su cama. — Se quejaba de una muy fuerte dolor de cabeza. Rápidamente su fuerza parecía estar disminuyendo, y con una prudencia digna de imitación, este joven clérigo, tras haber enviado llamar a los médicos, comenzó a ofrecer a su obispo todas las consolaciones que la Iglesia proporciona a sus hijos que se van.

Cuando se había cumplido esta obligación, el obispo, al pronunciar las palabras: “Señor, ten piedad de mi pobre alma”, cayó en un profundo sueño. — Así pensaban los que lo rodeaban: pero, ¡ay! ¡Era un sueño que no sabía despertar!

Cuando entré en su habitación, los devotos clérigos de la ciudad estaban a su alrededor; y aunque no había ningún familiar presente para recibir su último aliento, había aquellos a su lado que lo amaban profundamente, muy profundamente. No se dijo ni una sola palabra mientras pasaba junto a la cama. El querido obispo yacía como en un sueño tranquilo. Llégué a su brazo; exploré el pulso; pero no había pulso, y la fría mano se apartó de mi alcance. ¡Colocé mi oído sobre su pecho, para comprobar si la vida aún no estaba allí, temblando ante el umbral de la eternidad; pero escuché que, desprendiendo sus cadenas mortales, había pasado el umbral; y que aquel corazón recientemente cálido y noble había dejado de pulsar para siempre! – La lengua que había pleiteado tan elocuentemente por las verdades que enseñaba ya no lo haría.

Sabía que el volumen de la vida para él estaba cerrado, pero ¿cómo podría transmitir ese conocimiento? ¡Qué escena de dolor revelaría una simple palabra! Oh, ¡cuán verdaderamente es que a nosotros se nos da el poder de hacer que el rubor de la esperanza cobrize la cara pálida, o de pronunciar las palabras que la harán aún más pálida! ¡Y ¡cuán dolorosamente lo sentí cuando me alejé de esa cama y susuré la palabra: ¡Muerto! ¡Y antes de que mi oído atemorizado recuperara la calma tras el impacto que esa palabra provocó en el silencio, se volvió a repetir entre las lágrimas y los lamentos incluso de aquellos que no lo habían visto! ¡Era muerto! ¡Sí, allí yacía calmado y silenciosamente, como en un dulce descanso. Su espíritu había desaparecido como el aliento de un zifre, y había un sonriente refrán en su labio frío que decía: ¡Con alegría!“.”

El texto anterior se puede encontrar en John E. McGirr, A.M., M.D., The Life of the Rt. Rev. Wm. Quarter, D.D.: First Catholic Bishop of Chicago (Des Plaines, IL: St. Mary’s Training School Press, 1920), 73-75. El libro de McGirr fue dedicado al Muy Rev. Walter J. Quarter, hermano del Obispo Quarter y Vicario General de la Diócesis de Chicago. McGirr menciona el libro como “este débil esfuerzo por recordar los trabajos y virtudes de su difunto hermano, que es respetuosamente dedicado, como muestra de consideración personal, por el autor. La primera versión del libro fue publicada en Chicago en abril de 1849”.

+ No se dan detalles del funeral en el diario, que su hermano, Walter, continuó escribiendo hasta la llegada del obispo Van de Velde. McGirr sí proporciona detalles más completos sobre el velatorio, el funeral y el entierro en su libro. El velatorio de Bishop Quarter comenzó el segundo día después de su muerte y se celebró en su residencia. McGirr comenta que muchos funcionarios cívicos y clérigos protestantes vieron sus restos. Tras dos días de visibilización del cuerpo, fue trasladado a la catedral el 12 de abril para una nueva exhibición pública. Durante los siguientes días se celebraron misas para los difuntos, Oficios para los Difuntos y una solemne Misa Solemne diaria. El viernes 14 de abril se celebró la Misa fúnebre. El reverendo Sr. Feely pronunció la homilía fúnebre. Bishop Quarter fue enterrado frente al altar principal de la catedral. Ver McGirr, 76-78.

