DIARIO DE WILLIAM QUARTER, EL PRIMER OBISPO DE CHICAGO

RECOGIDAS POR EL PADRE MARTIN ZIELINSKI ’78

El diario de Bishop Quarter es un documento híbrido. No es un diario personal y cotidiano como los de los conocidos diaristas como John Adams y Mary Chestnut, que escribieron sobre la Guerra Civil en el Sur, ni el de Anne Frank. Bishop no comenzó a mantener un diario hasta enero de 1843. Su diario sí contiene cierta información personal, comentarios sobre sus visitas pastorales por toda la diócesis y informes sacramentales. Sus entradas no se realizan de forma constante todos los días.

Aunque un lector podría desear más información personal sobre el primer obispo de Chicago a partir del diario, este proporciona una visión de la vida a mediados del siglo XIX en la ciudad de Chicago y en el estado de Illinois. La publicación del diario tiene como objetivo ser una contribución académica a la celebración del centenario del Seminario de Mundelein. El obispo Quarter fundó la Universidad de Santa María del Lago en 1844, y el cardenal Mundelein fundó el Seminario de Mundelein en 1921, de acuerdo con el estatuto original de la universidad.

El P. Zielinski, profesor emérito de Historia de la Iglesia, ha trabajado en este proyecto durante más de 20 años. Él espera que los lectores encuentren el diario de interés y lo utilicen para comprender los diversos desafíos pastorales, espirituales y personales que enfrentó el primer obispo de Chicago.

Piezas

Parte I: Páginas 1-7

Parte II: De abril de 1844 a julio de 1844

Parte III: De agosto de 1844 a diciembre de 1844

Parte IV: De enero de 1845 a abril de 1845

Parte V: De abril de 1845 a enero de 1846

Parte VI: De enero de 1846 a marzo de 1846

Parte VII: De marzo de 1846 a julio de 1846

Parte VIII: Del 14 de julio de 1846 al 4 de junio de 1847

Parte IX: Del 6 de junio de 1847 al 9 de enero de 1848

Parte X: De enero de 1848 a mayo de 1848

Parte XI: Del 3 de diciembre de 1848 al 1 de abril de 1849

BIOGRAFÍA BREVE DE WILLIAM QUARTER

Vida y educación tempranas: 1806-1829

William Quarter, el primer obispo de Chicago, nació el 21 de enero de 1806 en Killurin, cerca de Tullamore, en el condado de Wexford, Irlanda. Quarter nació justo después de un período políticamente tumultuoso en Irlanda. Menos de diez años antes, el condado de Wexford había sido escenario de tres batallas relacionadas con la Insurrección de los Irlandeses Unidos de 1798. El gobierno británico no solo aplastó las diversas rebeliones de 1798, sino también una posterior liderada por Robert Emmett en 1803. Durante los primeros años de la vida de William Quarter, la política irlandesa cambió de una estrategia de derrocar el dominio británico en Irlanda por medios violentos a la obtención de derechos políticos para los católicos por medios legales. Esta nueva estrategia fue liderada por Daniel O'Connell a través del Consejo Católico establecido en 1811 y finalmente tuvo éxito cuando la Ley de Rescate Católico Romano fue aprobada por el Parlamento británico en 1829.[1]

Aunque era demasiado joven para participar directamente en estos acontecimientos relevantes de la política irlandesa, Quarter comenzó su educación durante este período formativo de la historia irlandesa. Comenzó su educación formal en un internado dirigido por un ministro presbiteriano jubilado, el reverendo Sr. Deran. El currículo de la escuela enfatizaba los clásicos: griego, latín, historia y matemáticas. Tras dos años, Quarter se trasladó a otra academia en Tullamore dirigida por John y Thomas Fitzgerald. Allí permaneció durante seis años. A los dieciséis años decidió ingresar en el Colegio Maynooth.[2]

La revista episcopal de Bishop Quarter no ofrece ninguna indicación sobre cuándo decidió convertirse en sacerdote. Sin embargo, otra fuente proporciona algunas pistas sobre su decisión vocacional. Rev. James J. McGovern, en su volumen memorial dedicado al vigésimo quinto aniversario de la consagración episcopal del Arzobispo Patrick Feehan, menciona que la familia Quarter era amiga del Reverendo McAuley, quien por casualidad visitaba a la familia Quarter en el momento en que William se preparaba para ingresar al Seminario de Maynooth. Las historias del Reverendo McAuley sobre la necesidad de que los sacerdotes sirvieran a los católicos irlandeses en los Estados Unidos de América provocaron un cambio drástico en la vida de Bishop Quarter. En lugar de ingresar al Seminario de Maynouch, William pidió a su obispo local una carta de buenos antecedentes para poder iniciar sus estudios para el sacerdocio en América del Norte.[3] Solo después de obtener esta carta, William contó a sus padres su deseo de convertirse en sacerdote en América del Norte.

El 10 de abril de 1822, William Quarter partió de Irlanda. Nunca volvería. No se dispone de información sobre su puerto de salida, el nombre del barco ni la duración del viaje. Un viaje en un barco de vela de esa época podía durar desde cuatro semanas hasta catorce. William llegó a Quebec, probablemente a mediados o finales de mayo. Esperaba ser admitido como estudiante de la Arquidiócesis de Quebec, pero el arzobispo Joseph-Octave Plessis se negó a aceptarlo. A continuación, Quarter se dirigió a Montreal, donde el obispo Jean-Jacques Lartigue también se negó a aceptarlo. Finalmente, Quarter se dirigió a Emmitsburg, Maryland, donde el presidente del Mt. St. Mary’s College, el reverendo John Dubois, S.S., fundador del colegio, lo aceptó como seminarista.[4] La formación previa de Quarter resultó ser un activo para el Mt. St. Mary’s. Además de seguir sus estudios eclesiásticos, fue profesor de griego y latín. Permanecería en el Mt. St. Mary’s hasta 1829, cuando se trasladó a Nueva York.

Ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York: 1829-1843

El 19 de septiembre de 1829, William Quarter fue ordenado sacerdote por el obispo John Dubois.[5] El Padre William Quarter sirvió como párroco adjunto en la Iglesia de San Pedro (Barclay St.)[6] durante los primeros años de su sacerdocio. Fue fundamental en la creación de una escuela gratuita para las hermanas de la Caridad de San José, la orden religiosa fundada por Santa Elizabeth Ann Seton, en la parroquia. En 1832, la ciudad de Nueva York fue afectada por un brote de cólera.[7] El Padre William Quarter no descansó en sus esfuerzos para ayudar a las víctimas de esta pandemia, no solo en el barrio que rodea a la Iglesia de San Pedro, sino también en el barrio de la parroquia de San María, que había quedado destruida en noviembre de 1831. Ayudó a encontrar un lugar de refugio para sesenta niños que habían quedado huérfanos por el brote. Su altruista atención a quienes sufrían de cólera impresionó tanto a una familia con la que residía que la esposa, tres hijas y dos hijos se convirtieron al catolicismo.[8]

Durante el decenio restante de su ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York, el P. Quarter sería el párroco de la Iglesia de Santa María. En los dos años transcurridos desde que un incendio había destruido la anterior iglesia, se había construido una nueva.[9] El obispo Dubois nombró al P. Quarter párroco el 9 de junio de 1833. Además de sus habituales deberes pastorales y espirituales, el P. Quarter prestó especial atención a la educación católica. Convenció a las Hermanas de la Caridad para que asignaran a su parroquia tres miembros de esa comunidad a la apertura, primero de un internado y luego de una escuela gratuita, que en poco tiempo contaba con cincocientas estudiantes. También animó el establecimiento de diversas confraternidades y sodalías para el bienestar espiritual de sus feligreses.[10]

Otra área de su ministerio que merece un breve comentario es la labor de Quarter con los conversos. La Iglesia católica en los Estados Unidos de América creció principalmente gracias a los millones de inmigrantes que llegaron al país entre 1820 y 1920. Sin embargo, los conversos a la Iglesia fueron otra fuente de crecimiento adicional.[11] Dos de los conversos más conocidos de mediados del siglo XIX fueron Orestes Brownson e Isaac Hecker. De hecho, Isaac Hecker recibió instrucción del obispo John McCloskey, auxiliar de Nueva York y más tarde primer cardenal de la Iglesia católica en América. Por su parte, el Padre Quarter ayudó a preparar a John Oertel, un ministro luterano, para la admisión en la Iglesia católica en 1840.[12]

Durante la década que transcurrió desde que fue nombrado pastor hasta su nombramiento como primer obispo de Chicago, entre 1833 y 1843, William Quarter vivió momentos turbulentos para la ciudad de Nueva York y la Diócesis de Nueva York. Solo unos pocos años después de convertirse en pastor de una iglesia que había quedado destruida, Nueva York sufrió un incendio importante. La tarde del 16 de diciembre de 1835, un incendio se inició en un almacén en Merchant St. (ahora Beaver St.) y se propagó rápidamente debido a vientos muy fuertes. Cuando se pudo controlar el incendio, más de cincuenta acres de terreno habían quedado destruidos y más de quinientos edificios. El daño se estimó en $20 millones. Aunque su parroquia se salvó, numerosos almacenes, bancos y otras empresas quedaron reducidas a cenizas.[13]

Obispo Quarter (Karen Callaway/Chicago Catholic)

Al año siguiente (1836), ocurrió uno de los episodios de anticatólicismo más conocidos en la historia de Estados Unidos. En la ciudad se publicó el libro de María Monk titulado Awful Disclosures of the Hotel Dieu Nunnery in Montreal, en el que afirmaba que había vivido en un convento de Montreal donde fue víctima de abusos sexuales por parte de un sacerdote y que contaba con otros detalles inquietantes sobre la vida en el convento. El libro de Monk añadió combustible al fuego del anticatólicismo que había comenzado con el incendio del convento de Ursulinas en Charleston, Massachusetts, en 1834. La parte perjudicada en ese episodio era una mujer llamada Rebecca Reed, quien también publicó un libro en 1835. Aunque las afirmaciones hechas por Reed y Monk se demostraron ser mentiras, sus historias captaron la imaginación de muchos protestantes. Aunque el padre Quarter no tuvo contacto directo con ninguno de estos episodios, vivía en una ciudad con crecientes tensiones religiosas que podrían estallar en disturbios y violencia, como ocurrió poco después de su partida hacia Chicago.[14]

Las tensiones religiosas en la ciudad de Nueva York no se limitaban a las distintas denominaciones religiosas. Desafortunadamente, el obispo John Dubois experimentó numerosos ejemplos de tensiones internas entre los católicos de la ciudad. Una fuente fue la decepción que muchos católicos, clérigos y laicos sentían con el nombramiento del francés John Dubois. Dado que la población católica de Nueva York era cada vez más de origen irlandés, los católicos de Nueva York esperaban que Roma nombrara a un sacerdote nacido en Irlanda como obispo.[15] Esto dio lugar a una relación tensa con varios clérigos de origen irlandés de la ciudad y con los administradores parroquiales, especialmente en la Catedral de San Patricio.[16]

El trustismo implicaba los derechos legales de los consejos de administración laicos, que a menudo habían constituido sociedades para comprar propiedades y construir iglesias. Sus iniciativas contribuyeron a la expansión de la Iglesia institucional en todo los Estados Unidos de América. Surgieron serios problemas cuando los consejos de administración laicos reclamaron el derecho a nombrar y destituir pastores. Esto los colocó en conflicto con los obispos locales, quienes argumentaron que el derecho reclamado por los trustees infringía las facultades de la jurisdicción episcopal. No es una exageración decir que el trustismo fue uno de los desafíos persistentes para los obispos a lo largo del siglo XIX.[17] Para el obispo Dubois, los trustees de la Catedral de San Patricio adoptaron la postura de “ponerle problemas porque alguien se había introducido sin su consentimiento’.[18]

Para el sacerdote nacido en Irlanda, Padre Quarter, esta hostilidad de algunos clérigos irlandeses hacia el obispo Dubois debe haber sido dolorosa. El obispo era un mentor, un padre y alguien a quien Padre Quarter adoraba.[19] Probablemente acompañó al obispo cuando éste realizó una visita pastoral a la diócesis en 1837.[20] Padre Quarter tenía conocimiento de los problemas con los administradores de la Catedral de San Patricio. Sería sensible al hecho de que tales disputas internas perjudicaban la imagen de la Iglesia Católica en la ciudad de Nueva York y proporcionaban un combustible adicional para los nativistas anticatólicos en sus ataques mediáticos contra la Iglesia. También estaría muy consciente de la afectación que estas disputas internas tenían en el obispo. En 1837, el obispo Dubois solicitó que se designara un coadjutor. El Papa Gregorio XVI nombró a John Hughes como coadjutor.[21] Durante los próximos dos años, el obispo Dubois sufrió varios accidentes cerebrovasculares que limitaron su capacidad para servir y administrar la diócesis. Falleció el 20 de diciembre de 1842, a los ochenta años de edad. Padre Se eligió a Quarter para pronunciar el discurso de despedida de Bishop Dubois.[22]

Designación como primer obispo DioCese de Chicago

A partir de 1829, año en que William Quarter fue ordenado sacerdote, los obispos de los Estados Unidos de América celebraron la primera de siete asambleas provinciales en Baltimore.[23] Para 1829, la población católica de los Estados Unidos había aumentado de 25.000 en 1790 a 500.00 en 1829. El número de diócesis había aumentado de uno a once.[24] El número de estados había aumentado de trece a veintitrés. Este crecimiento de la población del país y la expansión geográfica de la nación impulsaron a la jerarquía estadounidense a reunirse para abordar nuevos desafíos pastorales y planificar la expansión de la Iglesia Católica en el país. En algunos casos, la creación de una diócesis católica en un estado particular se produjo muchos años después de que el estado fuera admitido en la Unión. Por ejemplo, la diócesis de Chicago solo fue establecida veinticinco años (1843) después de que Illinois fuera admitido en la Unión (1818). Por otra parte, la diócesis de Milwaukee (1843) se estableció cinco años antes de que Wisconsin fuera admitido en la Unión (1848).[25] Dependiendo de la ubicación geográfica de las nuevas diócesis, la jerarquía estadounidense estaba siendo proactiva al solicitar la creación de nuevas diócesis, o respondía a la realidad de una gran población católica que necesitaba la organización eclesiástica de una diócesis.

Cuando los obispos estadounidenses se reunieron en Baltimore en mayo de 1843 para el quinto Consejo Provincial de Baltimore, uno de los temas urgentes fue el establecimiento de nuevas diócesis. Pidieron a la Santa Sede que estableciera cinco nuevas diócesis: Chicago, Hartford, Little Rock, Milwaukee y Pittsburgh. Era más fácil establecer nuevas diócesis que encontrar sacerdotes competentes y cualificados para ser el primer obispo. En lugares como Chicago, donde la población católica incluía católicos de habla alemana y francesa, la capacidad de hablar uno de esos idiomas sería de gran ayuda. No parecía que esta cuestión fuera una consideración primordial para los obispos que se reunían en Baltimore cuando nombran a William Quarter para el arzobispado de Chicago. Sin embargo, el obispo Rosati (de St. Louis) estaba tan preocupado por la necesidad de tener un obispo que hablase más de un idioma como para nombrar a Chicago a Quarter, que envió una carta a Roma en la que se oponía a la nominación de Quarter. Además, el obispo Francis Patrick Kenrick (Filadelfia) hizo saber a la Congregación de Propaganda Fide sus objeciones contra la nominación de Quarter.[26] Estas objeciones no influenciaron a la Santa Sede, y Padre William Quarter fue nombrado primer obispo de Chicago en un decreto de Propaganda Fide fechado el 16 de noviembre de 1843.[27] Las Cartas Apostólicas de Designación llegaron a la ciudad de Nueva York en febrero de 1844. El 10 de marzo de 1844, Padre William Quarter, junto con Padre Andrew Byrne, obispo electo de Little Rock, y Padre John McCloskey, coadjutor obispo de Nueva York, fueron consagrados por el obispo John Hughes, asistidos por los obispos Whelan (Richmond) y Fenwick (Boston) como co-consagratorios.[28]

Referencias

[1] Thomas E. Hachey y Lawrence J. McCaffrey. La experiencia irlandesa desde 1800: una historia concisa, 3ª edición (Armonk, Nueva York: M. E. Sharpe, 2010), 21-37.

[2] Antes de 1795, la mayoría de los estudiantes irlandeses que estudiaban para la vida sacerdotal lo hacían en Bélgica, Francia, España e Italia. Las reformas religiosas de los siglos XVI y XVII, conocidas como Henricianas y Elisabetanas, desmantelaron las estructuras institucionales del catolicismo romano en Irlanda. Con el estallido de la Revolución Francesa en 1789, el gobierno británico estaba preocupado de que los seminaristas irlandeses que estudiaban en Europa pudieran verse influenciados por las ideas revolucionarias y regresaran a Irlanda para promover tales ideas radicales entre el pueblo irlandés. Para mitigar este posible peligro, el gobierno británico apoyó un proyecto de ley en 1795, aprobado por el Parlamento irlandés, para establecer un seminario católico romano en Maynooth. Se aprobó una subvención anual para financiar el apoyo al seminario. Ibid., pp. 23-24.

[3] James J. McGovern. La Iglesia Católica en Chicago (n.p., 1891), pág. 19.

[4] McGovern, p. 20. No hay indicios claros de por qué Quarter fue primero a Canadá y luego a los Estados Unidos de América. McGovern indica que una de las razones por las que Quarter fue rechazado por el Arzobispo de Quebec y el Obispo de Montreal fue debido a su juventud. Además, la fluidez de Quarter en francés podría no haber sido suficiente para las necesidades de estas dos diócesis canadienses. La decisión de solicitar la admisión en el Mt. St. Mary’s College pudo haber sido a sugerencia de uno de los dos obispos canadienses o de sacerdotes canadienses amistosos, pero no identificados.

[5] Para obtener más información sobre John Dubois, véase: Thomas J. Shelley, A Bicentennial History of the Archdiocese of New York: 1808-2008 (Estrasburgo, Francia: Editions du Signe, 2007), 90-106, o la entrada más breve en Michael Glazier y Thomas Shelley J. Shelley, eds. The Encyclopedia of American Catholic History (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1997), s.v. “Dubois, John”, de Thomas J. Shelley. William Quarter había formado una estrecha relación con el Padre Dubois, y cuando este fue nombrado Obispo de Nueva York en 1826, Dubois convenció a Quarter de unirse a esa diócesis tras completar sus estudios en el seminario.

[6] La Iglesia Católica de San Pedro en Barclay Street es la iglesia católica más antigua del estado de Nueva York. Entre sus fieles notables se encontraban Pierre Toussaint y St. Elizabeth Ann Seton, quien fue recibida en la Iglesia Católica en San Pedro. La parroquia, ubicada cerca del World Trade Center, sirvió como punto de apoyo para los esfuerzos de rescate y recuperación el 11 de septiembre. El cuerpo del sacerdote Mychal Judge, OFM, capellán del Departamento de Bomberos de Nueva York, fue trasladado a la iglesia tras su descubrimiento entre las ruinas del World Trade Center.

[7] Para obtener información sobre el brote de cólera de 1832 en la ciudad de Nueva York, véase: https://www.baruch.cuny.edu/nycdata/disasters/cholera-1832.html. El brote provocó la muerte de aproximadamente 3500 personas en la ciudad.

[8] McGovern, pp. 24-25.

[9] La causa del incendio probablemente fue un incendio intencional. Ver: Shea, pp. 498-499.

[10] McGovern, pp. 26-28.

[11] Para obtener más información sobre los conversos católicos del siglo XIX, véase: Lincoln A. Mullen, “Los antecedentes de la conversión al catolicismo en el siglo XIX”, U.S. Catholic Historian 39 (Primavera de 2014): 1-27. Este artículo indica que aproximadamente 60.000 personas se convirtieron al catolicismo entre 1831 y 1860.

[12] Para obtener más información sobre John Oertel y su conversión, véase: McGovern, pp. 29-32, John Gilmary Shea. Historia de la Iglesia Católica en los Estados Unidos (Rahway, NJ: The Mershon Company Press, 1890), 521-522 y The Catholic Encyclopedia (1913), s.v. “John James Maximilian Oertel”, de Thomas Meehan, consultado el 14 de septiembre de 2017 https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/John_James_Maximilian_Oertel. Oertel más tarde fundaría un periódico católico alemán en Baltimore. En 1875, el Papa Pío IX le otorgó el título de Caballero de San Gregorio por su servicio a la Iglesia Católica. El obispo Dubois afirmó que había entre 300 y 600 conversiones al año en la Diócesis de Nueva York (Véase: Thomas J. Shelley, The Bicentennial History of the Archdiocese of New York: 1808-2008), 73.

[13] Para una breve descripción del incendio de 1835 véase: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Fire_of_New_York.

[14] Para una breve historia del anticatólicismo en Estados Unidos, véase el artículo de Mark Massa, S.J., en https://americanhistory.oxfordre.com/view/10.1093/acrefore/9780199329175.001.0001/acrefore-9780199329175-e-316.

[15] El obispo Dubois estaba consciente de la decepción entre los católicos de la ciudad de Nueva York. De hecho, abordó el tema en su primera carta pastoral dirigida a la diócesis. “Somos conscientes de que nuestro nombramiento a esta Sede ha sido objeto de objeciones por parte de algunos que no hemos conocido y que no nos conocen. Probablemente fueron influidos por los mejores, más patrióticos y generosos motivos’, citado en Richard Shaw, John DuBois: Founding Father (New York: United States Catholic Historical Society, 1983), 117.

[16] Se puede observar la mala relación entre el obispo Dubois y el clero irlandés en una carta de Padre Thomas Levins a Padre Paul Cullen, rector del Colegio Católico de Roma. “El obispo Dubois no tiene fondos. No puede obtener ningún apoyo de la comunidad católica. No aportarán porque es odiado, impopular y odiado. Es su propia culpa. Su tema favorito es el abuso del pueblo irlandés y de los sacerdotes irlandeses’, citado en Shaw, p. 147. La relación entre el obispo Dubois y Padre Levins, rector de la Catedral de San Patricio, era tensa. Ver: Shelley, A Bicentennial History, 103-104.

[17] Para obtener más información sobre el fideicomiso, véase: The Encyclopedia of American Catholic History, s.v. “Fideicomiso”, de Patrick W. Carey.

[18] Cita en Florence D. Cohalan, A Popular History of the Archdiocese of New York (Yonkers, Nueva York: United States Catholic Historical Society, 1983), 42. Véase también: Shea, p. 505.

[19] McGovern, 20 y Shaw, 173.

[20] Shaw, 163.

[21] Hughes era un antiguo alumno de Dubois. La relación entre los dos hombres no era amistosa. Ver también: Shaw, 173.

[22] La falta de amistad entre Hughes y Dubois quedó patente en el funeral del obispo. El obispo Fenwick (Boston) debía predicar en el funeral, pero se retrasó en su llegada. El obispo Hughes se negó a pronunciar el discurso de elogio, alegando que el servicio ya había durado lo suficiente. El obispo Hughes dijo que el discurso de elogio se pronunciaría en una fecha posterior. Véase: Shaw, 172-173.

[23] Para una breve historia sobre los Consejos Provincial y Plenario de Baltimore, véase: The Encyclopedia of American Catholic History, s.v. “Consejos Provincial y Plenario de Baltimore, de Michael J. Roach”.

[24] Hugh J. Nolan, ed., Cartas pastorales de los obispos católicos de los Estados Unidos, vol. I: 1792-1940 (Washington, D.C.: Conferencia Nacional de Obispos Católicos, 1984), 467.

[25] Robert F. Trisco, La Santa Sede y la Iglesia naciente en los Estados Unidos del Medio Oeste (Roma: Editorial de la Universidad Gregoriana, 1962), 9.

[26] Ibid., 88. El obispo Rosati no asistió al Quinto Consejo Provincial de Baltimore. En ese momento se encontraba en Europa, habiendo completado una exitosa misión diplomática para la Santa Sede en Haití que concluyó con un acuerdo entre Haití y la Santa Sede. Rosati hizo conocer sus objeciones al Nuncio en París. Rosati no estaba en buen estado de salud y murió el 25 de septiembre de 1843, aproximadamente ocho semanas antes del nombramiento formal de Quarter.

27] Trisco no indica en su libro ninguna otra razón por la que los obispos Rosati y Kenrick se opusieron a la nominación de Quarter. Sin embargo, menciona que el obispo Kenrick comentó que no creía que ni Quarter ni Byrne fueran “recomendables”. Se pregunta por qué habría hecho ese comentario si conocía algo sobre el ministerio sacerdotal de Quarter. Es posible que Kenrick tuviera otros candidatos en mente para Chicago y Little Rock que no recibieron el apoyo de otros obispos en Baltimore cuando se elaboró la lista de nominaciones.

[28] McGovern, 32.

Parte I

PRIMERA NOTACIÓN [escribida a mano y sin número de página]

Padre [descongelado] Ordénado el 25 de mayo de 1793 por el obispo Carroll y toma el mando de Bourbannais Grove el 12 de junio de 1846 — En octubre del año — por primera vez llegó a C [descongelado]gsey, cuando en la ciudad había no más de 20 familias, ni 20 católicos, hombres, mujeres y niños.

SEGUNDA NOTACIÓN (Obituario del obispo Quarter, del periodista Truth Teller) [sin número de página] #1

Nunca antes nos tocó cumplir con un deber tan doloroso para nuestros sentimientos como el que tenemos ahora que cumplir. Debemos dejar constancia de la pérdida de alguien a quien habíamos disfrutado durante mucho tiempo como amigo y cuyo apoyo literario habíamos tenido. Un amplio círculo de amigos queda a la espera de llorar su pérdida, y los católicos de los Estados Unidos sufren en mayor o menor medida por ello. Los beneficios que él concedió a su propia diócesis se reflejaron en todo Estados Unidos, produciendo un espíritu santo de competencia entre sus hermanos obispos y fortaleciendo a los miembros más débiles de nuestra fe. Todos se alegraron del progreso de la diócesis del obispo Quarter, y todos los que amaban nuestra santa fe tenían motivos para alegrarse. Desde su infancia, la religión era objeto de su corazón. Ya siendo niño, construía su altar y lo adornaba: la devoción fluía de su lengua larruda y reprochaba los vicios desde el momento en que su mente podía discernir lo que era correcto y lo que no. La verdad y la virtud siempre fueron apoyadas por él, pero la falsedad y la depravación siempre le repugbaron. La riqueza nunca pudo proteger a los malvados ni a los inmoralistas de su firme condena, ni la pobreza pudo impedir que los virtuosos recibieran su mejor atención. ¿Cuántos en esta ciudad que ahora están tristes por su pérdida, pobres y ricos, pueden testificar con nuestras palabras? Su influencia, su lengua y su pluma estaban siempre listas para aplastar la depravación y defender la verdad. —Docenas de miles en esta ciudad — cientos de miles en Estados Unidos — pueden testimoniar con qué poder y efecto. Aunque aún era un niño, su piedad y su conducta le otorgaron el título de “el pequeño obispo”. Su familia pertenecía a esa clase respetable que ha dado a la Iglesia ornamentos brillantes en Europa y América, y pocas familias, de hecho, cuentan con tantos obispos y sacerdotes como la de la difunta. El número de clérigos católicos entre sus parientes aquí y en la diócesis de Meath es poco menos de veinte — y tienen que exhibir una fama irreprochable. Nunca uno de ellos recibió la menor censura de su obispo, y sin embargo nunca hubo ningún hombre en el ministerio que defendiera más firmemente los derechos del sacerdocio.

#1: Walter Quarter, hermano de Bishop Quarter, indica en una nota manuscrita que William nació en el condado de King (Irlanda) y no en el condado de Queen’s. Walter da como fecha de nacimiento de William el 16 de enero de 1806. Una línea más tarde, el obituario indica la fecha “El día de su nacimiento fue el 31 de enero de 1805”. La nota de Walter es una corrección de un error de hecho en el obituario del periódico. Sin embargo, el sitio web de la Arquidiócesis de Chicago indica que Quarter nació el 24 de enero de 1806. Otra página web –Wikipedia– indica que nació el 21 de enero de 1806.

El reverendo Dr. Quarter nació en el condado de Queen, Irlanda [Nota al pie del artículo: el día 16 de enero de 1806, Quarter nació en Kilburine, condado de King, no en Queen’s County]. Su lugar de nacimiento está en la frontera del condado, junto al condado de King, donde sus relaciones son más numerosas y respetables. La fecha de su nacimiento fue el 31 de enero de 1805. Tras impartir una formación clásica integral en Irlanda, llegó a América, donde fue ordenado sacerdote por el obispo Dubois, quien se le adhirió firmemente. Su primera misión en la iglesia de San Pedro en esta ciudad queda bien recordada por muchos corazones palpitantes entre nosotros: su carrera posterior en la iglesia de San María, donde fue párroco durante muchos años, es demasiado conocida para que podamos hablar de ello. Descubrió que la parroquia estaba plagada de vicio y la dejó como orgullo de la ciudad, pues [incapaz de interpretar esta palabra], y todo lo que eleva el carácter cristiano. En 1844 fue elevado a la alta dignidad de Obispo, y el mundo conoció cómo trabajó por la fe y qué gloria reflejó en su diócesis y en el mundo entero. El Obispo Quarter estudió Filosofía Moral y Teología en el Colegio de San María bajo el venerado Dr. Brute, consagrado Obispo de Vincennes – y entre todos los profesores y estudiantes fue muy estimado por su mente clara, juicio firme, trato amable y gentil, amistad firme y devoción perfecta. Durante cuatro años trabajó como ningún otro Obispo habría trabajado para el adelanto de su nueva diócesis, y trabajó con éxito: todos sus esfuerzos se hicieron realidad y Dios lo coronó al llevarlo a sí mismo – alejándolo un poco más de nosotros – y solo por un tiempo muy breve. Que nuestro paso por la vida esté marcado por la luz que reflejó en nuestro camino y que nuestro descanso esté con él en el reino que recientemente ha adquirido.

Hemos tomado la siguiente declaración sobre su muerte del Chicago Journal:–

El lunes por la mañana a las tres de la tarde, William Quarter, obispo de Chicago, entregó su espíritu a su Creador. En la preciosa mañana del sabado anterior, este fiel siervo de Dios se encontraba en la Casa consagrada al culto del Altísimo, y allí, ante su amado pueblo, proclamó fervientemente los oráculos de la vida.

Scarce tenía ese sol sabático, dorado con sus rayos, la nube de la tarde, antes de que su espíritu redimido se uniera a la melodía del coro celestial.

Hoy, el sabio, el dotado, el querido pastor, está guiando a su rebaño junto a las aguas tranquilas de la Salvación; mañana, la voz elocuente está muerta; el ojo radiante está cerrado; el corazón generoso ya no bate; y lo único que queda de él en la tierra es el cuerpo frío.

En medio de una amplia utilidad —en medio de una congregación, a quien era amado—, en medio de una comunidad, a quien era respetado —en el apogeo de una vida adulta y activa como cristiano auténtico y sincero y devoto, —se le llama, casi sin un instante de aviso, a la Casa de su Padre. ¡Seguramente esta triste dispensación de una Providencia todo sabia no debería caer sin más ruido en nuestros oídos!.

No es nuestro propósito, [pues no podemos obtener los materiales] escribir un obituario extenso sobre este hombre verdaderamente bueno y eminentemente distinguido. Otros, y otras mentes más capaces que la nuestra, sin duda prepararán un relato de su vida útil; otros darán una justa representación de las virtudes y las gracia que adornaron su simple pero encantador carácter.

Sin embargo, tuvimos la suerte de conocer a Bishop Quarter poco después de su llegada a Chicago, y ahora consideramos una circunstancia muy afortunada el hecho de haber podido aprovechar muchas oportunidades para fortalecer esa amistad.

Por naturaleza, el obispo Quarter estaba dotado de talentos de alto nivel; y, gracias a un arduo trabajo y a la constante dedicación a la cultura de sus facultades mentales, había desarrollado las cualidades naturales que le correspondían. Forte y decidido en la defensa de sus propias opiniones religiosas, siempre era tolerante con las opiniones de los demás. La caridad parecía ser la característica dominante de su carácter.

En todos sus gustos y hábitos, era sencillo. Empresario y perseverante, trabajó diligentemente para promover los intereses de la Iglesia de la que era un brillante ornamento, y para embellecer y adorar nuestra Ciudad mediante la construcción de escuelas, colegios y catedrales. Era un entusiasta defensor de la educación y demostró su devoción contribuyendo con su propio pequeño patrimonio personal al avance de esa noble causa.

Como un dios, era erudito, lógico y profundo; como erudito, era maduro y experimentado; como amigo, era sincero y desinteresado; como cristiano, era fiel, humilde y sincero.

En el ámbito social, era querido por todos los que lo conocían. En su esfera pública de deber, era universalmente admirado y respetado. No tenía enemigos; porque su rey (sic) y su espíritu gentil desarmaban a los opresores y los convertían en amigos cálidos y devotos.

La partida de un hombre así a otra esfera es una gran calamidad. ¿Quién puede ocupar su lugar? ¿Quién puede, en tan breve estancia en un país de extranjeros, volver a hacer tantos amigos verdaderos y sinceros?

Pero él ya se fue—se fue a su gran recompensa. Paz a sus cenizas. ¡Honor a su memoria!

TERCERA NOTACIÓN [Quinta Conferencia Provincial de Baltimore y Lista de Prelados Reunidos –1846]

Consejo Provincial de Baltimore

Este augusto asamblea, que se reunió durante una semana, concluyó sus deliberaciones el pasado domingo, cuando cada uno de los Prelados de los veintitrés se reunió para asistir, subió sucesivamente al Alto Altar de la Catedral y firmó los Decretos aprobados en sus respectivas sesiones privadas. Estos Decretos serán ahora enviados a Roma, el centro de la catolicidad, donde serán presentados al Santo Padre para su sanción y aprobación, y una vez devueltos aquí, serán publicados para el beneficio de los fieles. Estos Decretos se refieren a la disciplina de la Iglesia en este país – y es realmente delicioso encontrar que todas las partes de este inmenso continente se armonizan en lo que concierne a la belleza, el esplendor y la orden celestial de la catolicidad; y humildemente y respetuosamente presentamos el resultado de decisiones tranquilas y deliberadas al padre de la familia católica que se extiende por todas las partes del mundo, para su aprobación final y fiat. Los diversos rumores que circulan por los periódicos no tienen ninguna base real: todo son conjeturas y así permanecerán durante unos tres o cuatro meses más.

Nunca la catolicidad ha presenciado un espectáculo más glorioso que el que presentó Baltimore la semana pasada, y los católicos de este vasto continente se deleitan en ello—los corazones de todos se hermanan (sic) en toda la Unión, y desean el mejor de los éxitos para lo que se ha hecho. The Continent, un periódico publicado en Baltimore, dice que cuando los obispos, de quienes un cuerpo de personas más distinguidas no podría haber sido reunido incluso por selección—hombres en la madurez de sus años y facultades—se reunieron en el altar mayor y se separaron alrededor del altar de mármol, y el coro inició los servicios del día, un extranjero de distinción que estaba presente declaró que nunca había presenciado un espectáculo religioso más impresionante en ningún país.

A continuación se indican los nombres y demás datos de los diversos prelados y teólogos que asistieron al Concilio.

Prelados reunidos en consejo

El Arzobispo de Baltimore, Samuel Eccleston, nació en la costa oriental de Maryland el 27 de junio de 1801.

Su Santidad el Reverendo Michael Portier, Obispo de Mobile, nacido en Montbrion, Francia, el 7 de septiembre de 1795.

Su Santidad el Reverendo Francis Patrick Kenrick, Obispo de Filadelfia, nacido en Dublín, Irlanda, el 3 de diciembre de 1797.

ALGUNOS OBISPOS ASISTENTES AL QUINTO CONSEJO PROVINCIAL

Su Santidad el Reverendo Guy Ignatius Chabrat, Obispo de Bolena y Coadjutor del Obispo de Louisville, nacido en Mauriac, Francia, el 25 de diciembre de 1786.

Su Santidad el Reverendo John Baptist Purcell, Obispo de Cincinnati, nacido en Mallow, Irlanda, el 26 de febrero de 1800.

Su Santidad el Reverendo Anthony Blanc, Obispo de Nueva Orleans, nacido en Sury, Francia, el 11 de octubre de 1792.

Su Santidad el Reverendo Matthias Loras, Obispo de Dubuque, nacido en Lyon, Francia, el 30 de agosto de 1792.

Su Santidad el Reverendo John Hughes, Obispo de Nueva York, nacido en Clogher, Irlanda, el 20 de junio de 1798.

Su Santidad el Reverendo Richard Pius Miles, Obispo de Nashville, nacido en Maryland el 17 de mayo de 1791.

Su Santidad el Reverendo Celestin René Laurence De la Hailandiere, Obispo de Vincennes, nacido en Combourg el 3 de mayo de 1798.

Su Santidad el Reverendo John Joseph Chance, Obispo de Natches, nacido en Baltimore el 4 de octubre de 1795.

Su Santidad el reverendo Richard Vincent Whelan, obispo de Richmond, nacido en Baltimore el 28 de enero de 1809.

Su Santidad el Reverendo Pedro Paul Lefevre, Obispo de Zela y Administrador de Detroit, nacido en Roulers, W. Flanders, el 30 de abril de 1804.

Su Santidad el Reverendo Peter Richard Kenrick, Obispo de St. Louis, nacido en Dublín, Irlanda, el 17 de agosto de 1806.

Su Santidad el Reverendo John M. Odin, Obispo de Claudiópolis y Vicario Apostólico de Texas, nacido en Ambierce, Francia, el 25 de febrero de 1801.

Su Santidad el Reverendo Michael O’Connor, Obispo de Pittsburgh, nacido en Cork, Irlanda, el 27 de febrero de 1810.

Su Santidad el Reverendo Andrew Byrne, Obispo de Little Rock, nacido en Navan, Irlanda, el 5 de diciembre de 1802.

Su Santidad el Reverendo William Quarter, nacido en el condado de King, Irlanda, el 31 de enero de 1806.

Su Santidad el Reverendo John McCloskey, Obispo de Axiern y Coadjutor del Obispo de Nueva York, nacido en Brooklyn el 20 de marzo de 1810.

Su Santidad el Reverendo Wm. Tyler, Obispo de Hartford, Connecticut, nacido en Derby, Vermont, el 5 de junio de 1806.

Su Santidad el Reverendo Ignatio Reynolds, Obispo de Charleston, nacido en Bardstown, Kentucky, el 22 de agosto de 1799.

ALGUNOS OBISPOS ASISTENTES AL QUINTO CONSEJO PROVINCIAL

El obispo Martin John Henni, obispo de Milwaukee

Obispo Peter Richard Kenrick, de St. Louis

Su Santidad el reverendo John Martin Henni, obispo de Milwaukee, nacido en Obersaxonia, Suiza, 15^th Junio de 1805.

Su Santidad el Reverendo John Fitzpatrick, Obispo de Caliportanus y Coadjutor del Obispo de Boston, nacido en Boston, 15^th Noviembre de 1812.

Ausente debido a la distancia, el reverendo F.N. Blanchet, Vicario Apostólico de Oregon.

Debido a su avanzada edad, el reverendo Benedicto José Flaget, obispo de Louisville, nació en Auvergne, Francia.

Debido a problemas de salud, el reverendo superior Benedict Fenwick, obispo de Boston.

El reverendo Edward Barron, obispo de Eucarpia, en un autobús perteneciente a la secta infiel.

Parte II

[Nota en la parte superior de la página 11] en la 11^th del 18 de noviembre de 1843 los nombres de los nuevos obispos, publicados en el New York Truth Teller – el 22^nd En noviembre de 1843 recibió una carta del Arzobispo de Baltimore informándole de que tenía información oficial sobre mi nombramiento para la nueva Cátedra de Chicago.

Abril de 1844

La partida del reverendo derecho William Quarter hacia la Sede de Chicago #4

Se fue de Nueva York en la noche del 18^th El 18 de abril de 1844, acompañado del reverendo Mark Murphy y Lawrence Connely —el último regresaba a su propia misión en Rochester [Nueva York]— el primero acompañó al obispo por amistad y, siendo su vicario asociado (en) la Iglesia de Santa María en N.Y., el viernes siguiente, que fue el 26^th En abril, el reverendo Walter J. Quarter llegó a Utica desde Nueva York y él y el obispo se dirigieron a Rochester. Domingo 28^th Se pasó el fin de semana en Rochester. El lunes por la tarde llegaron a Buffalo y el martes por la noche llegaron los 30^th En abril navegaron en el Wiskansan hacia Detroit. Desembarcaron en Cleveland y llegaron a Detroit el jueves por la mañana del día 2.^nd A las 10 de la mañana del día 1 de mayo. El viernes por la mañana partieron hacia Chicago cruzando el río Michigan, en parte por ferrocarril y en el resto de la ruta en autobús hasta St. Josephs. Luego tomaron el barco de vapor Champlain el sábado por la noche y llegaron el domingo por la mañana, el 5^th del mes de mayo, en Chicago.

2^nd Domingo después de la llegada del Obispo, 12 de mayo^th #5

Pregó en la Misa solemne. Publicó que los dos seminaristas mencionados anteriormente recibirían el Sacerdocio de Subdiacono el próximo jueves (el Día de la Ascensión) en la Misa de las 8 de la mañana y que se celebraría una reunión de la Congregación el lunes por la noche a las 7 para considerar la [palabra ilegible] de recaudar fondos para la pintura de los muros y la terminación de la catedral. La reunión se celebró. Sobrevino un gran espíritu. La ciudad se dividió en distritos y se nombraron recolectores en cada uno. [Palabra ilegible] con un Comité Central integrado por 5 o 6 miembros. Las acciones [palabra ilegible] de estos recolectores deberán ser realizadas en un [palabra ilegible].

[p. 13 Ordenaciones – la primera en Chicago]

“Jueves de la Ascensión” 16 de mayo de 1844

Hoy el reverendo derecho William Quarter, obispo de Chicago, conferenció la tonsura, las órdenes menores y el sacerdocio subdiaconal a Patrick McMahan, nativo del condado de Cavan, Irlanda, y al sacerdocio subdiaconal a Bernard McGorisk, del condado de Armagh, Irlanda, durante la misa de las 8:30. Las ordenaciones tuvieron lugar en la cattedra. El reverendo Sr. St. Palais actuó como archidiácono y los reverendos Fisher y Walter J. Quarter asistieron. La mañana fue muy húmeda y desagradable.

Domingo en la Octava de la Ascensión, 19 de mayo^th, 1844 (Festa de San Pedro Celestino)

A las 10:30 de la noche, el Reverendo Misters Bernard McGorisk y Pat McMahan fueron promovidos a la Sagrada Orden del Diaconado por el Reverendo Right Rev. William Quarter, quien celebró la ceremonia pontifical y predico sobre el ministerio inmediatamente después de la Misa. El Reverendo Sr. St. Palais actuó como Arquebispado, los Reverendos Misters Fischer y Walter J. Quarter asistieron en el santuario. La congregación era numerosa – varios protestantes estaban presentes. El día era agradable por la mañana. El día de la tarde era lluvioso y desagradable. Ya todos los días de este mes han sido lluviosos y desagradables.

Hoy 20 de mayo^th

Hace mucho viento y llueve mucho.

Riots en Filadelfia 9, 10, 11 y 12 de mayo

Hemos tenido informes de los más violentos disturbios en la ciudad mencionada anteriormente entre los católicos irlandeses y el grupo de nativos americanos. Muchos fueron muertos en ambos bandos y dos iglesias católicas (a saber, San Miguel y San Agustín) [página 14] fueron incendiadas hasta el suelo. ¡Las casas de los clérigos, anexas a ambas iglesias, fueron saqueadas y incendiadas, tanto que quedaron destrozadas; las bibliotecas de ambas también fueron destrozadas y convertidas en cenizas, que fueron utilizadas como combustible para los incendios!!!

Que sea el 24 de abril de 1844, viernes

Hoy el Obispo oficia pontualmente y elevó a la dignidad del sacerdocio a los Reverendos Misters Pat McMahan y Bernard McGorisk.

El 25 de mayo

El Reverendo Sr. Parodi, C.M., que llegó de su misión en Perú [Illinois], regresará el próximo lunes.

[29 de mayo]

El reverendo Sr. Kinsella (diacono) llegó esta tarde, trayendo cartas de recomendación de su obispo [y] de algunos clérigos de Nueva York.

Junio de 1844 #6

3 de junio

En este día se inauguró el nuevo colegio católico “St. Mary Chicago” para recibir a los estudiantes. Los profesores son los Reverendos McGorisk y Kinsella. El Reverendo Sr. McMahan asistirá cuando sea necesario. El colegio comenzó con cinco estudiantes. El sexto fue Timothy Sullivan. Hoy recibió una carta del Obispo de Vincennes, recordando a sus dioceses a los Reverendos de St. Palais, Fischer, Mr. Pont[avice] y Gueguen.

8 de junio

Martin John Bradley (nieto del reverendo Sr. Bradley) llegó esta noche alrededor de las 7 de la tarde desde Auburn, Nueva York y entró al seminario como estudiante para el ministerio sagrado.

[p. 15]

15 de junio

Esta mañana el obispo salió en compañía del reverendo Sr. De St. Palais hacia Joliet con la intención de visitar una parte de la diócesis. Llegó a Joliet alrededor de las 8 p.m. Celebró la misa al día siguiente y prediqué a las 10 y media de la mañana. Predicó nuevamente durante la vigilia. Se reunió con el reverendo Sr. Carroll de Alton.