18 de abril

El reverendo Dr. Quarter, primer obispo de Chicago, nació el 31 de enero de 1806 en Killurine, condado de Kings, Irlanda. Era el tercer hijo de Mich[ael] Quarter y Ann Bennett. Mis padres tuvieron cuatro hijos: John, que era el mayor, Walter Joseph, vicario general del obispo y ahora administrador de la diócesis, y James, que fue educado para el ministerio sagrado pero murió antes de ser ordenado sacerdote. Mi hermano, el obispo, fue enviado a la edad de 8 años a Tullamore para estudiar. A los 17 años emigró a este país y ingresó en el Colegio de Mt. St. Mary’s, Emmitsburgh (sic), MD [Maryland]. El Dr. Dubois, luego obispo de Nueva York, fue entonces presidente del Colegio de Mt. St. Mary’s. Mi hermano lo recibió con amabilidad y después siempre lo amó como un padre lo haría a un hijo. Y mi hermano [palabras ilegibles]. Fue ordenado sacerdote en Nueva York por el R. Rev. Dr. Dubois el 8 de septiembre [año no indicado] y fue enviado como pastor adjunto a la iglesia de San Pedro en la ciudad de Nueva York, donde permaneció durante 4 años con el Muy Reverendo Dr. Power, v[icar] general] de Nueva York. En el año 1833, fue nombrado por el R. Rev. Dr. Dubois [como] pastor de la iglesia de San María, en la esquina de las calles Grand y Ridge, donde permaneció como pastor hasta que fue consagrado obispo de Chicago. Fue consagrado el 11 de marzo de 1844, en la Catedral de San Patricio, en la ciudad de Nueva York, por el Muy Reverendo Dr. Hughes, entonces y ahora obispo de Nueva York. El Muy Reverendo Dr. Byrne, obispo de Little Rock, y el R. Rev. Dr. McCloskey, obispo de Albany, fueron consagrados el mismo día y al mismo tiempo. El obispo Quarter tomó posesión de su sede el domingo 5 de mayo de 1844. Era un hombre pobre, pero daba [illegible palabra] para bendecir todo lo que emprendía. Murió el Domingo de la Pasión “como declaró el Reverendo Dr. Kinsella” el 10 de abril de 1848, el cuarto día de su episcopado.

Este es un breve y apresurado resumen de la vida de mi hermano, el primer obispo de Chicago, pero las anotaciones son correctas.

[firmado] Walter J. Quarter, V.G. [palabra no legible] Administrador de la diócesis en funciones.

[p. 73] [El diario continúa escrito a mano por Walter J. Quarter]

Mayo de 1848

28 de mayo

Las Seis Hermanas de la Misericordia partieron esta mañana de aquí hacia Galena, en esta diócesis, para tomar posesión de la nueva casa, que el Muy Reverendo W.J. Quarter, por consejo de su querido hermano el Obispo Quarter, que ya no está, compró el invierno pasado. Madre Agatha O’Brien los acompañó hasta allí. El Muy Reverendo McElhearne ha encargado a las hermanas la tarea de recorrer el camino. El Muy Reverendo McGorisk ha sido nombrado pastor de la Iglesia de San Miguel en la ciudad de Galena hoy por el Muy Reverendo Walter J. Quarter, V.G. y Administrador de la diócesis. El Muy Reveredor McElhearne ayudará al Muy Reverendo McGorisk.

29 de mayo

Los reverendos Donahoe y Rogan vinieron hoy a ayudar a V.R. W.J. Quarter en la catedral.

Parte XI

3 de diciembre: Primer domingo de Adviento

En ese día, el Reverendo Dennis Dunne, diácono, y el Reverendo Henry Coyle, subdiácono, fueron enviados a Detroit, a la Sede Episcopal de Mons. Lefevre, para que los ordenaran como sacerdotes para esta diócesis. Partieron por la noche desde este lugar, ya que el barco no iba hasta San José. La noche era tempestuosa, nevada y desagradable. Que Dios los envíe a salvo y les conceda su gracia. #60

#60 + Otros obispos que podrían haber ordenado a estos hombres incluyen al obispo Henni (Milwaukee), al obispo Kenrick (St. Louis) o al obispo Hailandiere (Vincennes). La decisión de ir a Detroit pudo haber sido una cuestión de conveniencia, ya que la Diócesis de Detroit tenía programada una ordenación que resultaba conveniente para los candidatos de Chicago.