17 de junio

Partieron hacia Ottawa acompañados del Reverendo Connolly, de St. Palais, el Dr. Pontavice y Mary McMahan, hermana del Reverendo P. McMahan. El señor Sutliff de Joliet condujo el carro. Las carreteras estaban muy malas. [palabra ilegible] las casas sobre el río LaSalle. Se detuvieron esa noche en Verniets a 9 millas de Ottawa. Llegaron a Ottawa el día siguiente muy temprano. Tuvieron algunas dificultades para pasar por los pantanos [zona fangosa o pantanosa]. Tuvieron que colocar raíles para levantar el carro sobre ellos dos veces. Encontraron un barco a vapor listo para navegar por el río Illinois. #7

19 de junio

Paré en Perú y caminé hasta LaSalle. Vi la iglesia y al clérigo. El día siguiente [el 20 de junio] salí en el barco de vapor Rositan. Paré brevemente en Peoria y en los diferentes pueblos que bordean el río Illinois, donde aterrizan los [palabras ilegibles]. Observé muchos pueblos que estaban casi completamente sumergidos en agua debido a la reciente inundación extraordinaria.

21 de junio

Llegamos a St. Louis el 21 de agosto. El agua llegó hasta la calle 2. Permanecimos allí hasta el lunes.

24 de junio

Luego partieron hacia Kaskaskia acompañados del Reverendo Dr. [Peter Richard] Kenrick y del Reverendo Misters de St. Palais y [Padre John] Timon. Se detuvieron esa noche en la St. Genevieve. Partieron la mañana siguiente hacia Kaskaskia. Encontraron que la ciudad estaba sumergida en agua. Las monjas de Col. Menard [p. 16] estando obligadas a abandonar esta comunidad, las aguas eran tan altas casi hasta la segunda planta. Los habitantes del pueblo se agolpaban todos a lo largo del acantilado. Observaron gran destrucción de propiedades y de animales por las aguas. Contrataron el barco Indiana y llevaron a las monjas y a muchas damas (estudiantes) a St. Louis.

30 de junio

Este día (domingo) se predicó en la Catedral de San Luis en beneficio de los afectados por esta inundación. Conocí al Sr. Chanche de Natchez en St. Louis. Desde allí viajamos juntos a Ottawa. Catherine Cassidy (mesera) y Thomas Aughony (estudiante) llegaron este mes el 15 de agosto desde Nueva York.

Julio de 1844

7 de julio

El obispo [John Mary Joseph] Chanche predicó hoy (domingo) en la Catedral de Chicago.

16 de julio

Fue ordenado sacerdote el Sr. Jer[emiah] Kinsella (Diácono).

#4 + Aunque Bishop Quarter no escribe específicamente que viajó por el Canal de Erie, su itinerario desde Utica hasta Rochester y luego hasta Buffalo hace probable que utilizara ese canal. Este “octavo milagro del mundo” se completó en 1825 y permitió la apertura de nuevos mercados en el oeste de Nueva York, Ohio, Indiana, Michigan e Illinois. Gracias al Canal de Erie, el excedente agrícola de la parte norte del Medio Oeste podía ser transportado ahora a la ciudad de Nueva York y a otros puertos europeos.

+ En 1844, el obispo Quarter podía viajar hasta Kalamazoo, MI en ferrocarril desde Detroit.

#5+ La ciudad de Chicago fue fundada en 1833 y se incorporó como ciudad el 14 de marzo de 1837. La población en 1837 era de 4170 habitantes. Cuando llegó el Obispo Quarter a la ciudad, la población había crecido hasta casi diez mil. Casi un tercio de la población era de origen extranjero, siendo los alemanes el grupo más numeroso, seguido de los irlandeses y luego los noruegos. [Ver: Bessie Louise Pierce, A History of Chicago, Volume I: “The Beginning of a City – 1673-1848 (Chicago: University of Chicago Press, 1937), 44 n. 4 y 179].

+ Hay algunas dudas sobre el nombre del barco en el que Bishop Quarter viajó desde St. Joseph (MI) a Chicago. En su diario, indica que el nombre del barco era “Champlain”. Una búsqueda inicial en el sitio web de la Historia Marítima de los Grandes Lagos reveló que el Champlain había naufragado y se desintegró cerca de St. Joseph en 1840. Walter Lewis, quien gestiona el sitio web de la Historia Marítima de los Grandes Lagos, proporcionó más información por correo electrónico. Parece probable que el “Champion” fuera el barco en el que viajó Bishop Quarter. Partía todos los días entre Chicago y St. Joseph.

+ La Iglesia de Santa María Antigua fue establecida como la primera parroquia católica de Chicago en 1833. Para obtener más información sobre la historia de esta parroquia, véase: Harry Koenig, ed., A History of the Parishes of the Archdiocese of Chicago, v. 1 (Chicago: The New World Publishing Co., 1980), 578-588.

+ El Padre Maurice de Saint Palais y el Padre Fischer eran sacerdotes de la Diócesis de Vincennes (Indiana). La falta de sacerdotes era tan grave que tanto Fischer como de Saint Palais continuaron trabajando en la ciudad de Chicago hasta que se les amenazó con la suspensión por parte del propio obispo ordinario.

+ Los disturbios de mayo en Filadelfia fueron los primeros de dos enfrentamientos, el segundo tuvo lugar del 5 al 8 de julio de 1844 entre los partidarios del Partido Republicano estadounidense nativista e inmigrantes católicos irlandeses. Para obtener información sobre estos disturbios, véase: Ray Allen Billington, The Protestant Crusade: 1800-1860 (New York: Rinehart & Company, Inc., 1952) 220-237.

#6 + Padre Parodi, CM., junto con el Padre Raho, habían establecido una misión vincente en LaSalle, IL en 1838. El propósito principal de la misión era proporcionar recursos espirituales y sacramentales a los trabajadores católicos irlandeses del canal que construían el Canal Illinois-Michigan. Para conocer la historia de esta misión vincente, véase: Thomas A. Shaw, C.M., Story of the LaSalle Mission, First Part (Chicago: M.A. Donohue & Company Publishers, n.d.), 17-33.

+ El Colegio de Santa María era una escuela para varones, la primera de su tipo según afirma un historiador de la Iglesia católica en Chicago. Ver: Gilbert J. Garraghan, S.J., The Catholic Church in Chicago: 1673-1871 (Chicago: Loyola University Press, 1921), 112. El 19 de diciembre de 1844, la Legislatura de Illinois incorporó la Universidad de Santa María del Lago. Esto se convirtió en el seminario para la Diócesis de Chicago. El obispo Quarter no contaba con un número suficiente de sacerdotes. Seguía una práctica adoptada en muchas otras diócesis: establecer una escuela auxiliar (el Colegio de Santa María del Lago) para el seminario (la Universidad de Santa María del Lago).

+ El 15 de junio de 1844, el obispo Quarter emprendió su primera visita pastoral a la nueva diócesis, que abarcaba todo el estado de Illinois.

+ El clero y la iglesia visitados en LaSalle serían la misión vicenciana de los padres Raho y Parodi. Fue en el momento de esta visita cuando los vicencianos entregaron sus iglesias en LaSalle y Ottawa a Bishop Quarter. Esto se hizo a sugerencia del Padre Timon, superior de la Provincia Vicenciana en los Estados Unidos. Ver: Thomas Shaw, 97.

#7 + Para obtener más información sobre el Gran Diluvio de 1844, véase:

https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Flood_of_1844.

A la magnitud del desastre contribuyó la lluvia constante durante seis semanas en junio de 1844.

+ Peter Richard Kenrick era el hermano del obispo Francis Patrick Kenrick (Filadelfia). Peter Richard había sido nombrado coadjutor con derecho a sucesión a la diaconía de Rosati (St. Louis) en 1841. Cuando Rosati murió en septiembre de 1843, Peter Richard Kenrick sucedió a su hermano. Kenrick se convertiría en el primer arzobispo de St. Louis en 1847 y permanecería como arzobispo hasta su muerte en 1896.

+ Padre John Timon, que había trabajado en Illinois, se convirtió en el primer superior de la Provincia estadounidense de los Vincencianos en 1835. Cuatro años después, fue nombrado Prefecto Apostólico para la República de Texas. En 1847 sería nombrado Obispo de Buffalo. Se mantuvo en ese cargo hasta su muerte en 1867. Ver: Enciclopedia de la historia católica estadounidense, s.v. “Timon, John”, de Joseph G. Hubbert, C.M.

+ La referencia a Sr. Chanche es a Juan María José Chanche, el primer obispo de Natchez (MS). Para obtener más información, consulte la Enciclopedia de la Historia Católica Estadounidense, s.v. “Chanche, Juan María José”, de Charles E. Nolan.

Parte III

Agosto de 1844

5 de agosto #8

* Aquí la escritura cambia nuevamente y parece ser la del hermano de Quarter, quien podría estar escribiendo los registros en este diario.

El obispo conferió la tonsura, las órdenes menores y el sacerdocio subdiaconal a los hermanos John Brady y John Ingoldsby. Visitó a Rev. Ed Lourin, de Filadelfia. El domingo por la tarde, el obispo pronunció un discurso en esta catedral sobre el tema “La Iglesia Cristiana”.“

8 de agosto

* Otra modificación en la escritura, que parece ser la misma que en el caso de Bishop Quarter.

Partió en compañía del Reverendo Walter J. Quarter hacia Galena. Llegó alrededor de las 12:30 de la mañana del sábado. El Reverendo Sr. Ostlangenberg acababa de comenzar la Misa. Después de la Misa vio al Reverendo Sr. Petiot. Predicó el domingo a las 10:00 [p.17] y por la tarde a primeras luces de la noche.

11 de agosto

El lunes por la mañana, a las 9 horas, se administró el sacramento de la confirmación en la Iglesia de Galena (fue la primera vez que el obispo administró este sacramento) a unas 42 personas. Algunos eran conversos a la fe católica.

12 de agosto

El martes por la mañana el obispo y su hermano partieron hacia Chicago. Llegaron el viernes por la tarde a las 3 de la tarde.

17 de agosto

El sábado por la mañana, a las 7 de la mañana, la Misa (celebrada por el obispo pontificamente) confería la tonsura, las órdenes menores y el subdiaconado a Sr. Thomas) O’Donnell y, al mismo tiempo, confería el diaconado a los Reverendos John Brady y John Ingoldsby.

18 de agosto

El domingo por la mañana (la fiesta de San Joaquín) el obispo, que oficiaba la misa pontificia a las 6:30, confería la orden de diácono a Rev. Thomas O’Donnell y, en la misma misa, elevó a la dignidad del sacerdocio a Rev. Misters John Brady y John Ingoldsby.

Esta mañana Mary Donohue llegó desde Nueva York. Ayudará a la ama de casa.

22 de agosto

Octava de la Asunción de la B.V.M. En este día se ordenó sacerdote a Rev. Thomas O’Donnell. Rev. John Ingoldsby se fue a Joliet, donde fue nombrado pastor de la Congregación Católica [esto parece ser una entrada añadida más tarde y la letra es diferente a la que precede y sigue].

23 de agosto

El reverendo Maurice de St. Palais se fue de Chicago para llegar a la Diócesis de Vincennes

24 de agosto

Hoy el reverendo Sr. Fisher tomó su último descanso en esta diócesis regresando a su propio lugar en Vincennes. Esta noche el reverendo Sr. Ostlangenberg llegó desde Galena para asumir el cargo de la congregación alemana.

[p. 18]

27 de agosto

* La escritura parece ser diferente de nuevo y podría ser la del obispo

Hoy el reverendo John Brady se dirigió a Galena, donde prestará servicio como asistente del reverendo Petiot. El obispo pasó el día en Milwaukee y regresó a Chicago el 29.

29 de agosto

Hoy el reverendo Thomas O’Donnell se fue a Ottawa siendo nombrado pastor de la congregación católica de ese lugar.

31 de agosto

Los reverendos Walter J. Quarter y P. McMahan se fueron a Little Fort, donde el primero propone construir una iglesia.

Septiembre de 1844

15 de septiembre

Hubo una visita del sacerdote alemán, que desde hace algún tiempo se desempeña como sacerdote en Utica, Nueva York. El reverendo Sr. Ainarna.

Octubre de 1844

6 de octubre

El obispo dio la confirmación en la catedral de Chicago. Aproximadamente 175 personas se confirmaron.

#8 + En agosto de 1844, los domingos, lunes y martes eran el 11, el 12 y el 13 NO lunes (11) y martes (12), según el diario de Quarter.

+ La primera parroquia alemana en Chicago fue San Pedro en 1846. Finalmente, el Padre Ostlangenberg sería el pastor de San Pedro en la década de 1850. Ver: Koenig, 768-769.

+ El Padre John Ingoldsby sirvió como pastor de San Patricio, la Iglesia católica más antigua de la ciudad, desde 1844 hasta 1850. Para obtener más información sobre el servicio del Padre Ingoldsby en Joliet y su posterior ministerio sacerdotal, véase: Norman G. Werling, O. Carm., The First Catholic Church in Joliet, Illinois, 2ª ed. (Baltimore, MD: Gateway Press, 1987), 63-68.

+ Little Fort era una antigua estación comercial y asentamiento francés para la tribu Potawatomie. En 1849, el nombre fue cambiado a Waukegan. Ver: https://www.waukeganweb.net/index.aspx?NID=181

Little Fort, IL
8 de octubre

Partió en compañía de su hermano el reverendo Walter J. Quarter en la visita a la diócesis. Llegaron a Joliett esa noche. El reverendo Thomas O’Donnell de Ottawa estaba con ellos desde Chicago. Pararon en el hotel. El reverendo Mr. Ingoldsby había salido por la tarde en misión a Aurora. El reverendo W[alter]. J[uarter]. & el reverendo Th[omas] O’D[onnell] y el Obispo partieron la mañana siguiente hacia Ottawa. #9

9 de octubre

Llegamos allí alrededor de las 7 p.m. y nos quedamos allí durante la noche en el Fox River Hotel, donde se aloja el reverendo T[homas] O’D[onnell]. El día siguiente partimos hacia LaSalle.

10 de octubre

En el camino se conocieron al reverendo Sr. Montouri, quien regresó con ellos y los entretuvo durante el resto del día y de esa noche.

11 de octubre

Al día siguiente nos embarcamos en el vapor Panama y navegamos río abajo hasta Erie, donde desembarcaron, y tras tener a sus propios caballos y carretas (sic) viajaron hasta Mount Sterling, donde se quedaron la noche del sábado. #10

13 de octubre

El domingo por la mañana ambos celebraron la misa en la casa de una mujer viuda (la señora Foley). 4 o 5 personas asistieron a la comunión, y después del desayuno del domingo por la mañana partieron hacia Quincy, donde llegaron el mismo día a las 2:30.

14 de octubre^th

El obispo predicó el lunes por la noche en la Iglesia Católica bajo la dirección del Reverendo Sr. Brickwedde.

15 de octubre^th

El martes por la mañana a las 8 horas dio confirmación en la iglesia del reverendo Sr. Brickwedde (alemán) a unas diez personas. Partió ese mismo día y llegó a Versalles a bordo del barco Indiana (?). Se detuvo en la casa de un señor McCormick (cooper) y el día siguiente comenzó su viaje hacia Meredosia.

16 de octubre^th

Permanecieron allí hasta alrededor de las 4 p.m. Subieron a bordo del vapor Lexington, que se hundió en la barca cerca de Beardstown. Permanecieron allí hasta la mañana del viernes, cuando bajaron del barco en una barca plana.

18 de octubre^th

Dirigí hasta Beardstown. Comenzó una tormenta de nieve. Después de cenar, me dirigí a Virginia (?). Permanecí allí durante la noche.

19 de octubre^th

El sábado por la mañana siguiente partió hacia Springfield.

20 de octubre^th

El domingo el obispo predicó a las 10 y nuevamente durante las Vísperas; además, confirmó la fe a unas 10 personas. El lunes salió de Springfield.

23 de octubre^rd a 26^th

Llegué a LaSalle el miércoles por la noche. El día siguiente confirmé la llegada a unas 15 personas. El mismo día me fui a Ottawa. El viernes por la mañana confirmé la llegada a unas 10 o 12 personas. El sábado me fui a Joliett (sic) y llegué a Chicago alrededor de las 3 p.m.

[p. 20] Noviembre de 1844

3 de noviembre^rd

Hubo una visita de un sacerdote alemán llamado Kramer, que se dirigía a Nueva York, invitado allí por el reverendo John Raffiner.

1 de noviembre^st

El día de Todos los Santos, formó una sociedad entre los hijos de la congregación con el objetivo de impartirles instrucción religiosa. El Reverendo Jeremiah Kinsella es el guardián de la sociedad.

21 de noviembre^st

En la fiesta de conmemoración de B.V.M. llegó el señor John Faughnan procedente de Nueva York [la escritura parece cambiar nuevamente con la siguiente oración]. Ha llegado el Sr. Lawrence Hoey (seminarista) de Williamsburg, Long Island, cerca de Nueva York. A principios de este mes, la torre del campanario fue elevada sobre su base. La torre del campanario fue erigida este mes también. La primera y única torre del tipo, de gran tamaño, en la ciudad de Chicago.

29 de noviembre^th

El reverendo Bernard McGorisk salió hoy hacia Little Fort [Waukegan], probablemente para permanecer allí como pastor. El reverendo Jer[emiah] Kinsella asumió el cargo de rector del colegio. Fiesta de San Lázaro. #11

30 de noviembre

Concedió las órdenes menores y el subdiaconado a John Faughnan y el 1 de diciembre [la letra parece cambiar de nuevo] el mismo caballero recibió la Sagrada Orden de Diacono.

Diciembre de 1844

3 de diciembre

Y en la fiesta de San Francisco Javier, fue elevado a la dignidad del sacerdocio en la Catedral de Santa María de Chicago por el R. Excmo. Obispo Quarter. El Sr. Faughnan es nombrado para ayudar en el presente al Reverendo P[atrick] McMahan en su misión en el asentamiento de Donelly; tanto el Reverendo Sr. McMahan como el Reverendo Sr. Faughnan [p. 21] partirán mañana para su misión el — 5 de mayo. El Reverendo Sr. McMahan está ahora en convalecencia debido a una enfermedad con fiebre intermitente y biliares y no ha estado presente en su misión desde principios del pasado octubre. #12

#8 + En agosto de 1844, los domingos, lunes y martes eran el 11, el 12 y el 13 NO lunes (11) y martes (12), según el diario de Quarter.

+ La primera parroquia alemana en Chicago fue San Pedro en 1846. Finalmente, el Padre Ostlangenberg sería el pastor de San Pedro en la década de 1850. Ver: Koenig, 768-769.

+ Little Fort era una antigua estación comercial y asentamiento francés para la tribu Potawatomie. En 1849, el nombre fue cambiado a Waukegan. Ver: https://www.waukeganweb.net/index.aspx?NID=181

#9 + Aurora está a aproximadamente 40 millas al oeste de Chicago.

#10 + La distancia de LaSalle (IL) a Mt. Sterling (IL) es de 157 millas. Se encuentra en la parte occidental de Illinois.

+ La distancia entre Mt. Sterling y Quincy es de 39 millas.

+ Padre Augustine Brickwedde, nativo de Alemania, fue el primer pastor residente de Quincy (IL). Fue nombrado por el obispo Rosati en 1837. Para obtener más información sobre Brickwedde, véase: Joseph J. Thompson, ed., Diocese of Springfield in Illinois: Diamond Jubilee History (Springfield, IL: Hartman Printing Co., 1928), 133-135.

La distancia entre Quincy y Versalles (Illinois) es de 49 millas, y la distancia entre Versalles y Meredosia (Illinois) es de 8 millas.

+ Beardstown (IL) se encuentra a 46 millas al noroeste de Springfield (IL).

+ Esta segunda visita pastoral de la diócesis se centró en el centro (Springfield) y el oeste de Illinois (Quincy). Este era un estado donde había muchos inmigrantes alemanes.

#11 + El padre Kinsella sería el presidente de la Universidad de Santa María del Lago hasta 1855, cuando el obispo Anthony O’Regan (tercero obispo de Chicago) solicitó su renuncia, junto con otros tres miembros del cuerpo docente. En su testamento, el obispo Quarter había dejado propiedades a la Universidad de Santa María del Lago. Tanto el obispo Van de Velde, sucesor del obispo Quarter, como el obispo O’Regan, se opusieron a cómo se debía disponer de la propiedad. El padre Kinsella y los otros tres sacerdotes, los padres William Clowry, John Breen y Lawrence Hoey, abandonaron la Diócesis de Chicago para ir al Este. El padre Kinsella serviría como párroco de la Iglesia de San Raymond en la ciudad de Nueva York hasta su muerte en 1875. Ver: Koenig, History of Parishes, I, 4.

+ El Padre McGorisk no se convirtió en el pastor de la Iglesia de la Concepción Inmaculada en Waukegan hasta finales de 1845. Ver: Koenig, II, 1594.

Diciembre de 1844

3 de diciembre

#12 + Para obtener información sobre la parroquia de San Patricio en Hartland (Donnelly’s Settlement, IL), véase: Cornelius J. Kirkfleet, O. Praem., Una historia de las parroquias de la diócesis de Rockford, Illinois (Chicago: John Anderson Publishing Company, 1924), 310-312. Hartland se encuentra a 67 millas al noroeste de Chicago.

+ Para una breve historia de la Universidad de Santa María del Lago, véase: Harry C. Koenig, Caritas Urget Nos: Una historia de los oficios, agencias e instituciones de la Arquidiócesis de Chicago (Chicago: The New World Publishing Company, 1981), vol. 1, 315-332.

Parte IV

Enero de 1845
8 de enero

Henry Coyle llegó desde Nueva York con la esperanza de ingresar al seminario.

19 de enero

El domingo por la mañana, el reverendo John S. Drew, recientemente de Frankford (sic), en Kentucky, llegó a Chicago el martes por la mañana del día 21. Partió hacia las misiones que le habían asignado en Peoria, en el río Illinois.

21 de enero

El Reverendo John Faughnan comenzó hoy su trabajo en Elgin, donde será nombrado pastor.

Febrero de 1845

12 de febrero

El Sr. Froeckle se incorporó al seminario de la diócesis del reverendo obispo Henni de Milwaukee. #13

21 de febrero

Un proyecto de ley aprobado por ambas cámaras de la Legislatura del Estado de Illinois autoriza al Obispo de Chicago y a sus sucesores a poseer propiedades en fideicomiso para el uso de la Iglesia Católica.

22 de febrero

Iglesia de la Diócesis. En los días siguientes se aprobó el Concilio de Revisión y se convirtió en ley. [p. 22]

Marzo de 1845

10 de marzo^th

[de nuevo la letra parece ligeramente diferente]

El primer aniversario de la consagración del obispo. Los seminaristas son los siguientes: los señores Hoey, Bradley, Aughoney, Froelke, Tim Sullivan y Henry Coyle. El seminario está dirigido por el reverendo Jeremiah Kinsella, quien es el presidente de la universidad. Por la noche, los seminaristas le presentaron al obispo un emotivo discurso y le dieron un concierto propio.

11 de marzo

Esta noche los estudiantes de la universidad, siguiendo el ejemplo de los seminaristas, dieron un concierto al obispo y le hicieron un hermoso homenaje en su elegante y elegante discurso.

10 de marzo

[nota adicional tras la entrada relativa al 11º] #14

Un señor Foley y [palabra no legible], Taylor provocaron algunos sentimientos desagradables en este contexto de los honorarios en la [Iglesia]. El primero ha manifestado una tendencia a dictar órdenes desde que el Obispo llegó. Ha intentado (sic) incidir en la mente de muchos católicos sobre que los diversos actos del Obispo eran siniestros y egoístas y que debían ser considerados con “suspicio” (?). El acto para la Incorporación de la Universidad lo consideró como nada. El acto a favor del Obispo y de sus sucesores que poseen propiedades en fideicomiso para el uso de los católicos lo calificó de peligroso y [palabra no legible]. Cualquier cosa emprendida para el adelanto de la religión es, según su opinión, una mera [palabra no legible] – ¡una pobre criatura “sin pensamiento”! No dio ni un solo centavo a la Iglesia católica y sus adherentes, los Taylors, nunca se han visto acercarse a los Santos Sacramentos. No es de extrañar, pues, que sean irreligiosos y molestos, y perturbadores de la paz de los católicos, en la medida de lo posible. Algunos de los beneficios que resultan del paso del “proyecto de ley” que autoriza (sic) al Obispo de Chicago y a sus sucesores en el episcopado a poseer bienes en fideicomiso pueden aquí enumerarse bajo las siguientes categorías. No se pueden enumerar aquí todos los beneficios. 1º Los bienes que se mantienen en fideicomiso y no como propiedad personal, serán mucho más seguros en todas las eventualidades. 2º El título de Obispo de Chicago y la sucesión (sic) a dicho episcopado son ambos reconocidos (sic) por las leyes de este estado, en virtud de ese acto, [se ha tachado la frase “también en cualquier otro estado donde pueda haber sido aprobado un acto similar a favor del obispo de ese lugar”] y 3º Los bienes donados o legados al Obispo de Chicago o a sus sucesores para fines caritativos pueden, en virtud de este acto, ser recuperados legalmente y utilizados de acuerdo con sus propósitos y objetivos deseados. Antes de este acto, no podrán ser devueltos al Obispo en su calidad individual y no en su calidad oficial. Se presume que estas observaciones anteriores son perfectamente correctas, aunque no hayan sido escritas por un abogado.

15 de marzo

[la entrada siguiente se encuentra en la página 22 del diario, pero la entrada anterior del 10 de marzo es más larga y aparece en la página 23]

Sábado a las 9 de la mañana. Acabo de observar que el vapor Champion está navegando desde el puerto de Chicago hacia St. Josephs, Michigan, su primer viaje allí esta temporada.

Cuaresma (1º día que el obispo pasa en esta nueva diócesis)

[La escritura parece un poco diferente de nuevo]

El primer día de Cuaresma (Miércoles de Ceniza) fue inusualmente temprano este año, ocurriendo el 5 de febrero. Cada noche domingo durante el Cuaresma el Obispo da conferencias sobre temas doctrinales de la Iglesia Católica. El Domingo de Pascua, el 16 de marzo, publicó la siguiente publicación.

#14 + La entrada adicional, fechada el 10 de marzo, pero que sigue a la entrada del 11 de marzo en el diario, es importante por varios motivos. El inicio de la entrada establece claramente el hecho de que Bishop Quarter tenía problemas con algunos católicos laicos en Chicago, es decir, Foley y Taylor. En el libro de McGovern, The Catholic Church in Chicago (p. 70), él omite esta entrada adicional del 10 de marzo. Sin embargo, McGovern incluye al final de su entrada del 21 de febrero los tres beneficios del proyecto de ley. Aquí se incluye un ejemplo en el que el Padre McGovern actúa más como editor que como quien da un relato preciso de lo que está contenido en el diario.

“El ayuno es la esencia de la oración; la misericordia es la sangre vital de la penitencia. Por lo tanto, si rezas, ayúdate; si ayunas, muestra misericordia; si deseas que tu petición sea escuchada, escucha la petición de los demás. Si no cierras el oído a los demás, abre el oído de Dios a ti mismo. — San Pedro Crisólogo

“Semana Santa”

Mañana (17 de marzo) habrá Misa Solemne a las 9:00 y se celebrará el panegirico de San Patricio, Apóstol de Irlanda.

Habrá un retiro espiritual para la congregación durante la semana (santa). El retiro se inaugurará mañana (lunes) a las 4 de la tarde. Habrá una instrucción a esa hora. Cada mañana durante la semana habrá oraciones a las seis, seguidas de una breve meditación. Misa a las 6 y media. Instrucción a las 7. Confesión hasta las 11. Luego todos regresarán a casa a cenar. Por la tarde a las 4 habrá otra instrucción, luego confesiones. A las 6 se celebrará una parte del Rosario de la B.V.M., luego oraciones nocturnas, después de lo cual todos regresarán a sus hogares. Se observará el silencio en la medida de lo posible durante el Retiro.

Las celebraciones de Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo comenzarán a las [illegible pero puede ser “9”] horas. Las Tenebrae en las noches de miércoles, jueves y viernes comenzarán a las 4 horas.”

17 de marzo

El Panegerick de San Patricio fue predicado por el Reverendo Walter J. Quarter. La Misa Solemne, la misa del jueves, fue cantada por el Reverendo Jeremiah Kinsella. Por la tarde, a las 4 de la tarde, el Obispo inauguró el retiro. Dijo una breve instrucción sobre su necesidad y ventajas. Las oraciones fueron leídas a las 6 de la tarde por el Sr. Lawrence Hoey, seminarista [nombre no legible], también. A las 9 de la tarde, el Obispo dio una conferencia y nuevamente a las 4 de la tarde. Dijo la conferencia en las mismas horas [“en los dos días siguientes” – esta línea insertada por encima de la palabra “horas”] del miércoles. Y el jueves Santo, ofició pontualmente. El Reverendo Sr. Ostlangenberg actuó como diácono y el Reverendo Jer[emiah] Kinsella como subdiácono. El Sr. Henry Coyle (seminarista) fue el maestro de ceremonias. El Sr. Hoey como celebrante y el Sr. Froelke como portador de la cruz y el Maestro Timothy Sullivan (seminarista en peto) como portador de la mitra. Los siguientes clérigos comunicaron ante la mano del Obispo: los Reverendos Walter J. Quarter, Ostlangenberg, Jer[emiah] Kinsella y B. McGorisk. Después de que la congregación llegó el Reverendo Sr. O’Mara, quien no oficiaba, al balcón y se comunicó. Fue seguido al balcón por el Reverendo Sr. James Cuminskey, quien había estado en la ciudad durante este invierno. El Viernes Santo el Reverendo Sr. Ostlangenberg ofició la misa. El Obispo predicó la Pasión del Señor. El Viernes Santo el Obispo ofició pontualmente, bendijo la nueva hoguera, la vela pascual y las fuentes. También celebró la Misa. Los diáconos y subdiáconos fueron los mismos que el Jueves Santo. El maestro de ceremonias y el terible también.

[p. 25] El domingo de Pascua el obispo ofició la misa pontificia. El reverendo Jer[emiah] Kinsella actuó como diácono y el reverendo Mr. Ostlangenberg como subdiácono. El reverendo Walter J. Quarter predicó. Al final de la misa el diácono anunció al pueblo que, en virtud de los poderes y facultades que el obispo había recibido de la Santa Sede, estaba a punto de dar la bendición papal, junto con una indulgencia plenaria para todos aquellos que, sinceramente arrepentidos, hubieran confesado humildemente sus mentiras, recibido la absolución y recibido la Santa Comunión. El obispo luego, según la forma establecida y en plena forma pontificia, desde el trono episcopal, dio la bendición y la indulgencia plenaria. El diácono luego leyó nuevamente lo que había sido escrito y exhortó a todos a rezar por el Papa, el obispo y la Santa Iglesia Católica. Por la tarde, a las 3 de la tarde, el obispo cantó la misa pontificia. Ofreció la bendición del Santísimo Sacramento. El diácono, el subdiácono y los demás oficiales, como en la mañana.

Algunas semanas antes de la Semana Santa, Margaret Donahoe, una empleada doméstica de la residencia del obispo, preguntó al obispo si no se prepararía un lugar para el Santísimo Sacramento durante la Semana Santa. El obispo tenía pocas esperanzas de poder hacer tales preparativos para la Semana Santa debido al estado inacabado de la iglesia. Pero cuando se le hizo la pregunta, le dijo a esta devota muchacha que hiciera lo que pudiera. Ella se puso inmediatamente a trabajar y las siguientes devotas, todas ellas que viven todavía, prestaron su ayuda: Margaret Long, que era incansable, Mary Casey y Margaret Gleason. Estas muchachas recogieron, entre otras cosas, muchos adornos de sus conocidos. El señor Thomas Aughoney, uno de los seminaristas, ya había construido un altar elegante en el sótano de la iglesia y estas [p. 26] muchachas tenían la intención de decorarlo para servir de depósito. Cuando llegó la Semana Santa, desplegaron en la plataforma del pequeño altar una alfombra que ya habían comprado y luego siguieron arreglando las cortinas, los jarrones de flores, etc., hasta que todo estaba decorado con gusto y muy bien ordenado antes del Jueves Santo. ¡Es digno de mención que, cuando se agotaron los fondos y no pudieron comprar todas las flores artificiales que querían para tejer una corona para la parte frontal del altar, se quitaron los adornos de sus mantones y hicieron una corona con esas flores para adornar el altar de su Dios, que antes podría haber servido (sic) a su propia vanidad! ¡Que un padre celestial recompense tales devociones, tal piedad! en sus humildes siervas. En su nacimiento los pobres fueron los primeros en atender al Niño Jesús. ¡En su muerte también, y en la nueva sede de Chicago, las pobres niñas fueron las primeras en preparar el Altar del Retiro para nuestro Señor!

[p. 26] Marzo de 1845

[esto es una continuación de la entrada del archivo marcado como “quadia”]

El Sr. Thomas Aughoney hizo el candelabro triangular. Se realizó también la Tenebrae y se celebró con la misma solemnidad como si se hubieran realizado preparativos mayores y la iglesia estuviera en mejores condiciones para las ceremonias. Las piadosas y excelentes disposiciones de cada uno de los 5 seminaristas compensaron cualquier deficiencia y su celo, dedicación y labor hicieron que todo estuviera correcto y listo, elevando y consolando la esperanza en el futuro. El Reverendo W. J. Quarter cantó el primer lamentoso. El Reverendo Henry Coyle el segundo. El Reverendo Ostlangenberg el tercero. La lección del segundo nocturno fue leída primero por el Reverendo Lawrence Hoey. La segunda por el Reverendo John Bradley. La tercera por el Reverendo Froelke. La primera lección del tercer nocturno fue leída por el Reverendo W[alter] J. Quarter. La segunda por el Reverendo Ostlangenberg y la última por el Obispo. El número de comunicantes el domingo de Pascua fue elevado. El sábado santo, después de bendecir las fuentes, el obispo administró el sacramento del bautismo a dos mujeres convertidas y al hijo de una de ellas, de unos 18 meses de edad. El nombre de la mujer que fue bautizada junto con su hijo era Sra. Ellis. La otra mujer era alemana.

24 de marzo

Esta noche a las 6 de la tarde, el barco de vapor “Bunker Hill” salió del puerto de Chicago hacia Buffalo. El primer barco que navegó por los lagos esta temporada. Una noche muy fresca y clara.

30 de marzo

Confirmación de domingo baja

En este día el obispo administró el sacramento de la Confirmación a ciento trecientos personas en la Catedral de Santa María de Chicago. Entre los asistentes figuraron cuatro personas que se habían convertido al catolicismo (sic). Los siguientes clérigos asistieron en el santuario: los Reverendos Walter J. Quarter, Ostlangenberg, y Kinsella. En la Iglesia también estuvo presente el Reverendo Bernard McGorisk, quien había viajado mucho (sic) por la ciudad. Aún no se ha recuperado de los efectos de la caída que sufrió cuando se cayó de su caballo el pasado febrero, cuando se le desarticuló el hombro. El Reverendo John Faughnan, que había llegado de su misión en Elgin el día anterior. El Reverendo Ja[mes] Cummuinsky, quien está viajando (sic) por la ciudad desde el otoño pasado. Durante su estancia, publicó un catecismo que recibió la sanción del obispo de esta diócesis. Y escribió un trabajo titulado “Confesión Rosarista” para uso de los miembros de las diferentes confraternidades a las que se refiere. Se cree que estos dos son los primeros libros católicos jamás publicados en Chicago. La semana pasada, Charles McDonnell inauguró una librería católica. Este es el primer librero católico de esta ciudad. #15

El pasado viernes [pág. 28], un joven llamado Doyle llegó a la residencia del obispo desde Detroit. Afirma que se dirigía a Milwaukee con la expectativa de ser recibido como candidato al sacerdocio por el obispo de ese lugar. Posteriormente llegó a un acuerdo con el reverendo Jeremiah Kinsella y aceptó permanecer en el seminario de Chicago. Sin embargo, hoy día, esta mañana (lunes 31 de marzo) salió sin avisar a nadie hacia Milwaukee. Fue después de una búsqueda exhaustiva y una gran preocupación por su conducta que el señor Thomas Aughoney pudo comprobar en la sala de control que había tomado asiento en el vagón para el lugar mencionado anteriormente.

Abril de 1845

5 de abril

La letra manuscrita en la entrada del 5 de abril está demasiado borrosa para leerse claramente.

7 de abril

Lunes por la mañana, alrededor de las 9:00, una violenta tormenta de nieve. Una hora antes, nubes montañosas se levantaron sobre el lago, hacia el noreste, sus cimas en pleno sol, sus flancos oscuros y sombreados. Han asaltado Chicago y han vaciado la nieve hasta una profundidad de 3 o 4 pulgadas en la ciudad. El lago aumentó sus olas y, a las 1:00, la tormenta aún no había cesado por completo. Las turbulentas aguas agitadas del lago siguen arremetiendo (sic) y estallando. Se vio al vapor Champion regresar al puerto, tras haber hecho probablemente un intento infructuoso para llegar a Milwaukee. #16

10 de abril

El reverendo John Brady de Galena y el reverendo Patrick McMahan de Donnelly’s Settlement están aquí de visita. Han conseguido un lote en el canal para fines religiosos. Es una donación.

Sábado 12 de abril

Esta mañana a las 1 de la mañana llegó s[team] b[oat] Madison desde Buffalo. Primera vez esta temporada.

#16 + Bishop Quarter hace comentarios periódicos sobre el tiempo a lo largo del día.

[p. 29]

14 de abril

El obispo y su hermano, el reverendo Walter J. Quarter, partieron de Chicago en el barco a vapor Champion para San José en su camino hacia Nueva York. Llegaron a Buffalo el sábado por la tarde siguiente al [19 de abril]. Cuando el obispo llegó a Nueva York, solicitó al obispo Hughes permiso para recaudar fondos en las diferentes iglesias católicas de la ciudad y diócesis para poder construir un colegio y un seminario católicos en Chicago. La autorización fue concedida, aunque no con mucha alegría, y el obispo [Quarter] inició las operaciones y recaudó las siguientes sumas: #17

Iglesia de Santa María – Gran St. N.Y. $350.00

San Pedro – Brooklyn St. $232.00

San José – Sixth Avenue $257.00

St. Paul’s – Brooklyn $225.00

San Jaime – James St. Nueva York $281.00

San Andrés – Plaza del Ayuntamiento $130,00

Església de la Nativitat, esquina de la tercera calle $210.25

Iglesia de la Transfiguración, Chambers St. $34.18

Iglesia católica alemana – Calle 3, $54.00

St. James – Brooklyn $150,00

Iglesia de la Asunción – Nueva York $64.50

San Pedro – Jersey City $130,00

St. John’s – Patterson $260.00

San María – Williamsburg, Nueva York $144,20

Iglesia católica – Siracusa, Nueva York $127,37

St. John’s – Utica $120.00

St. John’s – Albany $150,00

San José – Albany $80,00

St. Mary’s – Albany $70.00

San Pedro – Roma, Nueva York $ 43.50

St. Patrick’s – Rochester $100.00

Santa María – [palabra no legible] $70.00

St. Patrick’s – Buffalo $81.00

Santa María – Iglesia Alemana $45.00

[palabra no legible] #18

Nota: Las entradas siguientes son difíciles de leer ya que fueron escritas en el margen de la página 29 del diario original. Estas entradas podrían haber sido añadidas más tarde después de que el obispo Quarter regresara a Chicago en septiembre de 1845.

15 de abril

El Sr. Froelke, estudiante enviado por el Obispo de Milwaukee, dejó en [palabra no legible] una insolencia al Presidente el Reverendo Sr. Kinsella. El Reverendo Sr. McMahan estaba en Chicago en visita al obispo.

19 de abril

Los reverendos Misters Ingoldsby de Joliet y Brady de Galena en Chicago, en visita al obispo. Los reverendos Misters Carroll (?) de Alton y O’Donnell de Ottawa en Chicago, en visita al obispo.

22 de abril

El reverendo Sr. Brickwedde salió de Chicago hacia Europa el 22 de agosto.

#13 + La Diócesis de Milwaukee también fue establecida en 1843. El obispo John Martin Henni sería no solo el primer obispo sino también el primer arzobispo de Milwaukee hasta su muerte en 1881. Ver: Enciclopedia de la historia católica estadounidense, “Henni, John Martin”, s.v. Steven M. Avella.

+ La ley aprobada por la Legislatura del Estado de Illinois que permitía al Obispo de Chicago gobernar la propiedad en fideicomiso fue un paso jurídico importante para socavar la práctica del fideicomiso. El obispo Quarter sabía, gracias a sus experiencias en la ciudad de Nueva York, los defectos del sistema de fideicomisarios laicos, es decir, la designación de pastores, el pago de sueldos y el uso temporal de los bienes de la iglesia. Esta ley permitiría que la propiedad eclesiástica de la Diócesis de Illinois estuviera en manos suya y de sus sucesores en fideicomiso sin la necesidad de otros fideicomisarios. El obispo Quarter también estaba consciente de los problemas que el padre Timothy O’Meara había causado en la Iglesia de Santa María Antiguo, cuando obtuvo el título de esa propiedad en su nombre en 1839. En enero de 1845, el obispo Quarter escribió al obispo Anthony Blanc (Nueva Orleans) sobre la ley pendiente. El obispo Quarter creía que la ley “’será muy beneficiosa para la religión, confío. Es una ley que autoriza a mí y a mis sucesores a gobernar todas las propiedades eclesiásticas a las que se les haya concedido, adquirido, etc. Si esta ley se aprueba, eliminará para siempre la necesidad de cualquier tipo de administración fiduciaria en esta diócesis. No habrá administrador en la diócesis ni habrá mientras viva yo’ [citado en Koenig, History of the Parishes, v. 1, 581. Este acto de 1845 sería enmendado en 1861 para crear a The Catholic Bishop of Chicago como una corporación única.

Jesús entra en Jerusalén
Pietro Lorenzetti
14to siglo.

Venid todos: entra en la alegría de vuestro Señor. Vosotros los primeros y los últimos, recibid igualmente vuestra recompensa. Vosotros los ricos y los pobres, bailad juntos. Vosotros los sobrios y los débiles, celebrad el día. Vosotros que habéis guardado el ayuno y los que no lo habéis hecho, regocijaos hoy. La mesa está abundantemente rellenada: disfrutad de su banqueté real. El ternero es un ternero rabilón: que nadie se vaya con hambre. ¡Todos disfrutad del banquete de la fe! ¡Todos recibís las riquezas de su bondad!

San Juan Crisóstomo

Piero della Francesca
Resurrección
Cerca de 1463

#15 de marzo: Padre John Faughan organizó la primera parroquia en Elgin (IL). Su tiempo como pastor en Elgin no fue muy largo, ya que murió en la casa de Bishop Quarter el 27 de septiembre de 1845. Ver: Kirkfleet, 244.

#16 + Bishop Quarter hace comentarios periódicos sobre el tiempo a lo largo del día.

#17 + El obispo Hughes probablemente estaba preocupado por el creciente número de católicos tanto en la ciudad de Nueva York como en el estado. Necesitaba proporcionar iglesias para estos católicos, y una gira de recaudación de fondos realizada por el obispo Quarter podría perjudicar los propios esfuerzos de Hughes para recaudar fondos.

Hay una discrepancia en cuanto a las colectas entre el Diario del Cuartel publicado por McGovern y los registros del diario real. En el diario real, él enumera cuatro iglesias adicionales que contribuyeron a su colección. Se trata de St. Patrick (Rochester), St. Mary, St. Patrick (Buffalo) y St. Mary (Iglesia Germánica). La cantidad total que el obispo Quarter recibió en esta gira de recaudación de fondos fue de $3.330.

+ Esta fue la primera visita de Bishop Quarter a Nueva York desde que se convirtió en obispo de Chicago. Una de las familias que Bishop Quarter conocía en la ciudad era la de James Kerrigan, un comerciante. Su hija, Sarah, tiene anotaciones en su diario sobre la visita de Bishop a Nueva York.

“El proyecto de ley fue aprobado, la institución fue inmediatamente dotada de todos los privilegios de una Universidad, y se la llama Universidad de Santa María del Lago. Todo esto es muy gratificante para el Obispo, pero él buscó en vano los medios para construir esta Universidad. Pensó en Nueva York, conocía su riqueza y poder católicos, y concluyó que quería hacer que sus hermanos cristianos de Nueva York participaran en este glorioso acto.

El Obispo llegó a Nueva York con ese propósito el 2 de mayo de 1845, con la fatiga y la ansiedad del año anterior muy presentes en su mente. Nos dolía mucho ver su cabello blanco, sus ojos hundidos y sus mejillas vacías, pues eran muchas las señales de las pruebas que había sufrido. Pero pronto se recuperó y pronto nuestra tristeza dio paso a la admiración por el hombre poderoso y enérgico que teníamos ante nosotros, quien apartó todo obstáculo en su camino para alcanzar su objetivo. Parecía tener la Universidad de St. Mary’s del Lago en la mira de su mente. Durante casi tres meses predicó todos los domingos en una de las iglesias de Nueva York; en cada iglesia se recaudaba una colecta para Chicago. A veces predicaba dos veces; y en una ocasión predicó tres veces al día. Con este método recaudó casi tres mil dólares, una suma considerable para empezar. Con esta suma regresó a casa, inició las obras y, con dinero recaudado en otros lugares, el edificio progresó rápidamente. El 4 de julio de 1846 se abrió al público para recibir estudiantes”, citado en Sara M. Murphy, “James Kerrigan, comerciante”, en Historical Records and Studies, v. 28, ed. Thomas F. Meehan (Nueva York: United States Catholic Historical Society, 1937), 145.

Parte V

28 de abril (?)

El reverendo Sr. Ostlangenberg [palabra no legible]. Amenaza con dejar la diócesis. [palabras no legibles] y amenaza de nuevo.

30 de abril
El reverendo McMahan de nuevo en Chicago. [sin palabras] El asentamiento de Taylor sobre el trabajo realizado por la Iglesia. El viejo sacerdote Andreas (?) alemán (?) se va a Milwaukee.

2 de mayo

El reverendo Sr. Rattigan llegó buscando una misión. Se fue después de uno o dos días. El reverendo Sr. McMahan se fue a St. Louis a visitar a su hermana.