5 de diciembre

Recibí esta mañana una carta del Reverendo Padre J. Fisher, ex sacerdote de este lugar. Le escribí a él para que fuera nombrado a la congregación de Highland en este estado. También escribí al Arzobispo de St. Louis, quien es muy amable y está dispuesto a actuar como vicario general. Este es un clima nevoso y desagradable. Hasta ahora este invierno se dice que ha sido el peor de muchos años.

14 de diciembre

Recibí esta mañana una carta del Arzobispo de Baltimore, en la que se indica que el Muy Rev. J. Van De Velde, de St. Louis, es nombrado Obispo de Chicago en el lugar de mi hermano, el Muy Rev. Dr. Quarter, primer obispo. Gloria a Dios. Que su reinado episcopal sea tal, que dé gloria a Dios y paz a la Iglesia es todo lo que tengo que decir. Sin embargo, me alegra que el propio Muy Rev. Sr. Van De Velde sea la persona designada. El Muy Rev. Henry Coyle y el Muy Rev. Denis Dunne regresaron esta noche de Detroit. Estos dos jóvenes caballeros fueron elevados el pasado domingo (el 10) al sagrado sacerdocio por el Muy Rev. Obispo Lefevre de Detroit a petición mía. #61

Obispo Peter Paul Lefevre
Detroit
[p. 82] 15 de diciembre

El Reverendo Henry Coyle y Denis Dunne fueron ordenados sacerdotes el pasado domingo (el 10), para esta diócesis por el Reverendo Obispo Lefevre de Detroit, a petición del administrador, el Muy Reverendo W.J. Quarter. No hay noticias hasta ahora de ninguna parte. Todo está en alerta. Toda ansiedad (sic) por el nuevo obispo. ¡Dios [palabra ilegible] que su reinado sea agradable para él y útil para la Iglesia! [las primeras tres palabras son ilegibles] ¡Espero que así sea, él no sabrá nada! [dos palabras ilegibles], que tengamos miedo.

17 de diciembre, tercer domingo de Adviento

El Reverendo Denis Dunne dijo que celebró su primera Misa esta mañana a las 7 de la mañana, asistido por el Muy Reverendo W.J. Quarter. Predicó en la Misa a las 10 de la mañana sobre el amor de Dios. Su sermón fue bueno y bien presentado para un joven sacerdote. El Reverendo Henry Coyle cantó su primera Misa a las 10 de la mañana, asistido por el Muy Reverendo Walter J. Quarter. El Reverendo Coyle es un buen cantante y lo hizo bien. Que Dios los proteja a ambos y les dé una larga vida de utilidad.

Sacerdote muy reverendo Jan Roothaan
General Superior de la Compañía de Jesús
1829-1853

p. 83] 28 de diciembre: Santos Inocentes

En este día, en la capilla del convento de esta ciudad, Mary Mulholland y Ellen Reilly fueron profesas y hicieron sus últimos votos como Hermanas de la Misericordia. El Muy Rev. W. J. Quarter ofició la ceremonia y el Rev. P.J. Donahoe predió. La primera se llama Sister M[ary] De Sales y la segunda Sister M[ary] Theresa.

29 de diciembre

Recibí hoy una carta del Arzobispo de St. Louis. El reverendo Sr. Scanlon fue sepultado esta mañana. Se fue de este mundo ayer, el 28 de este mes. El reverendo Sr. McLaughlin, Donaho y Dunne estuvieron presentes en el funeral.

31 de diciembre

Domingo último día del año 1848. El reverendo Henry Coyle predicó su primera homilía ese día en la catedral. El Muy Reverendo W.J. Quarter predicó por la tarde. Muchas son las curiosas cosas que ocurrieron este año. ¡Pero entre todas ellas, la más lamentable es la muerte de nuestro pobre obispo! Tenía bien estos doce meses [antes]. ¡Pero ¡Ay! ¡Se ha ido! ¿Qué es el mundo? ¿Por qué deberíamos poner nuestro corazón en él? Que Dios tenga piedad de mi hermano.

[Las páginas 84 y 85 están en blanco]

[p. 86] Enero de 1849

1 de enero

Las Cuatro Hermanas de la Caridad recibieron sus velos esta mañana. Fue realmente solemne. Hoy no hubo nada extraordinario. Le escribí al Arzobispo de Saint Louis.

2 de enero

Hoy no ha habido nada muy especial.

3 de enero

Hoy hace frío. Es buen día para montar en trineo. Las campanas del trineo están sonando alegremente hoy.

6 de enero: Epifanía de nuestro Señor

Una gran congregación y muchos fieles hoy. Misa a las 9:30. Día muy frío.

7 de enero Domingo con la Octava

El Muy Reverendo Walter J. Quarter anunció una reunión de la Sociedad de la C.T.B. para mañana por la noche. Designó al Reverendo P.J. Donahoe para que la dirigiera en el futuro. La Sociedad del Rosario se reunió por la tarde. Todo está saliendo bien.

Adoración de los Magos
Edward Burne-Jones
1904

14 de enero

El Reverendo Denis Dunn fue nombrado hoy como pastor adjunto de la Iglesia de San Miguel en la ciudad de Galena, con el Reverendo Sr. McGarick como pastor. El Reverendo Sr. Kennedy se retira. #62
#62 + McGovern no menciona la retirada del Padre Kennedy.

15 de enero

Se anuncia en el periódico católico de Pittsburgh que el Muy Reverendo M. De St.Palis (sic) será consagrado obispo de Vincenes (sic) hoy por el Arzobispo de St. Louis, el Muy Reverendo P[eter] R[ichard] Kenrick. 2ª Domingo después de la Epifanía – Fiesta del Santo Nombre de Jesús. [p. 87] El Reverendo Sr. Dunn predico su segunda homilía en la catedral hoy. El Reverendo Sr. Coyle se fue a Little Fort para ayudar al Reverendo Sr. Keane.

#62 + McGovern no menciona la retirada del Padre Kennedy.

16 de enero

Recibí esta tarde una carta del Muy Reverendo Obispo Van De Velde, la primera que escribe a este lugar desde su nombramiento para la Sede de Chicago. #63

18 de enero

El reverendo Sr. Kennedy llegó hoy desde Galena. Hoy escribió a St. Louis. El clima es muy frío. Nada extraordinario.

24 de enero

Murió esta mañana a las 17:00 “Catherine Cassidy”, la ama de casa del reverendo William Quarter. Que su alma descanse en paz. Murió en una muerte muy santa, resignada perfectamente a la santa voluntad de Dios.

31 de enero

Este día, los niños del convento tuvieron su exhibición trimestral (sic). Fue realmente gratificante ver el progreso de todos. Muchos de los padres y ciudadanos estuvieron presentes, y todos se fueron muy satisfechos, ya que cada pieza que se presentó fue realizada con admiración y produjo la mayor satisfacción. De hecho, se puede decir que las buenas Hermanas de la Caridad son una bendición para Chicago y para la diócesis. ¡Oh! Si el fundador del establecimiento estuviera aquí hoy, cómo se alegraría. Pero él no está olvidado. Que el Señor tenga misericordia de él.

[p. 88] Febrero de 1849

6 de febrero

Recibí hoy una carta del reverendo Sr. Van Develde (sic), obispo electo de Chicago. Mañana por la mañana partiré de aquí para San Luis para estar presente en la consagración. El clima es muy frío.

11 de febrero El segundo obispo de Chicago

El Reverendo Dr. Van Develde (sic) fue consagrado el 11 de febrero de 1849 en St. Louis, Mo., por el Arzobispo Kinrick (sic)

18 de febrero Domingo

El reverendo Dr. Van Develde confirmó por primera vez en su diócesis en la Iglesia Católica de Alton. Predicó dos veces ese día. El reverendo W.J. Quarter y el reverendo Michael Carroll, el pastor de la congregación de Alton, estuvieron presentes en esta ocasión.