[p. 30] [No hay entradas entre el 2 de mayo y septiembre]

Septiembre de 1845

Junto con lo anterior, el obispo recibió una donación de una campana de Felix Ingoldsby, cuyo precio era de $185(?). Esta campana estará en la torre del campanario de la catedral. Después de un período de aproximadamente cuatro meses, el obispo regresó a su diócesis y al llegar allí encontró que la catedral, que había estado pintando durante el verano, estaba casi terminada. La pintura se realizó bajo la supervisión del arquitecto Daniel Sullivan; y se recaudaron contribuciones generosas de la congregación de Chicago gracias a los esfuerzos activos del reverendo W. J. Quarter y el reverendo Jer[emiah] Kinsella.

Septiembre de 1845: Ordenaciones

8 de septiembre

El 8 de septiembre, fiesta de la Natividad del B.V.M., el obispo celebró una ordenación en la Catedral y ordenó a los monjes John Bradley, Henry Coyle, James Griffin, Francis Derevin y John M. Herbst (?). En esa ocasión, los monjes Griffin, Derevin y Herbst recibieron órdenes menores y los monjes Derevin y Herbst fueron ordenados diáconos.

17 de septiembre

En quatnor tenke (?), el Sr. Lawrence Hoey recibió la tonsura y las órdenes menores. Mientras que el Sr. Griffin fue ordenado diácono y el Sr. Philip Conlon también fue ordenado diácono.

19 de septiembre

Tense cuatrtuorial, fiesta de San Juanarius

El obispo, que actuó pontificamente, ordenó a los subdiáconos a los Reverendos Francis Derevin, Philip Conlon y Griffin.

20 de septiembre
Quattuor-Tense la fiesta de San Eustácio

El obispo que oficiaba pontualmente en la catedral elevó a los Reverendos Francis Derevin y Philip Conlon, diáconos, a la dignidad del Sacerdocio.

El viernes, alrededor de las 1:30 p.m., el reverendo Sr. Jong llegó al “Imperio del vapor”. Él es de Strasburg, Alemania y fue nombrado pastor de la congregación alemana de Chicago.
27 de septiembre

Falleció el sábado por la mañana del 27 de enero el reverendo John Faughnan, pastor de Elgin, en el 42º año y tres meses de su vida. ¡Descance en paz!.

30 de septiembre

El señor Joseph Rogan llegó hoy desde Nueva York para unirse al seminario.

[las tres entradas del 20, 27 y 30 de septiembre parecen escritas con un estilo de escritura diferente al que las preceden y al que las sigue]

Octubre de 1845

5 de octubre

El primer domingo de octubre

La nueva Catedral de Santa María fue consagrada por el reverendo William J. Quarter, obispo de la diócesis. La ceremonia de consagración comenzó alrededor de las 6 de la mañana. El obispo fue asistido por el reverendo Jeremiah Kinsella como diácono, el reverendo Mr. Conlon como diácono y el reverendo Mr. Griffin como subdiácono. Tras la consagración, el obispo celebró la misa en el altar consagrado. El reverendo Jeremiah Kinsella dirigió la siguiente misa. La Misa Soberana a las 10 de la mañana fue celebrada por el reverendo Walter J. Quarter. El reverendo Mr. Conlon actuó como diácono y el reverendo Mr. Griffin como subdiácono y el reverendo Mr. Jong (sacerdote alemán) como archidiácono. El señor Coyle fue el maestro de ceremonias. El reverendo Lawrence Hoey fue el celebrante. En el santuario estaban presentes los siguientes #18 seminaristas: los señores Thomas Aughoney (sacristán), Henry Coyle, Lawrence Hoey, James Kean, Joseph Rogan, el joven Sr. O’Donnell, hermano del Reverendo Sr. O’Donnell de Ottawa, John Bradley, el Sr. Gallagher y el Reverendo Sr. Herbst subdiacono. El obispo predicó en la última misa y dio la comunión vespertina. El discurso en la comunión vespertina fue en alemán y fue presentado por el Reverendo Sr. Jong. El Reverendo Derecho Dr. Lefevre [sic] de Detroit fue invitado, así como el Reverendo Derecho Dr. Henni de Milwaukee. Se recibieron cartas de disculpa de ambos. Problemas de trabajo y circunstancias que impedían su asistencia.

PRIMERA CATEDRAL
Santa María
#18 + Como hizo con su descripción de su primera Semana Santa en Chicago, el obispo Quarter proporciona una descripción exhaustiva de la consagración de la catedral. Sin embargo, no menciona a los laicos católicos prominentes ni a ningún funcionario público que pudiera haber asistido.

15 de octubre

(Festa de Santa Teresa) Ordenado como sacerdote el Reverendo James Griffin (diacono).

18 de octubre

El señor Hamilton llegó y se incorporó al seminario.

19 de octubre

Administrado el Sacramento de la Confirmación en Little Fort (Waukegan, IL), donde el Reverendo B[ernard] McGorisk es el pastor, a 56 personas.

21 de octubre

Administró el Sacramento [de la Confirmación] en Donnelly’s Settlement (Hartland, IL), donde el Reverendo P[atrick] McMahan es pastor de 31 personas.

22 de octubre
Visité Elgin. Vi al pastor el reverendo Sr. Scanlan. El 20 de agosto el obispo de Milwaukee estaba aquí en camino a Cincinnati.

17 de octubre

Esta entrada no está en el orden numérico de las anteriores, pero así se registra la entrada en el diario.
En este día los trabajadores comenzaron a excavar la base de la “Universidad de Santa María del Lago”. El nombre del hombre que se ha comprometido a construirla es James O’Donnell. El nombre del arquitecto es Daniel Sullivan. Al excavar la base encontraron conchas, lo que parece indicar que el lago alguna vez fluyó allí, pero desde entonces se ha retirado.

[p. 33]

Noviembre de 1845

4 de noviembre

El Obispo y el Reverendo John Ingoldsby iniciaron hoy el viaje en el cochecito del último hasta Galena. Se detuvieron la primera noche en Elgin. La segunda noche en Rockford. La tercera en New Dublin, donde el Reverendo Francis Derevin es pastor. Lo encontraron trabajando junto a varios de sus miembros congregacionales en la construcción de una casa de troncos para su residencia. La mañana siguiente siguieron su viaje acompañado durante algunos kilómetros por el Reverendo Sr. Derevin y un joven de nombre Murphy. Almorzaron en la casa de un alemán llamado Weaver cerca de Elizabeth y llegaron a Galena mismo tarde de la tarde – el viernes 7. #19

#19 + Una búsqueda en mapas y la historia de Illinois no ha encontrado la ubicación de “New Dublin”. Dado que Bishop Quarter se dirigía a Galena (IL), se podría suponer que esta ciudad se encuentra en algún lugar cerca de Freeport (IL).

15 de noviembre

El sábado por la noche de la semana siguiente, el Reverendo Dr. Loras llegó a Galena. El Obispo Quarter lo invitó a recibir la Confirmación en la misa de las 8 de la mañana del día siguiente. Él aceptó. También predicó durante la Santa Misa vespertina y se fue a Dubuque la mañana siguiente. El martes siguiente, a la tarde [18 de noviembre], el Obispo Quarter partió hacia Chicago en un coche privado, propiedad y conducido por un señor llamado Gavin. El Reverendo Ingoldsby se fue a casa el día anterior (sic). #20

22 de noviembre

El obispo llegó a Chicago el sábado por la tarde y encontró la nueva universidad en funcionamiento. El obispo recaudó 425 dólares para la construcción del seminario eclesiástico en Galena. Durante la ausencia del obispo en esta visita, había llegado el reverendo Sr. Plathe, un sacerdote alemán de Boston, quien ayer [25 de noviembre] fue nombrado pastor de la congregación alemana en Grosse Pointe y también el Sr. McLaughlin, estudiante de teología del colegio de Emmitsburg [Maryland], un joven de nombre Brady que se ha unido al seminario eclesiástico.

26 de noviembre

Una violenta tormenta de nieve comenzó esta mañana temprano y aún continúa. A finales de este mes, el obispo fue atendido por un caballero llamado Babbitt de Nauvoo que se presentó como el representante de los mormones ante la ciudad y tenía autorización (sic) para realizar la venta de sus propiedades a los católicos. El obispo escribió a los reverendos Hamilton de Springfield y Tucker de Quincy para que fueran a Nauvoo y veran qué arreglos podrían hacerse con respecto al arrendamiento, si no al menos al alquiler del templo mormón. #21

Diciembre de 1845

16 de diciembre

Recibí hoy una carta de la Sociedad de la Promoción de la Fe de Francia.

18 de diciembre

[el escrito parece cambiar de nuevo]

Este es el día más frío que he experimentado en años. Incluso la nieve se acumula en capas. El viento sopla fuerte desde el noroeste y hace que la nieve se endurezca.

Enero de 1846 [El grafismo parece cambiar nuevamente]

Lluvia intensa. O’Donnell, constructor, se decía que estaba descuidando su obra en la universidad. El 2 [O’Donnell] fue encarcelado por el señor Luckerman, comerciante de madera, por no pagar sus facturas. #22

3 de enero

Este día (sábado) el obispo erigió las Estaciones de la Cruz en la Catedral.

[p. 35] 4 de enero

El sábado, D[aniel] Sullivan, arquitecto, entregó a O’Donnell una notificación en la prisión en la que se afirmaba que él (Sullivan) contribuiría al desarrollo de la universidad, ya que O’Donnell había violado los términos de su contrato. El lunes D[aniel] S[ullivan] inició la ejecución de la obra.

#18 + Como hizo con su descripción de su primera Semana Santa en Chicago, el obispo Quarter proporciona una descripción exhaustiva de la consagración de la catedral. Sin embargo, no menciona a los laicos católicos prominentes ni a ningún funcionario público que pudiera haber asistido.

#20 + El obispo Mathias Loras fue nombrado el primer obispo de Dubuque (Iowa) en 1839. Para más información sobre su vida, véase: Shelley, ed., Encyclopedia of American Catholic History, s.v. “Loras, Mathias”, de William E. Wilke.

#21 + Después de la expulsión de los mormones de Missouri en 1838, los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días compraron propiedades en el condado de Hancock (Illinois) y establecieron una ciudad que llamaron Nauvoo. Debido a las continuas tensiones sociales y políticas, los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días decidieron vender sus propiedades. El anciano Almon Babbitt fue enviado para visitar a los obispos católicos en St. Louis, Cincinnati y Chicago. El Diario del obispo Quarter menciona la visita de Babbitt a Chicago el 26 de noviembre de 1845. El 2 de diciembre de 1845, el padre Tucker (de Quincy) y el padre Hamilton (de Springfield) se reunieron con los líderes mormones y recorrieron la propiedad. Se les dio a los dos sacerdotes una propuesta para la venta de las tierras. El padre Tucker sugirió que la propuesta se publicara en varios periódicos católicos. El padre Tucker expresó la opinión de que creía que los hombres católicos de St. Louis, Nueva York y otras ciudades tenían el dinero para comprar la propiedad, pero se preguntaba si sería posible hacerlo con tan poco tiempo de antelación. Los líderes mormones también indicaron que estaban dispuestos a arrendar el Templo de Nauvoo durante cinco a treinta y cinco años. El 7 de enero de 1846, los Ancianos recibieron una carta del padre Tucker en la que se indicaba que el obispo católico de Chicago no podía recaudar el dinero para comprar la propiedad. Sin embargo, el obispo estaba interesado en comprar o alquilar uno de los edificios, siempre y cuando no fuera necesario asegurar el edificio contra incendios o disturbios. Esto no fue aceptable para los líderes mormones, por lo que no se celebraron más conversaciones entre el obispo Quarter y los mormones sobre la propiedad de Nauvoo. Ver: Smith, Joseph. Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1957), v. 7, 537, 539-540, 565. [https://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/13933046.html Acceso el 4 de octubre de 2017]

#22 + McGovern no incluye la información de que O’Donnell no asistió a la construcción de la universidad ni fue encarcelado por no pagar la factura de la madera.

+ McGovern escribe en su entrada del 4 de enero: “El sábado D. Sullivan, arquitecto, declaró que había cierta dificultad para conseguir que el contratista realizara el trabajo…” [p. 77]. McGovern no tiene las palabras exactas del diario: “O’Donnell recibió una notificación en la prisión de que él (Sullivan) se incorporaría…”

Parte VI

11 de enero

Este día, domingo, el obispo celebró una ordenación en la Catedral y conferió la tonsura, las órdenes menores y el sacerdocio a Sr. Patrick James McLaughlin.

13 de enero

Hoy el mismo caballero fue ordenado diácono y el 15 de agosto fue elevado a la dignidad del sacerdocio.

22 de enero

[el escrito parece cambiar de nuevo]

Hoy por la tarde (miércoles), el señor Burch (?) de Lake St. llegó y entregó al obispo una carta anónima que había recibido por correo postal. Amenazando con incendiar la universidad en menos de seis semanas, a menos que los hombres que trabajaban allí, cuando O’Donnell era contratista, recibieran el pago de sus salarios. Burch es el agente de la compañía que asegura la universidad. Y como los hombres reciben un pago bastante generoso (?) no se puede explicar bien la intención maliciosa del escritor. #23

Febrero de 1846

15 de febrero

Domingo de Sexagesima, este año – Una reunión convocada después de la Víspera de Pascua en el sótano de la Catedral por personas que habían hecho el voto de abstinencia total. La constitución previamente elaborada por el Obispo fue presentada y se organizó una sociedad y se eligieron los cargos directivos. El nombre de la sociedad es “la Sociedad Católica de Beneficencia y Temperancia de Chicago”. #24

18 de febrero

El reverendo Carroll de Alton, en Chicago, visitaba al obispo en ocasión de una reunión de negocios relacionada con su iglesia.

19 de febrero

Una violenta tormenta de nieve desde el N[orther] E[ast]. Todo el mes está nublado.

[p. 36] Marzo de 1846

10 de marzo

La estructura del edificio que se está construyendo para la “Iglesia de San Patricio” en el lado oeste del río de Chicago fue levantada hoy. El edificio fue construido a petición del reverendo Walter J. Quarter, quien se comprometió a recaudar fondos y pagarlos. #25

El segundo aniversario de la consagración de los obispos. Los seminaristas invitados por el obispo a asistir a la tarde en el salón del colegio, donde se leyó un hermoso poema en honor a la ocasión, a cargo del Sr. James A. Kean. El poema era de su propia composición. La lectura fue seguida de una respuesta del obispo y los seminaristas interpretaron algunas piezas musicales excelentes. Los seminaristas actuales son el Reverendo John Herbert (subdiacono), los señores Lawrence Hoey, John Bradley, James Kean, James Rogan, Hugh Brady, George Hamilton, James Gallagher, Henry Coyle, Thomas Aughony y Tim Sullivan.

#25 + La iglesia de San Patricio fue construida por Augustine Deodat Taylor a un costo de $750 libras. La iglesia de madera abrió sus puertas para los servicios el domingo de Pascua, el 12 de abril de 1846. Ver: Koenig, History of Parishes, I, 751.

17 de marzo

Misa Pontifical en la Catedral a las 10 de la mañana. El reverendo W. J. Quarter predicó el Panegrico de San Patricio. El reverendo Mr. Kinsella actuó como diácono y el reverendo Mr. McLaughlin como subdiácono. La primera columna fue levantada esta tarde alrededor de las 4 p.m. en el interior de la universidad.

[nota en el margen hasta esa fecha]

Recibió una carta abusiva de Bagley (?) uno de los contratistas empleados para terminar la catedral, porque no estaba satisfecho con la cantidad de su contrato y pensó que debería haber recibido más. #26

18 de marzo

El vapor “Champion” partirá de Chicago hacia St. Joseph’s esta noche a las 8 de la noche.

#26 + McGovern no menciona la carta de Bagley. Tanto la construcción de la catedral como la de la universidad habían creado problemas financieros y de construcción para el obispo.

19 de marzo

Esta noche hubo una tormenta de nieve. Al día siguiente el suelo estaba cubierto de nieve. El reverendo Sr. Brickwedde llegó desde Quincy el 16 de agosto y volvió a Chicago el 19. Desde junio pasado no había estado en Europa. Recogió algunas pinturas y vestiduras y 100 dólares en dinero para la diócesis.

[p. 37] Notas y comentarios que proporcionan detalles más detallados – páginas 11 y 12 sobre la nueva catedral.

Los muros de ladrillo estaban cubiertos por 4 pilares que se levantaban en el lugar donde ahora se encuentra el campanario. El interior no estaba pintado. Un altar provisional contra el muro final. Sin sacristía. El santuario estaba encerrado con tablas irregulares. Los niños estaban sentados a ambos lados del altar en bancos, donde ahora están las salas del sacristía. El sótano no estaba pintado. Sin columnas. Sin escalones. Sin puertas excepto las temporales hechas de tablas irregulares. La misa se celebraba para los alemanes a las 8 y 1/2 de la mañana. La última misa a las 10 y 1/2 de la mañana. Todos los católicos que se reunían en la misma iglesia. La deuda del edificio era de casi $3.000. Esa cantidad fue prestada por el reverendo Sr. De St. Palais a diferentes personas y parte de ese dinero [palabra ilegible] se pagaba con un interés del 10 y el 12 por ciento. El obispo tuvo que asumir una gran deuda y pagarla.

En el terreno adyacente a la iglesia se debía el importe total del precio de su compra, que no era mucho [palabra no legible $1000]. El obispo tuvo que pagar esa cantidad también. En el préstamo (?) se debía casi $4000, y el obispo tuvo que pagar esa suma. Poco después de que el obispo llegara, convocó una reunión de la congregación y les habló sobre la deuda y la necesidad de terminar la Iglesia, pero consideraba imposible recaudar los fondos suficientes para pagar la deuda y terminar la Iglesia. Consideró mejor utilizar lo que se recaudara para terminar la Iglesia y estaba [o podría estar “no”] satisfecho en pagar la deuda él mismo. Se manifestó un buen espíritu en esa reunión, y todos prometieron hacer lo posible para recaudar fondos. La ciudad se dividió en distritos y se nombraron recolectores. La próxima reunión transcurrió de forma armoniosa.

Alrededor de esta época, tres hombres fueron nombrados, como comité, para esperar al obispo desde lo que se llamaba una sociedad católica de libros. El objetivo de su convocatoria al obispo era, supuestamente, obtener su aprobación para dicha sociedad si ésta cumplía con sus expectativas, pero en realidad era para que continuara bajo la sanción de su nombre, independientemente de si cumplía con sus expectativas o no. Las dos personas principales eran A.D. Talley (?), pintor, y Brown, fabricante de sillas. Cuando el obispo había leído las constituciones de la sociedad, encontró en ellas muchos artículos que le eran reprobables. Propuso tomar las constituciones y enmendarlas, y nombrar al pastor de la iglesia como presidente de la sociedad. A esta propuesta los miembros no estaban de acuerdo y disolvieron la sociedad y repartieron los libros entre sí. Los infelices hombres mencionados anteriormente, junto con otros, que probablemente eran igualmente malos, pero no aparecieron, resolvieron que no se les permitiría actuar como ellos querían y guiarse a sí mismos, y se opusieron a todo lo emprendido en beneficio de la religión por el obispo. Que esta era su resolución quedó suficientemente demostrada por sus actos posteriores; aunque (sic) esto no hizo que esta profesión fuera escuchada por el obispo. [p. 39] Cuando el obispo estaba a punto de visitar la diócesis, resolvió antes de partir consagrar un cementerio para los católicos. Se habían comprado diez acres de tierra para el cementerio antes de su llegada. El obispo era de la opinión de que cinco acres bastarían ampliamente para las necesidades de los católicos en cuanto a cementerios, y que el resto podría reservarse para la construcción de instituciones religiosas en ellos. De acuerdo con esto, consagró sólo cinco acres y luego emprendió la visita el 15 de junio (un mes y unos pocos días después de su llegada a la diócesis). Cuando se anunció el domingo siguiente que una parte solo de la tierra comprada para un cementerio había sido consagrada, los individuos mencionados anteriormente se pusieron manos a la obra para incitar los peores sentimientos de los católicos contra el obispo. Mencionaron de manera errónea sus acciones e incluso sus intenciones, y al regresar en julio convocó una reunión pública, pero imprimió pancartas en las que se pedía a los católicos que tuvieran en cuenta el asunto del cementerio. Las pancartas fueron impresas y expuestas por A. M. Talley y su [palabra ilegible]. La reunión fue anunciada para celebrarse en uno de los edificios públicos de la ciudad, pero cuando se entendió que el obispo estaría allí, y a petición suya la reunión se celebró en la antigua iglesia. El obispo entonces habló en nombre propio, explicó sus opiniones, motivos e intenciones, y ninguna persona respondió. Todos estuvieron de acuerdo en salir el día siguiente y elegir lotes en el terreno consagrado. Lo hicieron y incluso Talley seleccionó muchas, aunque (sic) después dijo que no las guardaría; pero [sin traducir] se quedó con muchas que ya había seleccionado en la otra tierra, que no había sido consagrada y donde había enterrado uno o dos hijos. Los piadosos católicos levantaron los restos de sus amigos y los trasladaron al terreno consagrado en obediencia a su obispo.

El obispo pensó que la cuestión había terminado entonces, pero pronto descubrió que el espíritu maligno seguía trabajando y empleó al desafortunado Talley como su instrumento [la escritura parece cambiar después de esto] para oponerse, en su limitado alcance de influencia, a todo lo emprendido por el obispo para promover la santa causa de la religión. Sentado en profunda consternación por no poder continuar la sociedad de libros según sus propias ideas [palabra ilegible] y por aprovechar las reuniones de aquellos que ellos mismos designaban como oficiales, sin la sanción del pastor, para debatir asuntos ajenos a la religión, decidió aprovechar una oportunidad aparentemente favorable para sus propósitos maliciosos: provocar las malas pasiones [?] de los católicos en oposición a su obispo. No le importaba demasiado el cementerio, como tampoco le importaba la pérdida de la oportunidad de manifestar su locura, y se teme que, en algunas reuniones de los miembros y funcionarios de dicha sociedad de libros, estos motivos irreligiosos estén en juego.

El obispo y su clero no le escucharon. No prestaron atención a sus calumnias [p. 41], y aunque supieran de su interrupción y de que algunos [palabra no legible] lo insultaban, de que él cavaba [palabra no legible] y de que en esas ocasiones hablaba de manera más despectiva contra el obispo. Porque el obispo y el cementerio eran sus temas constantes. El tema, al parecer, de sus sueños nocturnos y de sus conversaciones durante el día. Sin embargo, el obispo y su clero siguieron su curso habitual y aunque sus palabras pudieran haber tenido el efecto de impedir que algunos contribuyeran a la iglesia que estaba en proceso de terminar, y aunque podría haber secado muchas fuentes de caridad, ¡todavía Dios Todopoderoso quiso permitir al obispo llevar a cabo hasta el final la obra religiosa que había emprendido y aunque sus medios fueran limitados, una especie de providencia proveía de abundancia para todas las necesidades. ¡Oh! ¡Qué bueno es Dios! ¡Las fauces del infierno no pueden prevalecer contra su Iglesia!