Los sermones del obispo eran tanto teológicos como prácticos. El lunes 19 el obispo partió de Alton hacia St. Louis acompañado del reverendo Carroll. El Muy Reverendo W. Quarter partió el mismo día hacia Chicago.

Obispo James Van de Velde
Segundo Obispo de Chicago

20 de febrero

Recibí hoy una carta de Francia.

22 de febrero

Escribí a la Reverenda Sra. Obispa Van Develde. Le envié cartas desde St. Louis.

Obispo James Van de Velde
Segundo Obispo de Chicago
23 de febrero

Hoy recibí una carta del venerado Padre Badin, el primer sacerdote ordenado en los Estados Unidos #64

#64 + De nuevo sería interesante conocer el contenido de esta carta de Badin a Walter Quarter.

[p. 89] Marzo de 1849

6 de marzo

Hoy se elige a los funcionarios de la ciudad. Todo salió tranquilo (sic). Bastante sucio. #65
# 65 + James H. Woodworth fue elegido como alcalde de Chicago.

7 de marzo
Envió dos cartas al día al obispo Van Develde dirigidas a la Universidad de St. Louis. Una era una carta general y la otra desde Cincinnati. Donó $50 para pagar la construcción de un nuevo edificio para el Venerable Sr. Kinsella.

# 65 + James H. Woodworth fue elegido como alcalde de Chicago.

12 de marzo

Este día quedará grabado en la memoria de Chicago. La pérdida de propiedades fue enorme, debido al miedo (?) en el río; casi todas las embarcaciones del puerto quedaron dañadas, algunas más que otras. Muchas fueron totalmente destruidas y se dice que murieron muchas personas. Hoy envió una carta al obispo Van Develde desde Kentucky. Le entregó el documento en el que se describía la destrucción (sic) provocada por las inundaciones. #66

#66 + Para más información sobre la devastadora inundación, consulte: https://chicagology.com/harbor/1849flood/

19 de marzo Día de San José

El primer barco de vapor salió del puerto (sic) hacia los lagos inferiores.

25 de marzo: Domingo de la Pasión

Este día hace doce meses mi pobre hermano, el primer obispo de Chicago, partió de este mundo. Más bien el 10 de abril, en la Pascua de la Pasión del año pasado.

#66 + Para más información sobre la devastadora inundación, consulte: https://chicagology.com/harbor/1849flood/

26 de marzo: Fiesta de la Anunciación del B.V.M.

Ellen Donovan, de Nueva York, recibió el velo blanco en el convento de las Hermanas de la Caridad. Su nombre en la religión es Hermana María Martha.

27 de marzo

Esta mañana se celebró una misa en conmemoración del fallecimiento del R. Rev. Dr. Quarter, primer obispo de Chicago. El nuevo coro dio un buen rendimiento. La iglesia estuvo casi llena.

30 de marzo

El viernes, el 30 de enero, el reverendo Dr. Van de Velde llegó a Chicago desde St. Louis.

Abril de 1849

1 de abril: “Domingo de la Palma”

El obispo Van de Velde tomó posesión de su sede.