En una reunión posterior de los católicos convocada por el obispo, se idearon los mejores medios para recaudar contribuciones para terminar la construcción de la iglesia. A.D. Talley, Horace Taylor (socio de matrimonio de Talley) y Brown intentaron causar cierta confusión, y con sus comentarios prematuros provocaron que el obispo terminara la reunión precipitadamente sin lograr ningún efecto beneficioso para el objetivo previsto. A partir de entonces se suspendieron todas las reuniones públicas, por temor a la confusión y al desorden.

El 14 de abril del año siguiente [1845], el obispo partió para Nueva York con la intención de recaudar fondos para construir [p. 42] un nuevo colegio y seminario para la diócesis. Cuando había partido, Talley escribió al arzobispo de Baltimore, quejándose del obispo de Chicago. Talley [palabra ilegible] que el arzobispo era estadounidense por nacimiento pensó que serviría a su propósito declarar que él también era estadounidense, y por ello se autodenominó católico estadounidense. El arzobispo, desafortunadamente, respondió a esa carta. Aunque (sic) con el propósito de asesorar al escritor [palabra ilegible], sin duda alguna. Sin embargo, cualquier tipo de respuesta era bienvenida, ya que él tenía la posibilidad de presumir de haber sido contestado por el arzobispo. La carta escrita por Talley llena de abusos y tergiversaciones fue entregada al arzobispo de Chicago por el arzobispo y aún se conserva entre sus papeles.

No es necesario hacer mención a esto, ya que se ha indicado en las páginas anteriores que el Reverendo Misters De St. Palais & Fisher (sic), los clérigos del Obispo de Vincennes, y [palabra ilegible] en Chicago antes de la llegada del obispo, regresaron a su propia diócesis en agosto de 1844. El Reverendo Jer[emial] Kinsella & el Reverendo Sr. Ostlangenberg (alemán) fueron los únicos sacerdotes que quedaban en la ciudad de Chicago cuando el obispo estaba ausente en N.Y. Poco después de la partida del obispo hacia N.Y., el Reverendo Sr. Ostlangenberg se mostró insatisfecho. Y como no se conocía la causa de su insatisfacción, no es necesario ni apropiado quedarnos como misioneros aquí. Basta decir que no tenía ninguna causa aparente. De todos modos, ha dejado la diócesis y se dirigió primero a St. Louis, donde no recibió ningún tipo de acogida del obispo, quien no sancionaría su conducta, y luego a Milwaukee, donde permaneció durante algún tiempo. Pero finalmente se vio obligado a regresar a su propia diócesis de Chicago. Sin embargo, su partida hizo que algunos creyeran, especialmente aquellos de su propio país, que había abandonado el cargo bajo una acusación de daño corporal. Todo el peso de la construcción de iglesias, la oración [illegible palabra], [illegible palabra] y la labor para satisfacer las necesidades espirituales de la gente, la predicación, la recaudación de fondos y la enseñanza a los seminaristas, recaían sobre el único sacerdote que quedaba, el Reverendo Sr. Kinsella. No es necesario afirmar que, en tal estado de cosas, tuvo que sufrir mentalmente, así como físicamente (sic), todo hasta que el hermano del obispo, el Reverendo Sr. Walter J. Quarter, regresó del Este, hacia donde había viajado (sic) con el obispo y le alivió gran parte de su carga. Ya siendo un sacerdote de larga experiencia y no desconocido por los problemas de un nuevo lugar, [él] miraba estas cosas que normalmente sucedían y las despreciaba, y realizaba su [illegible palabra] con determinación y valentía. Cuando el obispo regresó del Este en agosto, la nueva catedral ya estaba casi terminada. Se anunció que la consagración se celebraría el primer domingo de octubre. Se esperaba que los obispos de Milwaukee y Detroit estuvieran presentes, ambos decepcionados, y por ello el obispo de Chicago tuvo que realizar él mismo toda la ceremonia de consagración. Comenzó a las 6 a.m., una hora [p. 44] en que pocos de los que querían presenciar la ceremonia acudieron.

“El descontento con este mundo produce un anhelo tan intenso de abandonarlo que, si el corazón encuentra consuelo, proviene únicamente del pensamiento de que Dios desea que permanezca aquí en la exilio.“

– Santa Teresa de Ávila

#23 + McGovern no incluye la entrada del 22 de enero sobre la amenaza de incendiar la universidad en seis semanas. Claramente, Bishop Quarter había continuado con la construcción de la universidad sin haber recaudado suficientes fondos para los materiales y los salarios. La amenaza de incendiar lo que ya había sido construido no se llevó a cabo.

#24 + En su Carta Pastoral de 1840, los obispos estadounidenses abordaron el tema de la templanza. En ella escribieron: “Intentando imitar su prudencia, si no imitamos su austeridad, no nos sentimos autorizados a exigir ni llamados a recomendar a todos nuestros rebaños una abstinencia total de una bebida que las Sagradas Escrituras no prohíben y de la que las personas más santas han participado ocasionalmente... Por ello, deseamos que se establezcan entre nosotros aquellas fraternidades piadosas que, en todos los tiempos, han hecho tanto bien a la verdadera religión y a la moralidad pura, al animar mutuamente a participar en los sacramentos, que son los canales de la gracia establecidos por nuestro bendito Salvador, para transmitir a nuestras almas este precioso tesoro, mediante el cual podemos enriquecernos y fortalecernos para todas las buenas obras, para la sobriedad, la templanza, la justicia, la benevolencia, la caridad, la paciencia, la castidad, el cumplimiento de la ley, el respeto a los consejos, la ornamentación de la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas” Nolan, Cartas pastorales, I, 136-137. La Sociedad Católica Benevolente de Temperanza de Chicago fue una de muchas organizaciones de ese tipo en las diócesis católicas de todo los Estados Unidos de América que promovían la temperanza.

#26 + McGovern no menciona la carta de Bagley. Tanto la construcción de la catedral como la de la universidad habían creado problemas financieros y de construcción para el obispo.

Parte VII

Y como muchos pensaban que la ceremonia de consagración no comenzaría hasta las 10 y media de la mañana, llegaron a esa hora y descubrieron que ya había terminado. Se sintieron un poco decepcionados. Sin embargo, si bien pocos, o ninguno, hubieran expresado su desagrado, no sería si no fuera porque los mencionados Talley y algunos de sus seguidores habían difundido la noticia de que el obispo había engañado a la gente y que todo era sólo un plan para obtener dinero. Esta era otra oportunidad para enojarse y vengarse. Incluso en la mañana de la consagración, Talley se dirigió a la puerta de la iglesia donde agredió a algunos y los exhortó a no rezar cuando entraran. Que nadie tenía derecho a impedirles eso. Muchos entraron sin hacer ninguna ofrenda, según su orden. Porque esa conversación siempre es agradable para quienes no tienen un espíritu caritativo. En el anuncio publicado sobre la consagración se indicaba que se esperarían 50 centavos de cada persona al entrar para ayudar a sufragar los elevados gastos incurridos en la terminación de la catedral, pero aunque se esperaba ese monto, nadie fue invitado a pagar, salvo quienes lo consideraran oportuno. En consecuencia, no hubo ningún cobro. En esas circunstancias, el monto de la recaudación habría sido considerable, pero debido a los esfuerzos realizados para impedir o disuadir a la gente de contribuir, la suma recaudada fue muy pequeña para la ocasión: unos 150 dólares.

“Venid a mí, todos ustedes que trabajáis y sois pesados*, y yo os daré descanso. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, porque soy manso y humilde de corazón; y encontraréis descanso para vosotros mismos. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.”

[Mateo 11: 28-30]

Bienaventurados sois vosotros cuando los hombres os odien y cuando os excluyen y os insultan, y os denuncian como malvados por causa del Hijo del Hombre. ¡Regocijaos y saltad de alegría en aquel día! ¡Mira, vuestra recompensa será grande en los cielos!.

[Lucas 6: 22-23]

Aunque no se haya hecho ninguna acusación, como se verá en los anuncios publicados en los periódicos de la ciudad en ese momento, aun así un individuo escribió una comunicación para un periódico pequeño publicado en Little Fort, Lake Co, suponiendo que la curiosa firma de Recoboam Ben Abram (sic) atribuía la culpa a el obispo por haber hecho cualquier acusación alguna, y afirmando (?) que “mamom (sic) lo obligó a hacerlo”. Sin embargo, en la misma comunicación el autor admitió que no sabía si el obispo había organizado el asunto o si él solo había de haberlo hecho (?), ya que era el máximo funcionario religioso del estado. El verdadero nombre del autor de esa comunicación era, según parece, un señor E. A. Gilbert, y éste no es católico. Este Gilbert se dice que es un aspirante (?) a la medicina en el despacho del Dr. Brainerd de esta ciudad.

Puede ser conveniente señalar que Talley, cuyo nombre aparece tan a menudo en las páginas anteriores, dejó de ir a la Iglesia Católica poco después de que, en Chicago, por primera vez, hablase de forma despectiva del obispo y no se acercara a los sacramentos hasta entonces; nadie de los católicos tenía conocimiento de ello. Si realmente era católico en algún momento o si solo era un apóstata fingido, Dios lo sabe. El obispo ni sus sacerdotes tomaron nota alguna de estas dificultades en la iglesia ni siquiera en la conversación con la gente; y aunque se prolongaron durante el mayor tiempo posible, muy probablemente finalmente murieron por falta de [palabra ilegible]. Estas asombrosas, aunque pequeñas y [palabra ilegida], persecuciones duraron casi dos años. Otra muestra de conducta extraordinaria tuvo lugar el día de la consagración de la catedral. Una señora llamada Rickard (alemana) fue contratada como organista y había estado tocando el órgano de la iglesia durante casi un año a un salario de $100 libras anuales cuando se acercó el día de la consagración de la iglesia; entonces su marido solicitó un aumento de sueldo para su esposa. Pero como su solicitud no tuvo éxito, la señora se retiró ese día y dejó que los cantores hicieran lo mejor que pudieran. Sin embargo, por ley, ya que fue informada inmediatamente de que sus servicios ya no eran necesarios, la cantante principal, Brown, recibía un salario de $50 libras anuales, que luego se aumentó a $100. Al cancelar la donación de la señora, se ahorró $50 por año para la Iglesia.

Antes de la llegada del Obispo de Chicago a su sede, el Obispo de Vincennes despidió de la nueva diócesis a todos sus clérigos que habían estado anteriormente en el estado y en el cual de hecho pertenecía Vincennes, pero como aquellos que estaban estacionados en Chicago, a saber, el reverendo Sr. de St. Palais y el reverendo Sr. Fisher, así como el pastor de Joliet (el reverendo Sr. Dupantavice) y el pastor de Little Fort (el reverendo Sr. Gregon), no regresaron a su petición, escribió a ellos y les retiró sus facultades. El obispo de Chicago, al no estar al tanto de la intención del obispo de Vincennes de apartar a esos clérigos, se sorprendió al llegar a encontrarlos sin permiso para celebrar la misa. Escribió al obispo de Vincennes solicitándole que les permitiera permanecer durante algún tiempo, pero él no accedió. Sin embargo, ellos permanecieron durante algunos meses hasta que la Providencia dispuso enviar a jóvenes listos para la Orden Sacerdotal y que, cuando fueron ordenados, tomaron su lugar. Al regresar los clérigos, el obispo de Vincennes escribió luego al obispo de Chicago para que le pagara $1000 francos por el lote en el que se encuentra la pequeña casa que ocupaban los clérigos en el terreno del obispo y que actualmente es ocupada como residencia por el propio obispo y los clérigos de la ciudad, excepto el clérigo alemán. Así que este lote fue comprado por el obispo de Vincennes al reverendo Tim O’Mara, al cual (el obispo de Vincennes) había suspendido el derecho de compra, y como no se pagó la totalidad del importe de la compra a dicho O’M[ara], y como se presentó una demanda contra el obispo por la propiedad, para recuperar el importe en cuestión, que se dice que asciende a unos $600, y como esa demanda aún está pendiente, y como existe la posibilidad, si se resuelve a favor (sic) de O’M[ara], el obispo de Chicago tendría que pagar esa suma además de los $1000 reclamados por el obispo de Vincennes. El Obispo de Chicago no ha resuelto la cuestión con el Obispo de Vincennes hasta la fecha, el 29 de marzo de 1845, y esta tardanza por parte del Obispo [página 48] de Chicago, que él considera únicamente un acto de prudencia, no resulta agradable al Obispo de Vincennes. ¿Qué curso pueda tomar este asunto aún no es fácil de determinar, pero se espera que las cosas se solucionen amistosamente y a la satisfacción de ambas partes poco a poco. [palabra ilegible] Incluso ahora, no hay sentimientos desagradables en ninguno de los dos lados, ciertamente no en el de la parte del Obispo de Chicago.

28 de marzo

Escribió una carta de nombramiento para el Reverendo Philip Conlon para la pastora de la congregación católica de Springfield en lugar del Reverendo George (?) Hamilton, quien está nombrado para Dresden y sus alrededores. El Reverendo Sr. Jong firmó hoy un contrato con A.D. Taylor para construir dos iglesias católicas alemanas en Chicago. Presenten al obispo y a los señores Diversey (?), Shaller, Burck & Hettingen. Ambas serán construidas para $1000 personas. #27

#27 + McGovern elimina la referencia a la carta de nombramiento de Padre Philip Condon en su edición del diario.

29 de marzo: Domingo de la Pasión

Se anunció que la catedral estaría abierta todos los días durante las próximas dos semanas, de las 5:00 a las 7:00 p.m., para que la gente de la congregación pudiera realizar en esa hora las devociones de las Estaciones de la Cruz, que las confesiones se escucharían todos los días por la mañana después de la Misa y que el retiro espiritual para los miembros de la congregación se inauguraría el domingo de Pascua por la noche.

5 de abril

Durante la Semana Santa, la congregación de la catedral disfrutó de un retiro espiritual. El obispo dio instrucciones cada día a las 9 a.m. y a las 3 p.m. Los confesionarios estuvieron abarrotados de penitentes. El obispo ofició la misa el Jueves Santo, Viernes Santo y la noche de Pascua [Jueves Santo].

11 de abril, Noche de Pascua

Dos embarcaciones de vapor llegaron hoy desde Cleveland y Buffalo, la primera fue la Madison y la siguiente la Bunker Hill. El Viernes Santo cayó lluvia torrencial durante todo el día. El viento soplaron muy fuerte durante todo el día y toda la noche. La primavera ha sido muy severa. La primavera también hasta ahora. Hoy ha llovido y nevado, y ha habido fuertes vientos. Un estudiante de teología llamado Murray llegó desde St. Louis.

12 de abril Día de Pascua

La Iglesia de San Patricio, en el lado oeste del río, abrió sus puertas hoy para celebrar la misa presidida por el reverendo W.J. Quarter.

19 de abril

[La escritura parece diferente de nuevo]

Dominica en albión. El obispo celebró la confirmación en la catedral y alrededor de 60 niños y adultos fueron confirmados.

Ordenación

El mismo domingo, el obispo que ofició la ceremonia pontificia en la catedral conferió la tonsura a los hermanos Joseph Ryan, Hugh Brady, Michael O’Donnell, James Kean y James Gallagher, así como a los hermanos menores James Gallagher, James Kean, Henry Cail y George Hamilton.

21 de abril

[el texto parece diferente]

El obispo se fue de Chicago a Baltimore para asistir al Consejo Provincial que debía inaugurarse el 10 de mayo.

13 de junio

[la escritura parece diferente]

[esta entrada se encuentra en la parte inferior de la página, después de la información de la entrada del 10 de mayo]

Llegó desde el Consejo de Baltimore vía Boston, Albany y Detroit. El Reverendo James Van Velde (sic), provincial de la Sociedad de Jesús en el Oeste [aquí, ¿?] y partió el martes 16 para dirigirse a St. Louis.

[p. 51] [la escritura es diferente]

16 de junio

Cuatro de los seminaristas se hicieron propietarios del nuevo colegio: los señores Joseph Ryan, Thomas Aughney (?), James Gallagher y Michael O’Donnell.

20 de junio

El obispo Loras de Dubuque llegó la noche (?) en el vapor Champion.

Visita el 21 de junio

Point Gross. Iglesia católica alemana. El domingo por la mañana, (John Davlin) llevó al obispo en un carro hasta el lugar mencionado anteriormente, donde administró el sacramento de la confirmación a 24 personas. El reverendo Sr. Plathe, el pastor, predicó en alemán y 41 personas recibieron su santa comunión.

25 de junio

El jueves, el obispo administró el sacramento de la confirmación en Joliet, donde el reverendo John Ingoldsby es pastor y el reverendo James Griffin es asistente pastor, a unos 34 niños y adultos.

28 de junio

El domingo a las 11 a.m., el obispo puso la piedra angular de la nueva iglesia de San Columba o Columkille en Batavia, donde el reverendo Thomas O’Donnell es pastor y el reverendo Joseph Cuming (?) es asistente pastor.

Julio de 1846

4 de julio

El 4 de julio se inauguró la nueva Universidad de Santa María del Lago mediante ceremonias apropiadas.

6 de julio

La ordenación se realizó en la capilla del nuevo seminario. El reverendo Sr. Badin, el primer sacerdote ordenado en los Estados Unidos, fungió como archidiácono y el reverendo Sr. Kinsella y el reverendo Walter J. Quarter asistieron. La tonsura, las órdenes menores y el subdiaconado [p. 52] fueron conferidos a los reverendos Terence Murray y James McAuley. Los seminaristas fueron trasladados hoy a la nueva universidad.

Sé una llama brillante ante mí, oh Dios

una estrella guía encima de mí.

Que sea un camino suave debajo de mí,

Un pastor amable detrás de mí

Hoy, esta noche y para siempre.

Solo contigo, mi Dios

Yo camino por mi camino;

¿Qué tengo que temer cuando estás cerca?,

¿Oh Señor de la noche y el día?

Cuanto más seguro estoy en tus manos

¡que si una multitud se plantara alrededor de mí!.

Amén.

Oración de Santa Colomba

Parte VIII

14 de julio

Los Reverendos Murray y McAuley (subdiáconos) fueron ordenados diáconos.

16 de julio

Los mencionados hombres fueron ordenados sacerdotes. Thomas Auphney (?) abandonó el seminario de su propia voluntad.

18 de julio

El reverendo McAuley fue nombrado para ayudar al reverendo Thomas O’Donnell de Ottawa. El mismo día, el reverendo John Brady fue nombrado pastor de la nueva iglesia en Galena y el reverendo Murray fue nombrado como asistente del reverendo Petiot (?).

Agosto de 1846

2 de agosto [la letra parece diferente]

Dedicada a la Iglesia Católica Germana de San Pedro. #30

#30 + San Pedro fue la primera parroquia alemana en Chicago. Para obtener más información sobre su historia, consulte: Koenig, History of Parishes, I, 768-770.

15 de agosto

Fue dedicada a la Iglesia católica g[ermanana] de San José. #31

Septiembre de 1846

16 de septiembre

Los señores George Hamilton y James Gallagher recibieron en la catedral el sínodo de subdiaconos.

18 de septiembre

Estos mismos hombres fueron ordenados como diáconos.

19 de septiembre

El mismo fue promovido a la dignidad del Sacerdocio.

#31 + San José sirvió a los católicos alemanes en el lado norte del río Chicago, mientras que San Pedro sirvió a los católicos alemanes en el lado sur del río Chicago. Para obtener más información, véase: Koenig, History of Parishes, I, 506-508.

23 de septiembre

El reverendo Walter Quarter regresó de Pittsburgh llevando 6 hermanas de la Caridad para establecer un convento de su orden en Chicago.

29 de septiembre

El señor Joseph Ryan recibió en la catedral las órdenes menores y el subdiaconado.

Catherine McAuley
Fundadora de las Hermanas de la Misericordia

30 de septiembre

El mismo fue ordenado diácono.

Octubre de 1846

2 de octubre

El Reverendo Joseph Ryan lo ordenó sacerdote.

[p. 53] 23 de septiembre

[nota adicional sobre la Hermana de la Misericordia]

A continuación se presentan los nombres de las Hermanas de la Misericordia que llegaron en compañía de V[ery] Rev. W. J. Quarter desde Pittsburgh para formar la primera fundación en Chicago: la Hermana María Frances Ward, superiora de la comunidad de Hermanas de la Misericordia en Pittsburgh; la Hermana María Agatha O’Brien, superiora de la nueva fundación en Chicago; las Hermanas María Vincent McGirr, Mary Gertrude McGuire, Mary Elza[beth] Corbitt y Mary Eva Smidt (?). #32

Octubre de 1846

9 de octubre

ver fuera [no estoy seguro del significado de esta entrada]

13 de octubre

El obispo se fue de Chicago acompañado del reverendo Carroll, pastor de Alton, y del reverendo George Hamilton, como asistente pastor en Alton, durante la visita de su diócesis al sur.

14 de octubre

Se colocó la piedra angular de una nueva iglesia en LaSalle, que está siendo construida por los reverendos Mantuon(?) y Mark Anthony Culle(?).

18 de octubre

En el río Illinois (domingo) predicó en el barco en la tarde.

19 de octubre

En Alton

21 de octubre

En St. Louis

22 de octubre

En Belleville. Salí el mismo día hacia Vincennes, en [Indiana].

25 de octubre: Predicado en la catedral de Vincennes, por la mañana y por la tarde.

#32 + Catherine McAuley fundó las Hermanas de la Misericordia en Dublín, Irlanda, en 1831. El primer grupo de Hermanas de la Misericordia llegó a los Estados Unidos el 10 de diciembre de 1843. En Nueva York los esperaban el obispo Michael O’Connor (de Pittsburgh) y el obispo electo William Quarter. Fue capaz de conseguir una promesa de Madre Francis Xavier Warde de enviar un grupo de Hermanas de la Misericordia a Chicago en el futuro. En menos de tres años, el primer grupo de Hermanas de la Misericordia llegó a Chicago el 23 de septiembre de 1846. Durante diez años fueron el único grupo de mujeres religiosas que trabajaban en Chicago. Para obtener más información sobre su llegada a Chicago y su primer trabajo pastoral, véanse: Sr.ª Mary Josephine Gately,[ R.S.M.], Las Hermanas de la Misericordia: Escritos Históricos, 1831-1931 (Nueva York: The Macmillan Company, 1931), 260-264; Sr.ª Mary Eulalia Herron, [R.S.M.], Las Hermanas de la Misericordia en los Estados Unidos, 1843-1928 (Nueva York: The Macmillan Company, 1929), 49-58; n.a., Reminiscencias de Setenta Años (Chicago: Fred J. Ringley Company, 1916), 37-46; y Garraghan, La Iglesia Católica en Chicago, 117-119.

26 y 27 de octubre

Visitamos St. Francisville, Mt. Carmel, Coffee(?) #33

#33 + St. Francisville y Mount Carmel se encuentran en la parte sureste de Illinois, cerca de la frontera con Indiana. La distancia entre Chicago y esas dos ciudades es de entre 280 y 290 millas.