LISTA DE ILUSTRACIONES

1. Obispo William Quarter: Google Images – chicagocatholic.com
2. Iglesia de San Pedro, Barclay St.: Google Imágenes – nycago.org
3. Jesús como buen pastor: Pixabay.com Licencia Pixabay
4. Vidrieras: Google Imágenes
5. Obispo John Huges: Google Imágenes – irishtimes.com
6. Obispo Samuel Eccleston: Google Imágenes – en.wikipedia.org
7. Obispo Matthias Loras: Google Imágenes – myweb.loras.edu
8. Obispo Benedict Joseph Flaget: Google Imágenes – findagrave.com
9. Obispo Martin John Henni: Google Images – findagrave.com
10. Obispo Peter Richard Kenrick: Google Images – alchetron.com
11. Catedral de Baltimore: Google Imágenes – mdhs.org
12. Iglesia de Santa María: Google Imágenes – Chicagocatholic.org
13. Jolliet y Marquette: Google Images – chicago-outdoor-sculptures blogspot.com
14. Pequeño Fort: Google Imágenes — Biblioteca de Investigación de Historia de Illinois … drloihjournal.blogspot.com
15. Obispo Chanche: Google Images – Archivos de la Basílica de Santa María
16. Obispo St. Palais: Google Images – commons.wikipedia.org (derecho de autor – Hermanas de la Providencia de Santa María de los Bosques)
17. Entrada en Jerusalén: Google Imágenes – en.wikipedia.org
18. Resurrección: Google Imágenes – en.wikipedia.org
19. Font baptismal: Google Images –en.wikipedia.org
20. Regalos del Espíritu Santo: Google Images – en.wikipedia.org
21. Nacimiento de María: Google Imágenes — en.wikipedia.org
22. San Juanario: Google Imágenes — en.wikipedia.org
23. Primera Catedral (Santa María): Google Imágenes – commons.wikipedia.org
24. Antiguo San Patricio (Chicago): Google Imágenes – faithpatterns.com
25. Foto de la tormenta de nieve: Google Images – Kaspar David Friedrich — en.wikipedia.org
26. Ángel de la Resurrección: Oficina de Promoción Institucional de USML
27. Calumnias de Appelles (Botticelli): Google Imágenes – en.wikipedia.org
28. Justicia y Paz Abriendo Puertas (Antonio Balestra): Google Imágenes – en.wikipedia. org
29. Estaciones de la Cruz: Google Imágenes – en.wikipedia.org
30. Ilustración de la Universidad de Santa María del Lago (1846): Archivos de la Arquidiócesis de Chicago
31. Catherine McAuley: Google Imágenes – saintsresource.com
32. Concord Stagecoach: https://drloihjournal.blogspot.com/2019/11/stagecoach-travel-in-early-chicago-and-illinois.html
33. Obispo Joseph Baltes: Google Imágenes – en.wikipedia.org
34. Imagen de inmigrantes irlandeses: Google Images – Spartacus-educational.com
35. Jesús con los ángeles: Google Imágenes – en.wikipedia.org
36. Obispo Dubois: Google Images – en.wikipedia.org
37. Obispo Peter Paul Lefevre: Google Imágenes – en.wikipedia.org
38. Jan van Roothann: Google Imágenes – en.wikipedia.org
39. Papa Pío IX: Google Imágenes – en.wikipedia.org
40. Niños y vírgenes inocentes: Google Images – en.wikipedia.org
41. Adoración de los Magos (Edward Burne-Jones): Google Imágenes – en.wikipedia.org
42. Obispo James Van de Velde: Google Images – en.wikipedia.org
43. Rev. Stephen Badin: Google Imágenes – en.wikipedia.org
44. Anunciación: Google Imágenes – en.wikipedia.org
45. Pentecostés: Google Imágenes –wikiart.org
46. Alfa y Omega: Imágenes de Google – clipartmax.com
47. Familia Gonzaga en la adoración a la Santísima Trinidad (Reubens): Google Images – en.wikipedia.org

DIARIO DE WILLIAM QUARTER, EL PRIMER OBISPO DE CHICAGO

RECOGIDAS POR EL PADRE MARTIN ZIELINSKI ’78

Piezas

BIOGRAFÍA BREVE DE WILLIAM QUARTER

Vida y educación tempranas: 1806-1829

Ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York: 1829-1843

Designación como primer obispo DioCese de Chicago

Parte I

PRIMERA NOTACIÓN [escribida a mano y sin número de página]

SEGUNDA NOTACIÓN (Obituario del obispo Quarter, del periodista Truth Teller) [sin número de página] #1

TERCERA NOTACIÓN [Quinta Conferencia Provincial de Baltimore y Lista de Prelados Reunidos –1846]

Parte II

Parte III

Parte IV

Parte V

Parte VI

Parte VII

Parte VIII

Parte IX

Parte X

Parte XI

UNIVERSIDAD DE SANTA MARÍA DEL LAGO

847-566-6401

1000 E Maple Avenue
Mundelein, IL 60060

Formar a la próxima generación de líderes parroquiales al servicio de Dios y de su pueblo.

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Vida y educación tempranas: 1806-1829

Ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York: 1829-1843

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PRIMERA NOTACIÓN [escribida a mano y sin número de página]

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