28 de octubre

Partió de Vincennes hacia St. Marie, en el condado de Jasper, en el asentamiento de Picquet. #34

#34 + Ste. Marie se encuentra a 54 millas al noroeste de St. Francisville. Fue fundada en 1837 por inmigrantes franceses llamados la Colonia de los Hermanos. Joseph Picquet jugó un papel clave en la organización de la colonia y en la reclutación de miembros para ella. Ver: https://en.wikipedia.org/wiki/Ste._Marie,_Illinois.

Noviembre de 1846

Noviembre de 1846

1 de noviembre

Conferenció la confirmación en San María a 39 personas

3 de noviembre

Dejó la ciudad de Teutopolis, condado de Effingham.

4 de noviembre

Confirma a unas 39 personas en el mismo lugar. Se dirige hacia Highland.

5 de noviembre

En Highland y junto a Shoal Creek.

[p. 54] 5 de noviembre

Llegamos a Belleville por la tarde desde Shoal Creek y el mismo día.

6 de noviembre

Despedida hacia St. Louis

#34 + Ste. Marie se encuentra a 54 millas al noroeste de St. Francisville. Fue fundada en 1837 por inmigrantes franceses llamados la Colonia de los Hermanos. Joseph Picquet desempeñó un papel clave en la organización de la colonia y en la reclutación de miembros para ella. Ver: https://en.wikipedia.org/wiki/Ste._Marie,_Illinois.

7 de noviembre

Dejó St. Louis y se dirigió a Alton y continuó su recorrido por Springfield.

8 de noviembre

En Springfield. Predicó por la mañana y por la tarde.

9 de noviembre

Se fue a Peoria. Esa noche en Peoria y en el 10º lugar en el mismo lugar.

10 de noviembre

Se quedó en el mismo lugar en el barco para ir a Perú. Continuó en el siguiente nivel desde Perú.

12 de noviembre

reached Chicago in the afternoon.

November 21st

Sister Gertrude professed as a religious of the order of our Lady of Mercy in the cathedral. Ceremony commenced at 9 o’clock. A Pontifical High Mass. Sermon by the bishop. Church crowded with Protestants.

October] 9th

[this entry follows that of 11/21]Sisters Mary Eliza[beth] Corbitt (called in religious Sister Josephine) and Mary Eva Smidt (called in religious Sister Veronica) took the white veil. A Pontifical High Mass in the cathedral. Service commenced at 9 o’clock. Sermon by Rev. Jer[emiah] Kinsella, president of the University of St. Mary of Lake.

December 1846

Nothing of interest #35

#35 + Not sure why the diary, beginning in October 1846 through March 1847, has such brief or no entries. It does seem strange that Bishop Quarter, who in previous diary entries offered a wide range of comments, found nothing of interest to note in almost a six-month period. Maybe health reasons limited his energy for writing, although no direct evidence supports this. The lack of entries from October 1846 through March 1847 remains a mystery.

January 1847

February 1847

March 1847

no entries in the diary for these months
April 1847

April 3rd Holy Saturday

Bishop officiating pontifically conferred tonsure on Misters Burns, Baltes [later Bishop of Alton/Quincy], & Pendergast. Minor orders Misters Hugh Brady, Mich[ael] Pendergast. Subdeaconship Misters James Kean, Lawrence Hoey, Hugh Brady, Michael Pendergast & Henry Cail. #36

#36 + Although the first name is not given in the diary for “Baltes” who received tonsure on April 3rd, he likely was Peter Joseph Baltes who became the second Bishop of Alton (IL) in 1869.

April 4th Easter Sunday

Bishop officiated pontifically and conferred subdeaconship on Mr. John Bradley [p. 55] & deaconship on Hugh Brady, James Kean, and Mich[ael] Pendergast.

April 11th

Dominica in Albis. Bishop officiated pontifically & raised to the dignity of the Priesthood Rev. James Kean & Rev. Mich[ael] Pendergast.

Nuns Taking White Veil

[April 10th] [entry out of chronological order]

On Saturday morning before Low Sunday the bishop gave the white veil in the chapel of the convent of the Sisters of Mercy to two young ladies both from N. York City — Miss Mary Murholland(?) called in religion Sister Mary Francis De Sales & Miss Ellen Reiley called in religion Sister Mary Theresa.

Spiritual Retreat for the Clergymen of the Diocese of Chicago

#36 + Although the first name is not given in the diary for “Baltes” who received tonsure on April 3rd, he likely was Peter Joseph Baltes who became the second Bishop of Alton (IL) in 1869.

Bishop Joseph Baltes
Alton/Quincy
April 18th

The exercises of the spiritual retreat for the clergymen opened Sunday evening the 18th of April in the chapel of the University of St. Mary of the Lake, chapel of “The Holy Name of Jesus,” by a Jesuit father from St. Louis of the name of Rev. Di Maria, S.J. This father is the Jesuit Professor of Theology in the Ecclesiastical Seminary of the Jesuits attached to the University of St. Louis. Nearly all the clergymen of the diocese assembled at the retreat. Some 3 or 4 are absent owing either to indisposition or the difficulty of travelling from a remote part of the diocese, but even then may yet arrive before the exercises of the retreat are brought to a close. #37

#37 + Information on Father Francis Di Maria, S.J. (1808-1870) can be found in Eleanor C. Donnelley, A Memoir of Father Felix Joseph Barbelin, S.J. (New York: Christian Press Association Publishing Company, 1886), 219-234 accessed through https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.31175035160335. The Donnelley book provides information on Di Maria’s childhood and early life as a Jesuit, but little information of his time as a seminary professor. He also is mentioned briefly in Gilbert Garraghan, S.J., The Jesuits of the Middle United States (New York: America Press, 1938), v. III, 301-302.

The sermon at the High Mass on Sunday was [p. 56] preached by the Rev. Mr. Feely (?) as[sistant] pastor at Ottawa. The subject of his discourse was mysteries in general & the Holy Eucharist in particular. In the afternoon at Vespers Rev. George S. Hamilton, as[sistant] pastor at Alton preached. Subject Purgatory.

[p. 57]

[p. 58] [numbering of the next two pages is out of sequence. The diary indicates the next two pages as 56 and 57, whereas they should be 58 and 59. The numbering will reflect the page as indicated in the diary]

Clergymen at Synod

[signed by their own hand]

Very Rev. Walter J. Quarter [crossed out]

Jeremiah S. Kinsella

Dennis Ryan

Patrick McCabe

Patrick McMahon

Augustus Brickwedde

Bernard McGorisk

John Ingoldsby

Andrew Doyle

G. H. (?) Fortmann (?)

Michael Connolly

John Brady

Berhard Hermann Plathe

John Cavanaugh

Patrick James McLaughlin

Philip Conlon

Patrick Thomas McElhearne

James Gallagher (?)

Mark Anthony

James A. Kean

Michael Pendergast

[illegible name] van Clostere (?)

Raphael Ranaldi

Alphonsus [illegible name]

P. Scanlan

J. G. Schafer

G. H. Ostlangenberg

William Feely

James Griffith

Francis Derwin

George Hamilton

W. Masterson

J. Rogan (?)William Quarter, Bishop of Chicago

[p. 57]

Clergymen absent from synod for just causes and with permission

V. Rev. W. J. Quarter

Rev. P. Donaho — Kaskaskia

Rev. W. Kinister (?) — Teutopolis

Rev. Murray — in Ireland for health

Rev. Brennan — deceased (?)

McAuley — sick in Galena

V. Rev. Mr. Badin — in New Orleans

Rev. Mr. Jung — Shoal Creek

Rev. Mr. Drew — Shawneetown (?)

Rev. Thomas O’Donnell — Brooklyn, N.Y.

[page numbering now continues with p. 59]

[p. 59] April 1847

April 29th

Rev. Tousaint Cour Jault [Courjoult] arrived from Vincennes and after three days retreat in seminary he received faculties, temporarily, and was sent to Burbonas Grove (sic). Rev. G[eorge] Hamilton appointed pastor at St. Francisville, Mt. Carmel, & Caffee(?). Rev. James Griffith to Nauvoo Fountain Green and St. Augustine’s. #38

May 1847

May 18th

Bishop left Chicago for visitation of southern part of the diocese. Rev. James Kean accompanying him.

May 23rd Pentecost Sunday

Administered Sacrament of Confirmation at Alton.

#38 + Father Jault was replacing Father Badin who was in New Orleans.

May 25th

Administered the Sacrament of Confirmation at Quincy. Laid the cornerstone of a new church for Germans. Rev. A. Brickwedde pastor. #39

May 30th Trinity Sunday

Administered the Sacrament of Confirmation at Belleville & blessed (?) the church. Rev. Mr. Ostlangenberg pastor.

June 1847

June 3rd Solemnity of Corpus Christi

Administered Sacrament of Confirmation at Kaskaskia.

June 4th

Administered Sacrament of Confirmation at Prairie du Rocher.

#39 + The Catholic Almanac (1848), [139] lists St. Boniface as the German parish in Quincy.

Part IX

June 6th

Second Sunday after Pentecost.

Administered Sacrament of Confirmation at Prairie du Long. English settlement.

8 de junio

Left St. Louis for Chicago.

24 de junio

Conferred minor orders & subdeaconship on Mr. Kennedy.

25 de junio

Deaconship on same.

June 26th

Raised same to the dignity of the Priesthood.

July 1847

6 de julio

Sent Rev. Mr. Kennedy to Galena.

August 1847 #40

31 de agosto

About this date an article appeared in two of the daily papers of this city (“The Democrat” & “Tribune”) stating [p. 61]that there was a move on foot by the German Catholics to obtain a coadjutor bishop of this diocese who was to be acquainted with their language & manners etc. It was promptly contradicted in “Journal” & also in the two papers aforesaid. Journal came out again stating it was [illegible word – under?] the authority of some Germans. The Germans that caused the first article to be written(?) were Michael Diversey, Andrew Schaller, & (?) Bumgarten(?). They were accompanied to the office of “The Tribune” by the individual named Tally, whose name [is] connected with opposition to the Bishop & the arrangements made by bishop for ch[urch] improvement figures already in preceding pages. Indeed it was(?) believed that Tally was the writer of the article that appeared. A few days after the publication of the article in question, & the corrections of the editing an extract was made from a letter written by Cardinal Fransoni to the Archbishop of Baltimore recommending that persons be chosen hereafter for bishops of those dioceses whose population was German, that were acquainted with the language & this extract was also published in the daily newspapers as a kind of justification of their other proceeding. The matter might have gone further had not the bishop summoned the 3 Germans above named to his presence [p. 62] and threatened that in case they made any move to denounce them as schismatics.

#40 + McGovern does not include the August 31st entry in his published version of the diary. The entry deals with two important issues in the American Catholic Church – lay trusteeism and language abilities of bishops. In this particular case, Bishop Quarter had long-standing tensions with Tally and some other lay Catholic leaders. In his meeting with the German Catholics responsible for the article, Bishop Quarter saw the primary problem as the challenge to his leadership. He did not comment on the issue contained in the letter of Cardinal Fransoni, Prefect of Propaganda Fide, to Archbishop Eccleston on the need for bishops to speak the languages of the Catholics in their dioceses. A copy of the letter from Cardinal Fransoni to Archbishop Eccleston can be found in Donald Shearer, O.F.M. Cap. (ed.) Pontificia Americana: A Documentary History of the Catholic Church in the United States: 1784-1884 (Washington, D.C.: n.p., 1933), 246-249.

+ The issue of the Bishop of Chicago being able to speak German became a concern after the death of Bishop Quarter. A committee of German Catholics, including Diversey and Schaller, sent a petition to the bishops of the United States arguing for the need of the next bishop to speak German. They argued that, since the state of Illinois had approximately 35,000 German-speaking Catholics in the diocese of Chicago, it was imperative the next bishop speak German. For further information on this see: Trisco, Nascent Church, 93-96.

September 1847

September 24th Feast of the BVM de Mercede

On this morning at 8 o’clock the bishop gave in the cathedral the white veil of a novice to Miss Cath[erine] Kildea called in religion, Sister Mary Aloysius. Same day in the beginning of this month, Rev. John Fahy arrived from Ireland & was appointed as[sistant] pastor at Ottawa.

October 1847
October 1st

Rev. Mr. Shafer arrived from Picquets’ Settlement appointed pastor of St. Jospeh (German Church in this city). Rev. Mr. Plathe sent to St. Marie in his place. Rev. Mr. Plathe was accused by the Germans afforesaid (sic) of improper conduct, and as he was not found guilty by the Church & punished, or sent away immediately. There being no proof the publications alluded to above were set on foot (sic). #41

#41 + McGovern edits the October 1st entry. He drops any mention of the accusations against Father Plathe by German Catholics for misconduct. Bishop Quarter seemed to have investigated the charges and found them not verified.

October 4th

Left for McHenry to administer the Sacrament of Confirmation. Purposing to stop the first night at the residence of Mr. Dwyer, near Little Fort took the wrong road and had to remain the night at a tavern at a place called “Half Day.” Started next morning a 6 and arrived at McHenry about 11. The Rev. Mr. Fortman, the clergyman that attends that mission, had commenced Mass & was at the Offertory. #42

# 42 + Half Day is 34 miles north of Chicago. Many people believe that the town was named Half Day because it was a half day carriage ride from Chicago.

5 de octubre

Immediately after Mass, Confirmation was administered to 41 persons, male and female. After some short delay for refection, set out again for Chicago, and stopped that night at Mr. Murray’s near whose residence is a Catholic Church. There is in that neighborhood about 25 Irish families settled, who are visited occasionally by the clergyman of Little Fort [Waukegan].

[The entries for October 15th, 16th, and 17th were not in the original diary] #43

#43 + The entries of October 15th, 16th, and 17th are ones that McGovern has in his version of the diary, but not included in the hand-written version. One possibility is that McGovern got the information for these entries from Father McElhearne, who accompanied Bishop Quarter from Chicago to Bourbonnais Grove, before returning to Chicago as indicated in the entry for October 18th.

October 15th Feast of St. Theresa (Friday)

The bishop left Chicago in a private conveyance, a wagon owned and driven by John Gavin, with the view of going to Vincennes to assist at the Consecration of Right Rev. Dr. Bazin, the successor of the Right Rev. Dr. De la Hailandiere, which was to take place in the Cathedral on the 24th. The bishop was accompanied on the setting out by the Rev. Mr. McElhearne. The day previous a snow storm visited Chicago, and extended for some miles around, rendering traveling unpleasant; but a few miles from the City south no rain or snow had fallen, and the roads were good to Joliet.

+ The reference to the snow on October 15th was likely the local phenomena known as “lake effect” snow.

October 16th

Left Joliet for Bourbonnais Grove.

+ The reference to the snow on October 15th was likely the local phenomena known as “lake effect” snow.

17 de octubre

Feast of the Maternity of the B.V.M. #44

The Bishop administered the Sacrament of Confirmation at Bourbonnais Grove. This congregation is composed almost exclusively of Canadian French; the present pastor is Rev. Mr. Conjault, a native of France. The congregation is increasing daily, especially from Lower Canada. A new church is about to be erected and dedicated under the invocation of the B.V.M. of the Nativity.

#44 + This feast used to be celebrated in October but was moved to January 1st after the Second Vatican Council.

October 18th Monday

The bishop went forward on his journey towards Vincennes having caused the Rev. Mr. McElhearne to return to Chicago. Altho (sic) the morning was fine up to 10 o’clock after that it commenced to rain & continued all day. The first stopping place was Middleport, the county seat of Iriquois (sic) county. Here runs a creek and after some rest he travelled on and reached Millford that night. The Iriquois (sic) & Sugar creeks are close to the town on either side.

19 de octubre

Set out for Danville. Passed there the small and poor village of Denmark.

October 20th

Left Danville for Paris. Heavy rains prevented the bishop from advancing further on his way to Vincennes. He remained and administered the Sacrament of Confirmation on Sunday [October 24th] to several children and adults. The Rev. Hugh Brady is at present pastor.

October 25th Monday

The bishop set out on his return for Chicago where he reached on Friday.

[p. 65] November 1847

1 de noviembre

The bishop officiated pontifically in the cathedral. Rev. Hugh Brady, deacon; Rev. Mr. Coyle, subdeacon; Rev. Mr. Hoey, thurifer & Rev. Mr. McElhearne, master of ceremonies.

November 10th Theological Conference #45

# 45 + One would wish for more details on the first Theological Conference of the diocese. Bishop Quarter was interested not only in the initial education of the clergy, i.e. the establishment of the seminary, but also the continuing education of them. Since many of the priests worked in areas with little opportunity for contact with other priests, the Theological Conference provided some time for those attending to develop a presbyteral fraternity and for Bishop Quarter to get to know his priests better.

The first theological conference of the diocese was held this morning in the chapel of the “Holy Name of Jesus” of the theological seminary. The Right Rev. W. Quarter presided. The following clergymen were in attendance viz. V[ery] Rev. Walter Quarter, Rev. Jer[emiah] Kinsella, president of the university, & Rev. Misters Michael McElhearne, P. McLaughlin, Rainaldi (Naperville), Montuori & Mark Anthony of LaSalle, T. O’Donnell (Ottawa), Fahy of Kaskaskia, Scanlon (college), Brady (Galena), It was the intention of Rev. Mr. Brady to remain there until he would have arranged his affairs. Accordingly when he settled there, he wrote to the bishop for his exeat and obtained it. Much frost all this month. The fence was put up around Cathedral. School house removed to near by cathedral. #46

#46 + McGovern does not include the reference to Father Brady obtaining his “exeat” from the diocese.

[p. 66] December 1847

December 8th Feast of the Immaculate Conception of the BVM

Miss Mary Ann McGirr, called in religion, Sister Mary Vincent received the black veil and made her solemn vows, as a Sister of Mercy in the cathedral. The Right Rev. W Quarter officiated. The Rev. Jer[emiah] Kinsella presided. The aforesaid lady is a native of Pittsburgh [crossed out] Youngstown, Westminster County, Pa.

January 1848

[the first Sunday of the year in 1848 was January 2nd]

About the first Sunday of the new year, Sister Mary Agatha O’Brien, first mother superior of the “Sister of Mercy” in Chicago, formed a society amongst the female children of the congregation called the society of “the Children of Mary” about 60 female children entered this their names as members.

[January 8th]

On the Saturday before the first Sunday after the Epiphany Mr. Hampston, one of the seminarians, formed a society amongst the boys under the patronage of “St. Joseph.” #47

#47 + The formation of the two sodalities, “the Children of Mary” and “St. Joseph,” would be a means of providing further religious and spiritual education for the Catholic youth of Chicago.

[p. 67] January 9th #48

The first Sunday after Epiphany the following named Catholic gentlemen met in the bishop’s room after Vespers. Misters John Breen (?). Charles McDonnell, [William] Snowhook, John McGovern, Thomas Kinsella, John Devlin, all Irish & Mr. Ellis, Scotch and Canadian and had a conversation regarding the propriety of establishing a society to be known by the name of the “Hibernian Benevolent Emigrant Society.” The bishop said he approved highly of the designs of forming such a society. That it was called for by every feeling of humanity, benevolence, & charity, and that it would have his hearty cooperation. He showed that the active efforts of such a society could not fail to benefit the state whilst they would be of service to the emigrants in a variety of ways. Many had sought the West during the past year. It was likely that a large number would turn their steps westward the coming Spring, and every feeling of sympathising (sic) humanity seemed to require that there be some one to bid this stranger “welcome.” Whoever looks into his own heart, be he to the manor born or not, if he has even wandered from the paternal roof & bade farewell to those that went by him cherished, revered, and loved knows something of the pangs that such a seperation (sic) causes, but if he has left

Part X

[p. 68] the land of his nativity, friends & home and seeks to find a new home & new friends in a foreign land he knows well how much needed is sympathy, encouragement and kindly greeting to say nothing of assistance to the stranger landing on a foreign shore altho (sic) the feelings of most foreigners were once sensitively alive to these truths & knew them by their own experience, yet time may have worn off the impression, and they may forget that any heart can feel, that any heart can sorrow & bleed, that any heart can need comfort and consolation and advice, and that any heart can be grateful for any attention received amongst strangers notwithstanding their forgetfulness. It is true there can. Yet it is hoped that selfishness has not taken such fast hold of Irishmen, as to cause them to forget, altho (sic) they may be now affluent, joyous, and happy in the circle of their amiable & kind hearted (sic) friends, that they were once strangers, and then a midst hung around every object that met their view because their hearts were sad, that when they would recall in their heart of hearts the one which gave them a kindly word because they were strangers. The many poor that emigrate need the helping hand of charity. They need too protection from those that might at times unscrupulously take advantage [p. 69] of their poverty. All, of whatever [crossed out] class, that purposed to emigrate desire to have in advance the particulars of that section of the country where they purpose to settle for life and to secure homes for themselves, their children and their childrens (sic) children. They desire to be informed regarding the aspect of the country, its climate, produce & all which information might conveniently be given by the secretaries of the society now in contemplation.

11 de enero

Bishop Henni arrived on his way to Rome. Left next morning in stage for St. Louis.

January 12th

Another meeting of the Hibernian Benevolent Emigrant Society held in school room. Next meeting to be in court house on Wednesday evening next, 19th, when constitution is to be submitted and officers elected. Mr. Gregg in the chair last evening. Gregg, Hoyne, and Kinsella appointed to purpose the constitution for society.

February 1848

February 2nd

Misses Mary Kildea & Cath[erine] Donovan received the white veil of Sisters of Mercy in the chapel of the convent. The former is called in religion Sister Stanislaus and the latter Sister Lucy. One a choir and the other a lay sister. Bishop Quarter presided at the ceremony.

[p. 70] March 1848

17 de marzo

A Pontifical High Mass in Cathedral. The panageric of St. Patrick preached by Rev. P[atrick] McElhearne. The Hibernian Benevolent Emigrant Society had a supper at the city hotel. Rev. Misters McElhearne, McLaughlin, & Scanlan were there.

19 de marzo

Heard of the deaths of 5 Sisters of Mercy in Pittsburgh

March] 20th

Steamboat Steamship “Ward” left at 9 o’clock a.m. for St. Joseph. First trip this season. #49

#49 + The reference to the first ship of the season to St. Joseph is a comment made several times in the diary. The sailing of the first ship seemed to be seen by the people of Chicago as “a first sign of spring.”

April 1848

Account of the death of Right Rev. Dr. Quarter, first Bishop of Chicago [written on side margin]

10 de abril

Died at his Episcopal residence, Chicago, the Right Rev. Dr. Quarter, the first Bishop of Chicago. On the day preceding his death, the Sunday of the Passion of the Lord Jesus Christ, he lectured at the last Mass in the cathedral on the Apostolicity of the Church. We have never heard so powerful a discourse on the same subject. What an open and sincere profession of faith did the Apostle of this young church make the day before he gave up his pure spirit to Him who gave it!!! Shortly before the hour of three oclock (sic) on the morning of the 10th, the Rev. Mr. McElhearne, the clergyman who resided with the bishop and his housekeeper were awaken by his moans. They hurried upstairs to his apartment and found him walking through his rooms. He complained much of pain in his head and heart. He thought there was a necessity of medical aid, but wished for to see Rev. Mr. Kinsella, president of the “University of St. Mary of the Lake.” He began to sink rapidly and the time of his disolution (sic) appeared [p.71] to be at hand; so that the Rev. Mr. McElhearne deemed it necessary to administer to him all those consolations which our Holy Church prescribes to be given to the soldier of Jesus Christ at their dying moments. He lived only a few minutes afterwards. The soul of the disinterested, the zealous, the holy pious Bishop Quarter at the hour of 3 o’c[lock] on this morning fled to his God, whose vicar he was in truth, to render an account of his stuartship (sic) and to receive the great rewards that were due to his truly Apostolic labours (sic).

[signed] Rev. J. Kinsella, President of the University of St. Mary of the Lake #50

#50 + The symptoms described by Father Kinsella, “much pain in head and heart,” are descriptive of several serious medical conditions. From the brief description, a definite cause of death is hard to determine, but the symptoms are consistent with a brain hemorrhage.

+ Further information on the last days of Bishop Quarter is provided by Dr. John McGirr, who in addition to being Bishop Quarter’s physician also served as Professor of Anatomy, Physiology, Chemistry, and Botany at the University of St. Mary of the Lake. Dr. McGirr writes:

“During Lent he was engaged in delivering a series of lectures upon the marks of the True Church. — On Passion Sunday he lectured at last mass in the Cathedral on her Apostolicity, and while he, the apostle of this young church, stood in that pulpit, making as it were, his own profession of faith; as the burning words fell from his lips, who could have imagined the catastrophe that was impending?

On leaving the pulpit, he felt very much fatigued; and at vespers, his voice, as he gave his last blessing to his people, was remarked to want its usual full tone; but in the evening he conversed with his friends, in as lively a manner as usual. He ate a light supper, and retired early, remarking, however, to Rev. Mr. McElhearne, who resided in the house with him, that he did not feel as well as usual; but that he thought sleep would revive him.

About 2 o’clock in the morning of the tenth of April, Mr. McElhearne was awakened by his moans, and hurrying instantly to the Bishop’s apartment, found him seated on the edge of his bed. — He complained of a very severe pain in his head. Rapidly his strength seemed failing, and with a prudence worth of imitation, this zealous young clergyman proceeded, having sent for medical aid, to administer to his Bishop all those consolations which the Church affords to her departing children.

Scarce had this duty been accomplished, when having uttered the words, “Lord, have mercy on my poor soul,” the Bishop fell over into a deep slumber. – So thought those around him: but alas! It was a sleep that knew no awakening!

When I entered his room, his devoted clergymen of the city were around him; and though no relative was there to receive his last sigh, there were those beside him who loved him dearly, very dearly. Not a word was spoken as I passed to the bed side. The dear Bishop lay as if in a quiet slumber. I reached for his arm; explored the wrist for the pulse; but there was no pulse, and the cold hand dropped from my grasp. I placed my ear upon his chest, to ascertain whether life might not yet be standing, tottering upon the threshold of eternity; but I listened in shaken off its mortal shackles – had passed the bourne; and that the lately warm and noble heart had ceased its pulsations forever! – the tongue that pleaded so eloquently for the truths he taught, would plead no more.

I knew that for him life’s volume was closed, but how could I speak that knowledge? What a scene of woe would one simple word disclose! Oh how truly it is, that to us is given the power to cause the blush of hope to mantle the pale cheek, or to speak the words that will make it paler still! and how painfully did I feel this as I turned from that bed and whispered the word, “Dead!”– and ere my startled ear recovered from the shock that whisper made on silence, it was re-echoed amid the tears and the lamentations even of those without! He was dead! Yes, there he lay calmly and quietly, as in sweet repose. His spirit had passed away like a zephyr’s breath, and there was a lingering smile upon his cold lip, that told how happily.”

The above passage can be found in John E. McGirr, A.M., M.D., The Life of the Rt. Rev. Wm. Quarter, D.D,: First Catholic Bishop of Chicago (Des Plaines, IL: St. Mary’s Training School Press, 1920), 73-75. McGirr’s book was dedicated to Very Rev. Walter J. Quarter, brother of Bishop Quarter and Vicar General of the Diocese of Chicago. McGirr refers to the book as “this feeble effort to recall the labors and virtues of his deceased brother is respectfully dedicated, as a token of personal regard, by the author. The first version of the book was published in Chicago in April 1849.

+ No details of the funeral are given in the diary, which his brother, Walter, continued until the arrival of Bishop Van de Velde. McGirr does provided fuller details of the wake, funeral, and burial in his book. Bishop Quarter’s wake began the second day after his death and was held in his residence. McGirr comments that many civic officials and Protestant clergy viewed his remains. After two days of viewing the body was taken to the cathedral on April 12th for additional viewing. Over the next few days, Masses for the Dead, Offices for the Dead, and a daily Solemn High Mass were offered. On Friday, April 14th, the funeral Mass was celebrated. Rev. Mr. Feely preached the funeral oration. Bishop Quarter was buried in front of the main altar of the cathedral. See McGirr, 76-78.

April 18th

The Right Rev. Dr. Quarter, first Bishop of Chicago, was born in (sic) Killurine, Kings County, Ireland, on the 31st day of January 1806. He was the 3rd son of Mich[ael] Quarter & Ann Bennett. My parents have 4 sons, John who was the eldest, Walter Joseph, v[icar] g[eneral] to the bishop and now administrator of the diocese, and James who was raised for the Holy Ministry but died before he was ordained. My brother, the bishop, was sent at the age of 8 years to Tullamore to school. At the age of 17, he emigrated to this country, and entered college at Mt. St. Mary’s, Emmitsburgh (sic), M.D. [Maryland]. Dr. Dubois, afterwords 3rd Bishop of New York, was then pres[ident] of Mt. St. Mary’s College. He received my brother kindly. And he ever afterwards loved him as a father w[oul]d a child. And my brother [illegible words]. He was ordained [a] priest in New York by the Rt. Rev. Dr. Dubois on the 8th of September [illegible year][p. 72] and was sent as as[sistant] pastor to St. Peter’s church in the city of New York where he remained for 4 years with the Very Rev. Dr. Power, v[icar] g[eneral] of New York. In the year 1833, he was appointed by the Rt. Rev. Dr. Dubois [as] pastor of St. Mary’s Church, corner of Grand & Ridge Sts. where he remained as pastor, until he was consecrated Bishop of Chicago. He was consecrated on the 11th day of March 1844, in St. Patrick’s Cathedral in the city of New York by the Right Rev. Dr. Hughes, then and now Bishop of New York. The Right Rev. Dr. Byrne, Bishop of Little Rock, and the Rt. Rev. Dr. McCloskey, Bishop of Albany, were consecrated on the same day, and at the same time. Bishop Quarter took possession of his see Sunday May the 5th 1844. He [illegible word] poor, but gave [illegible word] to bless every thing he undertook. He died on Passion Sunday “as stated by Rev. Dr. Kinsella” on the 10th day of April 1848, the 4th of his episcopacy.

This is a short and hurried scetch (sic) of the life of my brother, the first Bishop of Chicago, but the notes are correct.

[signed] Walter J. Quarter, V.G. [illegible word] Administrator of the diocese pro tem.

[p. 73] [diary continues in the handwriting of Walter J. Quarter]

May 1848

May 28th

Six Sisters of Mercy left here this morning for Galena, in this diocese, to take possession of the new house, which was purchased last winter by the Very Rev. W.J. Quarter by the advice of his dearly beloved brother Bishop Quarter, who is now no more. Mother Agatha O’Brien accompanied them there. The Rev. Mr. McElhearne has charged of the sisters on the road. The Rev. Mr. McGorisk has been appointed pastor of St. Michael’s Church in the city of Galena on today by the Very Rev. Walter J. Quarter, V.G. and Admin[istrator] of the diocese. The Rev. Mr. McElhearne will assist the Rev. Mr. McGorisk.

May 29th

Rev. Misters Donahoe & Rogan came today to assist V.R. W.J. Quarter at the cathedral.

Part XI

December 3rd First Sunday of Advent

Sent on this day, the Rev. Dennis Dunne, deacon, & the Rev. Henry Coyle, subdeacon, to Detroit, to Bishop Lefevre, to have them ordained priests for this diocese. They went in the evening stage from this place, as the boat was not running to St. Joseph. The night was stormy, snowy, & unpleasant. May God send them safe, & grant them his grace. #60

#60 + The other bishops who might have ordained these men include Bishop Henni (Milwaukee), Bishop Kenrick (St. Louis), or Bishop Hailandiere (Vincennes). The choice to go to Detroit may have been a practical such as the Diocese of Detroit had an ordination scheduled that was convenient for the Chicago candidates.

December 5th

Rec[eived] a letter this morning from Rev. Fr. J. Fisher, a former priest of this place. I wrote to him to (sic) St. Louis, appointing him to the congregation of Highland in this state. I also wrote to the Archbishop of St. Louis, who is kind enough, to act as vic[ar] gen[eral]. This is snowy, disagreeable weather. This winter so far, is said to be the worst, that has been in many years.

December 14th

Rec[eived] a letter this morning from the Most Rev. Archb[ishop] of Baltimore stating that Very Rev. J. Van De Velde, of St. Louis, is appointed Bishop of Chicago in the place of my brother, the Right Rev. Dr. Quarter, 1st bishop. Glory be to God. May his episcopal reign be such, as will give glory to God and peace to the church is all I have to say. I rejoice however that the very Rev. Mr. Van De Velde is the person appointed. The Rev[erend] Henry Coyle & Rev. Denis Dunne returned this evening from Detroit. These two young gentlemen have been raised on last Sunday (the 10th) to the holy priesthood by the Right Rev[erend] Bishop Lefevre of Detroit at my request. #61

Bishop Peter Paul Lefevre
Detroit
[p. 82] December 15th

The Rev. Misters Henry Coyle & Denis Dunne were ordained priests on last Sunday, (the 10th) for this diocese by the Right Rev. Bishop Lefevre of Detroit at the request of the administrator, the Very Rev. W.J. Quarter. No news as yet from any quarters. All on the alert. All anxiety (sic) about the new bishop. God [illegible word] that his reign may [be] a pleasant one to him, & a useful one for the Church. [first three words are illegible] which I hope he is, he will know nothing. [two illegible words], to fear.

December 17th 3rd Sunday of Advent

The Rev. Denis Dunne said his first Mass at 7 o’clock this morning, assisted by the Very Rev. W.J. Quarter. He preached at the 10 o’clock Mass on the love of God. His sermon was good & well delivered for a young priest. The Rev. Henry Coyle sung his first Mass at 10 o’clock to day assisted by the Very Rev. Walter J. Quarter. Rev. Mr. Coyle is a good singer and got through well. May God protect them both and give each a long life of usefulness.

Very Rev. Jan Roothaan
Superior General of the Society of Jesus
1829-1853

p. 83] December 28th Holy Innocents

On this day in the convent chapel in this city, Mary Mulholland & Ellen Reilly were professed & made their last vows, as Sisters of Mercy. The Very Rev. W. J. Quarter officiated & the Rev. P.J. Donahoe preached. The name of the former in religion is Sister M[ary] De Sales. The latter Sister M[ary] Theresa.

December 29th

Rec[eived] a letter today from the Archbishop of St. Louis. Rev. Mr. Scanlon buried this morning. He departed this life yesterday the 28th p[ast]. The Rev. Mr. McLaughlin, Donaho, & Dunne at the funeral.

December 31st

Sunday the last day of the year 1848. The Rev. Henry Coyle preached his first sermon on this day in the cathedral. The Very Rev. W.J. Quarter preached in the evening. Many are the curious things which happened this year. But amongst them all, the most to be lamented is the death of our poor bishop! He was well this day twelve months [ago]. But Alas! He is gone! The world what is it? Why should we set our hearts upon it? May God have mercy on my brother.

[p. 84 & 85 are blank]

[p. 86] January 1849

January 1st

Four Sister of Mercy received their veils this morning. It was solemn indeed. Nothing remarkable today. Wrote to the Archbishop of St. Louis.

January 2nd

Nothing very particular today.

3 de enero

Cold today. Good sleighing. The sleigh bells are ringing merrily today.

January 6th Epiphany of our Lord

A large congregation and many communicants today. Mass at 9 ½ o’clock. Day very cold.

January 7th Sunday with the Octave

The Very Rev. Walter J. Quarter announced a meeting of the C.T.B. Society for tomorrow evening. Appointing the Rev. P.J. Donahoe to take charge of it in the future. Rosary Society met in the evening. All things are going well.

Adoration of the Magi
Edward Burne-Jones
1904

January 14th

The Rev[erend] Denis Dunn appointed on today as as[sistant] pastor of St. Michael’s Church in the city of Galena, with the Rev. Mr. McGarick, pastor. Rev. Mr. Kennedy withdrawing. #62
#62 + McGovern does not mention the withdrawal of Father Kennedy.

January 15th

It is announced in the Pittsburgh Catholic that the Very Rev. M. De St.Palis (sic) is to be consecrated Bishop of Vincenes (sic) on today by the Archbishop of St. Louis, the Most Rev. P[eter] R[ichard] Kenrick. 2nd Sunday after Epiphany – Feast of the Holy Name of Jesus. [p. 87] The Rev. Mr. Dunn preached his second sermon in the cathedral today. The Rev. Mr. Coyle left for Little Fort to assist the Rev. Mr. Keane.

#62 + McGovern does not mention the withdrawal of Father Kennedy.

January 16th

Received a letter this afternoon from the Rt. Rev. Bishop Van De Velde, the first he has written to this place since his nomination to the See of Chicago. #63

January 18th

Rev. Mr. Kennedy arrived today from Galena. Wrote today to St. Louis. Weather very cold. Nothing remarkable.

January 24th

Died this morning “Catherine Cassidy” for 17 years [the] housekeeper to the Right Rev. W[illiam] Quarter. May her soul rest in peace. She died a most holy death, perfectly resigned to the holy will of God.

January 31st

On this day, the children of the convent had their quarterly exibition (sic). It was truly delightful to witness the improvement of all. Many of the parents, a[nd] citizens were present, and all left highly pleased, for every piece that was acted, was done to admiration & gave the greatest satisfaction. Truly it may be said that the good Sisters of Mercy are a blessing to Chicago & to the diocese. Oh! If he who was the founder of the establishment were here today, how he would rejoice. But he is not forgotten. May the Lord have mercy on him.

[p. 88] February 1849

February 6th

Received a letter today from Right Rev[erend] Mr. Van Develde (sic), Bishop elect of Chicago. Will leave here tomorrow morning for St. Louis to be present to the consecration. Weather very cold.

February 11th The 2nd Bishop of Chicago

The Right Rev. Dr. Van Develde (sic) was consecreated Feb. 11th 1849 in St. Louis, Mo. by the Most Rev. Archbishop Kinrick (sic)

February 18th Sunday

The Right Rev. Dr. Van Develde gave confirmation for the first time in his diocese in the Catholic Church of Alton. He preached twice on that day. The Very Rev. W.J. Quarter & the Rev. Mi[chael] Carroll, the pastor of the congregation of Alton, were present on this occasion.

The Bishop’s sermons were both learned and practical. On Monday the 19th the Bishop left Alton for St. Louis accompanied by the Rev. Mr. Carroll. The Very Rev. W. Quarter left on the same day for Chicago.

Bishop James Van de Velde
Second Bishop of Chicago

February 20th

Rec[eived] a letter from France today.

22 de febrero

Wrote to the Right Rev. Bishop Van Develde. Sent him letters to St. Louis.

Bishop James Van de Velde
Second Bishop of Chicago
February 23rd

Had a letter today from the venerable Father Badin, the first priest ordained in the U.S. #64

#64 + Again it would be interesting to know the contents of this letter from Badin to Walter Quarter.

[p. 89] March 1849

March 6th

Election of city officers to day. All went off quiet (sic). Mud enough. #65
# 65 + James H. Woodworth was elected as the Mayor of Chicago.

March 7th
Sent two letters a day to Bishop Van Develde directed to the University of St. Louis. One a general letter, the other from Cincinnati. Gave $50 to pay for new building to V[ery] R[everend] Mr. Kinsella.

# 65 + James H. Woodworth was elected as the Mayor of Chicago.

March 12th

This day will be long remembered in Chicago. Great has been the loss of property, on account of the fright (?) in the river, almost every vessel in the harbor, more, or less injured. Many totally destroyed and it is said many lives lost. Sent a letter to Bishop Van Develde to day from Kentucky. Sent him the paper giving an account of the distruction (sic) by the floods. #66

#66 + For more on the devastating flood see: https://chicagology.com/harbor/1849flood/

March 19th St. Joseph’s day

The first steam boat left the harbour (sic) for the lower lakes.

March 25th Passion Sunday

On this day twelve months [ago] my poor brother, the 1st Bishop of Chicago departed this life. Rather on 10th April, Passion Sunday last year.

#66 + For more on the devastating flood see: https://chicagology.com/harbor/1849flood/

March 26th Feast of the Annunciation of the B.V.M.

Ellen Donovan from N.Y. received the white veil in the convent of the Sisters of Mercy. Her name in religion is Sister Mary Martha.

March 27th

An anniversary Mass this morning for the repose of the soul of the Rt. Rev. Dr. Quarter, first Bishop of Chicago. The new choir did well. The church nearly crowded.

30 de marzo

On Friday, the 30th, the Right Rev. Dr. Van de Velde arrived in Chicago from St. Louis.

April 1849

April 1st “Palm Sunday”

Bishop Van de Velde took possession of his See.

LIST OF ILLUSTRATIONS

1. Bishop William Quarter: Google Images – chicagocatholic.com
2. St. Peter’s Barclay St.: Google Images – nycago.org
3. Jesus as Good Shepherd: Pixabay.com Pixabay License
4. Stained Glass: Google Images
5. Bishop John Huges: Google Images – irishtimes.com
6. Bishop Samuel Eccleston: Google Images – en.wikipedia.org
7. Bishop Matthias Loras: Google Images – myweb.loras.edu
8. Bishop Benedict Joseph Flaget: Google Images – findagrave.com
9. Bishop Martin John Henni: Google Images – findagrave.com
10. Bishop Peter Richard Kenrick: Google Images – alchetron.com
11. Baltimore Cathedral: Google Images – mdhs.org
12. Old St. Mary’s Church: Google Images – Chicagocatholic.org
13. Jolliet and Marquette: Google Images – chicago-outdoor-sculptures blogspot.com
14. Little Fort: Google Images — Research Library of Illinois History … drloihjournal.blogspot.com
15. Bishop Chanche: Google Images – St. Mary Basilica Archives
16. Bishop St. Palais: Google Images – commons.wikipedia.org (copyright – Sisters of Providence of St. Mary of the Woods)
17. Entry into Jerusalem: Google Images – en.wikipedia.org
18. Resurrection: Google Images – en.wikipedia.org
19. Baptismal font: Google Images –en.wikipedia.org
20. Gifts of the Holy Spirit: Google Images – en.wikipedia.org
21. Nativity of Mary: Google Images — en.wikipedia.org
22. St. Januarius: Google Images — en.wikipedia.org
23. First Cathedral (St. Mary): Google Images – commons.wikipedia.org
24. Old St. Patrick (Chicago): Google Images – faithpatterns.com
25. Picture of Snow Storm: Google Images – Kaspar David Friedrich — en.wikipedia.org
26. Angel of the Resurrection: USML Office of Institutional Advancement
27. Calumnies of Appelles (Botticelli): Google Images – en.wikipedia.org
28. Justice and Peace Embracing (Antonio Balestra): Google Images – en.wikipedia. org
29. Stations of the Cross: Google Images – en.wikipedia.org
30. Illustration of the University of St. Mary of the Lake (1846): Archives of the Archdiocese of Chicago
31. Catherine McAuley: Google Images – saintsresource.com
32. Concord Stagecoach: https://drloihjournal.blogspot.com/2019/11/stagecoach-travel-in-early-chicago-and-illinois.html
33. Bishop Joseph Baltes: Google Images – en.wikipedia.org
34. Picture of Irish Immigrants: Google Images – Spartacus-educational.com
35. Jesus with Angels: Google Images – en.wikipedia.org
36. Bishop Dubois: Google Images – en.wikipedia.org
37. Bishop Peter Paul Lefevre: Google Images – en.wikipedia.org
38. Jan van Roothann: Google Images – en.wikipedia.org
39. Pope Pius IX: Google Images – en.wikipedia.org
40. Virgin and Holy Innocents: Google Images – en.wikipedia.org
41. Adoration of the Magi (Edward Burne-Jones): Google Images – en.wikipedia.org
42. Bishop James Van de Velde: Google Images – en.wikipedia.org
43. Rev. Stephen Badin: Google Images – en.wikipedia.org
44. Annunciation: Google Images – en.wikipedia.org
45. Pentecost: Google Images –wikiart.org
46. Alpha and Omega: Google Images – clipartmax.com
47. Gonzaga Family in Adoration of Holy Trinity (Reubens): Google Images – en.wikipedia.org

DIARIO DE WILLIAM QUARTER, EL PRIMER OBISPO DE CHICAGO

RECOGIDAS POR EL PADRE MARTIN ZIELINSKI ’78

Piezas

BIOGRAFÍA BREVE DE WILLIAM QUARTER

Vida y educación tempranas: 1806-1829

Ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York: 1829-1843

Designación como primer obispo DioCese de Chicago

Parte I

PRIMERA NOTACIÓN [escribida a mano y sin número de página]

SEGUNDA NOTACIÓN (Obituario del obispo Quarter, del periodista Truth Teller) [sin número de página] #1

TERCERA NOTACIÓN [Quinta Conferencia Provincial de Baltimore y Lista de Prelados Reunidos –1846]

Parte II

Parte III

Parte IV

Parte V

Parte VI

Parte VII

Parte VIII

Part IX

Part X

Part XI

UNIVERSIDAD DE SANTA MARÍA DEL LAGO

847-566-6401

1000 E Maple Avenue
Mundelein, IL 60060

Formar a la próxima generación de líderes parroquiales al servicio de Dios y de su pueblo.

DIARIO DE WILLIAM QUARTER, EL PRIMER OBISPO DE CHICAGO

RECOGIDAS POR EL PADRE MARTIN ZIELINSKI ’78

Piezas

BIOGRAFÍA BREVE DE WILLIAM QUARTER

Vida y educación tempranas: 1806-1829

Ministerio sacerdotal en la ciudad de Nueva York: 1829-1843

Designación como primer obispo DioCese de Chicago

Parte I

PRIMERA NOTACIÓN [escribida a mano y sin número de página]

SEGUNDA NOTACIÓN (Obituario del obispo Quarter, del periodista Truth Teller) [sin número de página] #1

TERCERA NOTACIÓN [Quinta Conferencia Provincial de Baltimore y Lista de Prelados Reunidos –1846]

Parte II

Parte III

Parte IV

Parte V

Parte VI

Parte VII

Parte VIII

Part IX

Part X

Part XI

UNIVERSIDAD DE SANTA MARÍA DEL LAGO

847-566-6401

1000 E Maple AvenueMundelein, IL 60060

Formar a la próxima generación de líderes parroquiales al servicio de Dios y de su pueblo.

1000 E Maple Avenue
Mundelein, IL 60060